Psaume 5:1-12
1 (5:1) Au chef des chantres. Avec les flûtes. Psaume de David. (5:2) Prête l'oreille à mes paroles, ô Éternel! Écoute mes gémissements!
2 (5:3) Sois attentif à mes cris, mon roi et mon Dieu! C'est à toi que j'adresse ma prière.
3 (5:4) Éternel! le matin tu entends ma voix; Le matin je me tourne vers toi, et je regarde.
4 (5:5) Car tu n'es point un Dieu qui prenne plaisir au mal; Le méchant n'a pas sa demeure auprès de toi.
5 (5:6) Les insensés ne subsistent pas devant tes yeux; Tu hais tous ceux qui commettent l'iniquité.
6 (5:7) Tu fais périr les menteurs; L'Éternel abhorre les hommes de sang et de fraude.
7 (5:8) Mais moi, par ta grande miséricorde, je vais à ta maison, Je me prosterne dans ton saint temple avec crainte.
8 (5:9) Éternel! conduis-moi dans ta justice, à cause de mes ennemis, Aplanis ta voie sous mes pas.
9 (5:10) Car il n'y a point de sincérité dans leur bouche; Leur coeur est rempli de malice, Leur gosier est un sépulcre ouvert, Et ils ont sur la langue des paroles flatteuses.
10 (5:11) Frappe-les comme des coupables, ô Dieu! Que leurs desseins amènent leur chute! Précipite-les au milieu de leurs péchés sans nombre! Car ils se révoltent contre toi.
11 (5:12) Alors tous ceux qui se confient en toi se réjouiront, Ils auront de l'allégresse à toujours, et tu les protégeras; Tu seras un sujet de joie Pour ceux qui aiment ton nom.
12 (5:13) Car tu bénis le juste, ô Éternel! Tu l'entoures de ta grâce comme d'un bouclier.
C'est une autre chanson du matin. Il s'ouvre sur un langage qui révèle la raison de l'assurance de l'âme face à un autre jour. Premièrement, les pétitions demandent l'attention de Jéhovah. Suivent des paroles qui révèlent à la fois la conception du chanteur de la responsabilité personnelle et la raison de sa confiance en Dieu. Quant au premier, la journée doit être commencée par la prière.
Jéhovah, au matin, tu entendras ma voix. De plus, il doit être arrangé comme aux yeux de Dieu. Le matin, je t'ordonnerai ma prière et je veillerai.
L'attitude de Dieu envers la méchanceté et les hommes mauvais est alors déclarée. Cette attitude rend à la fois le chanteur sûr de sa sécurité face à l'opposition des hommes méchants, et provoque son inquiétude quant à sa propre position devant Dieu.
Tournant les yeux vers les ennemis qui l'attendent, qu'il décrit, il cherche la direction divine, désirant avant tout voir clairement devant sa face la voie de Jéhovah. Alors qu'il va à la rencontre de ces ennemis, il le fait en priant pour que Dieu déjoue leurs conseils et justifie ceux qui mettent leur confiance en lui. Il n'y a aucun doute ou incertitude dans son cœur. Les choses qu'il demande, il est assuré qu'il les recevra et avec une affirmation de cette confiance, la chanson se termine.