Ici, la conviction qui a inspiré les deux psaumes précédents atteint son paroxysme. La chanson peut difficilement être divisée, car elle se poursuit dans une effusion continue de louanges. Le chanteur est assailli par la difficulté et la tristesse, et pourtant l'énoncé de cela au début et à la fin, constitue un fond qui met plus clairement en relief la confiance sûre de l'âme en Dieu.

En commençant par l'affirmation, ô Dieu, tu es mon Dieu, le chanteur déclare sa soif dans une terre sèche pour les mêmes visions de Dieu qu'il avait vues dans le sanctuaire autrefois. Immédiatement, la chanson monte à des niveaux plus élevés. Le passé est l'inspiration du présent. Sur toutes les circonstances diverses et difficiles, elle s'élève en triomphe parce qu'elle connaît Dieu. Heureuse en effet est l'âme qui sait faire du chagrin l'occasion d'un chant, et des ténèbres l'occasion de briller.

Deux choses sont nécessaires pour un tel triomphe. Ceux-ci sont indiqués dans les premiers mots du psaume. Premièrement, il doit y avoir la conscience de la relation personnelle, « Dieu, tu es mon Dieu » ; et, deuxièmement, il doit y avoir une recherche sérieuse de Dieu : « Je te chercherai de bonne heure. La relation doit être établie. La fraternité doit être cultivée.

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