Le fardeau de ce psaume est la double révélation de Jéhovah. Il se révèle dans la Nature et dans la loi. Pourtant, dans la nature, Jéhovah se révèle comme Dieu et non par les qualités particulières suggérées par le grand nom Jéhovah. De plus, c'est dans la loi que Dieu est révélé comme Jéhovah plutôt que par les faits de sa puissance miraculeuse. Cette différenciation est justifiée par les noms tels qu'ils sont utilisés. Dans les six premiers versets, qui traitent de la révélation de la Nature, le nom " Dieu " apparaît une fois et " Jéhovah " pas du tout. Dans les huit derniers versets, qui parlent de la révélation de la loi, le nom " Jéhovah " apparaît sept fois et Dieu pas du tout.

C'est un Souverain Souverain qui est révélé et il est désigné par son nom huit fois en tout. La nature parle à la nature. Le jour a son message pour lui-même et la nuit pour lui-même. Sans articulation, le message est constamment délivré dans le circuit du soleil. A l'homme, supérieur à toute la Nature (voir Psa 8:1-9), un message articulé est donné. Un mot est prononcé. C'est la grande loi de Jéhovah, "parfaite", "sûre", "juste", "pure", "pure", "vraie", "juste".

" Remarquez bien la septuple description et combien parfaitement tous les besoins de l'homme sont satisfaits. Grand et merveilleux, Dieu est connu dans la nature par la nature à travers le discours d'un grand silence, et se révèle à l'homme dans des messages qui répondent à toutes ses interrogations et gouvernent toutes ses voies.

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