Exposition de G. Campbell Morgan
Psaume 69:1-36
Peut-être que dans aucun psaume de tout le psautier, le sentiment de douleur n'est plus profond ou plus intense que dans celui-ci. L'âme du chanteur se déverse dans un abandon effréné au chagrin accablant et terrible qui la consume.
La première moitié est entièrement occupée par une déclaration de la conscience terrible. Il y a d'abord un cri de détresse, perçant et passionné (versets Ps 69:1-6). Les circonstances décrites sont d'impuissance dans les eaux et les bourbiers. Pourtant, la principale agonie est que Dieu semble négliger le cri, et une peur remplit le cœur de peur que les autres ne soient blessés par ce qu'ils voient du désespoir et de l'impuissance de sa souffrance.
Dans le mouvement suivant, le chanteur déclare que cette souffrance est venue sur le chemin de la fidélité à Dieu (versets Ps 69:7-12).
Suite à cette déclaration, l'appel au secours est répété avec une nouvelle emphase et passion (versets Ps 69:13-18). Cette partie du psaume révèle la condition dans laquelle sont parfois amenés les hommes de foi. Pourtant, il contient la suggestion d'un chagrin plus profond que tout sauf One avait connu. Rien ne peut être conçu de plus accablant que la souffrance étrange et inexplicable résultant de la fidélité à Dieu et du zèle pour son honneur.
Le reproche immérité est le chagrin le plus prodigieux qui soit pour l'âme sensible. Pourtant, même à travers tout ce mouvement, exprimant un chagrin si intense, il y a un soupçon de confiance en Dieu.
En présence de ce Dieu dont le chanteur a déclaré la bonté bienveillante, il continue de répandre sa plainte. Soudain, la chanson devient un cri passionné de vengeance. C'est une fausse vision des choses qui reproche à ce cri d'être indigne d'un homme familier de Dieu. C'est vraiment l'expression d'un juste désir de jugement contre le mal essentiel. La méthode qu'il a décrite comme étant utilisée par ses adversaires a violé l'ordre essentiel et fondamental du Royaume divin.
Pour le bien de cet ordre et de la justification de Dieu, il doit y avoir une place pour le châtiment et la vengeance. La passion passe, et une prière suit qui se fond dans la louange, et culmine dans une grande affirmation de confiance en Dieu.