Osée 5:1-15
1 Écoutez ceci, sacrificateurs! Sois attentive, maison d'Israël! Prête l'oreille, maison du roi! Car c'est à vous que le jugement s'adresse, Parce que vous avez été un piège à Mitspa, Et un filet tendu sur le Thabor.
2 Par leurs sacrifices, les infidèles s'enfoncent dans le crime, Mais j'aurai des châtiments pour eux tous.
3 Je connais Éphraïm, Et Israël ne m'est point caché; Car maintenant, Éphraïm, tu t'es prostitué, Et Israël s'est souillé.
4 Leurs oeuvres ne leur permettent pas de revenir à leur Dieu, Parce que l'esprit de prostitution est au milieu d'eux, Et parce qu'ils ne connaissent pas l'Éternel.
5 L'orgueil d'Israël témoigne contre lui; Israël et Éphraïm tomberont par leur iniquité; Avec eux aussi tombera Juda.
6 Ils iront avec leurs brebis et leurs boeufs chercher l'Éternel, Mais ils ne le trouveront point: Il s'est retiré du milieu d'eux.
7 Ils ont été infidèles à l'Éternel, Car ils ont engendré des enfants illégitimes; Maintenant un mois suffira pour les dévorer avec leurs biens.
8 Sonnez de la trompette à Guibea, Sonnez de la trompette à Rama! Poussez des cris à Beth Aven! Derrière toi, Benjamin!
9 Éphraïm sera dévasté au jour du châtiment; J'annonce aux tribus d'Israël une chose certaine.
10 Les chefs de Juda sont comme ceux qui déplacent les bornes; Je répandrai sur eux ma colère comme un torrent.
11 Éphraïm est opprimé, brisé par le jugement, Car il a suivi les préceptes qui lui plaisaient.
12 Je serai comme une teigne pour Éphraïm, Comme une carie pour la maison de Juda.
13 Éphraïm voit son mal, et Juda ses plaies; Éphraïm se rend en Assyrie, et s'adresse au roi Jareb; Mais ce roi ne pourra ni vous guérir, Ni porter remède à vos plaies.
14 Je serai comme un lion pour Éphraïm, Comme un lionceau pour la maison de Juda; Moi, moi, je déchirerai, puis je m'en irai, J'emporterai, et nul n'enlèvera ma proie.
15 Je m'en irai, je reviendrai dans ma demeure, Jusqu'à ce qu'ils s'avouent coupables et cherchent ma face. Quand ils seront dans la détresse, ils auront recours à moi.
Ayant ainsi déclaré la cause de la pollution, le message suivant du prophète était spécialement adressé au prêtre, au peuple et au roi. D'abord aux prêtres et au roi comme anciens, et par conséquent responsables, mais aussi au peuple comme coupable d'avoir suivi une fausse piste. Le message affirmait la connaissance divine de la situation. Éphraïm s'était prostitué ; Israël a été souillé. Ainsi les actions extérieures et la condition intérieure étaient reconnues. L'inévitable jugement fut annoncé.
Éphraïm et Israël trébuchaient, Juda aussi. Il y aurait une recherche infructueuse de Dieu quand il serait trop tard. Le prophète s'occupa alors plus particulièrement du jugement et indiqua une triple méthode. Le premier serait par la mite et la pourriture. Ceux-ci étaient déjà au travail. Ils étaient les emblèmes d'une lente destruction.
Ephraïm, conscient de leur présence, s'était tourné vers l'Assyrie pour obtenir de l'aide. La seconde serait par le jeune lion, suggérant le nouveau caractère de jugement fort et dévorant déterminé contre le peuple pécheur. La méthode finale de jugement serait la plus terrible de toutes : le retrait de Dieu de son peuple, d'où le prophète déclara qu'ils chercheraient sa face.