Osée 12:1-14
1 (12:2) Éphraïm se repaît de vent, et poursuit le vent d'orient; Chaque jour il multiplie le mensonge et la violence; Il fait alliance avec l'Assyrie, Et on porte de l'huile en Égypte.
2 (12:3) L'Éternel est aussi en contestation avec Juda, Et il punira Jacob pour sa conduite, Il lui rendra selon ses oeuvres.
3 (12:4) Dans le sein maternel Jacob saisit son frère par le talon, Et dans sa vigueur, il lutta avec Dieu.
4 (12:5) Il lutta avec l'ange, et il fut vainqueur, Il pleura, et lui adressa des supplications. Jacob l'avait trouvé à Béthel, Et c'est là que Dieu nous a parlé.
5 (12:6) L'Éternel est le Dieu des armées; Son nom est l'Éternel.
6 (12:7) Et toi, reviens à ton Dieu, Garde la piété et la justice, Et espère toujours en ton Dieu.
7 (12:8) Éphraïm est un marchand qui a dans sa main des balances fausses, Il aime à tromper.
8 (12:9) Et Éphraïm dit: A la vérité, je me suis enrichi, J'ai acquis de la fortune; Mais c'est entièrement le produit de mon travail; On ne trouvera chez moi aucune iniquité, rien qui soit un crime.
9 (12:10) Et moi, je suis l'Éternel, ton Dieu, dès le pays d'Égypte; Je te ferai encore habiter sous des tentes, comme aux jours de fêtes.
10 (12:11) J'ai parlé aux prophètes, J'ai multiplié les visions, Et par les prophètes j'ai proposé des paraboles.
11 (12:12) Si Galaad n'est que néant, ils seront certainement anéantis. Ils sacrifient des boeufs dans Guilgal: Aussi leurs autels seront comme des monceaux de pierres Sur les sillons des champs.
12 (12:13) Jacob s'enfuit au pays d'Aram, Israël servit pour une femme, Et pour une femme il garda les troupeaux.
13 (12:14) Par un prophète l'Éternel fit monter Israël hors d'Égypte, Et par un prophète Israël fut gardé.
14 (12:15) Éphraïm a irrité l'Éternel amèrement: Son Seigneur rejettera sur lui le sang qu'il a répandu, Il fera retomber sur lui la honte qui lui appartient.
Dans le deuxième mouvement, Jéhovah a mis le péché actuel à la lumière de son amour présent. Le péché d'Éphraïm et le péché de Juda, si la lecture marginale est adoptée, sont tous deux déclarés. Le péché d'Éphraïm est alors plus clairement énoncé, et son orgueil et son impertinence sont déclarés. Pourtant l'amour triompherait de tout. Jéhovah s'est déclaré être le Dieu qui avait délivré Israël d'Égypte, et qui le livrerait encore, fidèle aux messages des prophètes, aux visions des voyants, aux similitudes du ministère des prophètes.
Enfin, l'état actuel d'Israël est placé à la lumière de l'amour futur de Jéhovah. Ouverture avec la question « Est-ce que Galaad est une iniquité ? » Il répondit aussitôt en déclarant : « Ils sont tout à fait vanité », « ils pèchent de plus en plus », les accusant de persévérance déterminée dans l'idolâtrie. En raison de l'abondance du péché, le jugement était absolument inévitable. Pourtant, l'amour triompherait par le chemin du désert.
Ils avaient péché contre l'amour par la force des dons de l'amour. Jéhovah viendrait donc contre eux dans un jugement terrible, et cela parce qu'Israël était contre Dieu. Le péché d'Éphraïm créerait sa douleur. Néanmoins, enfin, la force toute-puissante de l'amour triompherait même de la mort et de la tombe.