Psaume 36:1-12
1 (36:1) Au chef des chantres. Du serviteur de l'Éternel, de David. (36:2) La parole impie du méchant est au fond de mon coeur; La crainte de Dieu n'est pas devant ses yeux.
2 (36:3) Car il se flatte à ses propres yeux, Pour consommer son iniquité, pour assouvir sa haine.
3 (36:4) Les paroles de sa bouche sont fausses et trompeuses; Il renonce à agir avec sagesse, à faire le bien.
4 (36:5) Il médite l'injustice sur sa couche, Il se tient sur une voie qui n'est pas bonne, Il ne repousse pas le mal.
5 (36:6) Éternel! ta bonté atteint jusqu'aux cieux, Ta fidélité jusqu'aux nues.
6 (36:7) Ta justice est comme les montagnes de Dieu, Tes jugements sont comme le grand abîme. Éternel! tu soutiens les hommes et les bêtes.
7 (36:8) Combien est précieuse ta bonté, ô Dieu! A l'ombre de tes ailes les fils de l'homme cherchent un refuge.
8 (36:9) Ils se rassasient de l'abondance de ta maison, Et tu les abreuves au torrent de tes délices.
9 (36:10) Car auprès de toi est la source de la vie; Par ta lumière nous voyons la lumière.
10 (36:11) Étends ta bonté sur ceux qui te connaissent, Et ta justice sur ceux dont le coeur est droit!
11 (36:12) Que le pied de l'orgueil ne m'atteigne pas, Et que la main des méchants ne me fasse pas fuir!
12 (36:13) Déjà tombent ceux qui commettent l'iniquité; Ils sont renversés, et ils ne peuvent se relever.
La nature antithétique de ce psaume est évidente. Dans la première partie (versets Psaume 36 :1-4), la raison et l'expression de la méchanceté des méchants sont décrites. La seule et unique raison de la transgression est que la crainte de Dieu est perdue. Tout mal en résulte.
Contrairement à cela, les avantages du souvenir de Jéhovah sont présentés, premièrement, par une description de certains faits le concernant. On peut facilement imaginer que le psaume a été écrit sur une hauteur naturelle d'où le chanteur regardait une scène lointaine où il voyait des symboles de vérité concernant son Dieu. Notez le champ de vision. Les cieux, les cieux ou les nuages, les montagnes, le grand abîme, le fleuve et, par-dessus tout, la lumière.
Il y a une belle adéquation dans l'interprétation de la suggestivité. Le bleu englobant parle de bonté ; les nuages qui passent dans le mystère de leur ordre, de sa fidélité ; les montagnes suggèrent sa justice d'où coulent des fleuves de plaisir pour se mêler au plus profond de ses jugements. De toute la vie abondante et variable, il est la source ou la fontaine et le soleil de son visage est la lumière sur tout. Tout se termine par une prière pour la sécurité continue des soins et de la protection divins.