Psaume 107:1-43

NOUS commençons maintenant le cinquième et dernier livre du Psautier. Dans ce livre, la musique est la plus riche et la plus complète. Elle commence dans ce psaume sur les notes fondamentales, et s'élève en majeur et en mineur, en passant par les chants d'ascensions, jusqu'aux mesures finales de louange parfaite contenues dans la doxologie.

Les trente-deux premiers versets contiennent une merveilleuse histoire de rédemption, utilisant ce mot dans son sens de délivrance des positions et des circonstances de péril. Dans un prologue, le thème des chansons est énoncé. Un peuple racheté et rassemblé par Jéhovah est appelé à déclarer le fait.

Viennent ensuite quatre strophes dans lesquelles la rédemption est illustrée de quatre manières. Chacun d'eux se termine par le même appel à l'éloge, varié par une description adaptée à l'illustration précédente. La première illustration est celle de l'itinérance. La seconde est celle de la servitude. Le troisième est celui de l'affliction. Le dernier est celui d'un orage. Les sans-abri, Jéhovah les a conduits à une ville d'habitation ; les esclaves, il les a conduits à la liberté ; les affligés, il les a guéris ; la tempête secouée, Il a conduit au calme et à un havre de paix. Tout au long, le lien entre la douleur et le péché est clairement visible.

La méthode de Jéhovah est décrite comme celle de traiter le péché afin de guérir la douleur. De telles délivrances exigent un culte, et le chant est un psaume de louange entrecoupé de soupirs après une louange plus parfaite.

Au verset Psaume 107 :33, le psaume change de ton et devient méditatif. Avec les faits des délivrances divines toujours à l'esprit, les principes sous-jacents de l'activité divine sont énoncés. Les choses qui semblent contradictoires sont considérées comme des preuves de cohérence. Jéhovah transforme les lieux fertiles en désert; Il transforme le désert en un lieu fertile. Ses activités sont destructrices et constructives. Il bénit et multiplie un peuple.

Encore une fois, ils sont abaissés et affligés. Il est l'auteur du bien comme prospérité et du mal comme adversité. Il détrône les nobles et exalte les humbles. Tout résulte de l'attitude des hommes avec lesquels il traite. Les hommes droits sont faits pour se réjouir. Les hommes d'iniquité sont réduits au silence.

Les derniers mots attirent l'attention sur l'importance de comprendre ces questions. Les sages y prêteront attention. Les miséricordes de Jéhovah doivent être prises en considération. Cela signifie bien plus que ce dont il faut se souvenir. Le « comprendre » autorisé et le « considérer » révisé sont tous deux des interprétations partielles du mot hébreu. Cela signifie très littéralement distinguer. C'est-à-dire que les « miséricordes » ou « bienveillance » de Dieu doivent être considérées dans leur méthode et leur sens, afin qu'elles puissent être comprises et non mal interprétées. Ils ne sont pas capricieux, mais procèdent toujours en harmonie avec des principes fixes.