Psaume 73:1-28
1 Psaume d'Asaph. Oui, Dieu est bon pour Israël, Pour ceux qui ont le coeur pur.
2 Toutefois, mon pied allait fléchir, Mes pas étaient sur le point de glisser;
3 Car je portais envie aux insensés, En voyant le bonheur des méchants.
4 Rien ne les tourmente jusqu'à leur mort, Et leur corps est chargé d'embonpoint;
5 Ils n'ont aucune part aux souffrances humaines, Ils ne sont point frappés comme le reste des hommes.
6 Aussi l'orgueil leur sert de collier, La violence est le vêtement qui les enveloppe;
7 L'iniquité sort de leurs entrailles, Les pensées de leur coeur se font jour.
8 Ils raillent, et parlent méchamment d'opprimer; Ils profèrent des discours hautains,
9 Ils élèvent leur bouche jusqu'aux cieux, Et leur langue se promène sur la terre.
10 Voilà pourquoi son peuple se tourne de leur côté, Il avale l'eau abondamment,
11 Et il dit: Comment Dieu saurait-il, Comment le Très haut connaîtrait-il?
12 Ainsi sont les méchants: Toujours heureux, ils accroissent leurs richesses.
13 C'est donc en vain que j'ai purifié mon coeur, Et que j'ai lavé mes mains dans l'innocence:
14 Chaque jour je suis frappé, Tous les matins mon châtiment est là.
15 Si je disais: Je veux parler comme eux, Voici, je trahirais la race de tes enfants.
16 Quand j'ai réfléchi là-dessus pour m'éclairer, La difficulté fut grande à mes yeux,
17 Jusqu'à ce que j'eusse pénétré dans les sanctuaires de Dieu, Et que j'eusse pris garde au sort final des méchants.
18 Oui, tu les places sur des voies glissantes, Tu les fais tomber et les mets en ruines.
19 Eh quoi! en un instant les voilà détruits! Ils sont enlevés, anéantis par une fin soudaine!
20 Comme un songe au réveil, Seigneur, à ton réveil, tu repousses leur image.
21 Lorsque mon coeur s'aigrissait, Et que je me sentais percé dans les entrailles,
22 J'étais stupide et sans intelligence, J'étais à ton égard comme les bêtes.
23 Cependant je suis toujours avec toi, Tu m'as saisi la main droite;
24 Tu me conduiras par ton conseil, Puis tu me recevras dans la gloire.
25 Quel autre ai-je au ciel que toi! Et sur la terre je ne prends plaisir qu'en toi.
26 Ma chair et mon coeur peuvent se consumer: Dieu sera toujours le rocher de mon coeur et mon partage.
27 Car voici, ceux qui s'éloignent de toi périssent; Tu anéantis tous ceux qui te sont infidèles.
28 Pour moi, m'approcher de Dieu, c'est mon bien: Je place mon refuge dans le Seigneur, l'Éternel, Afin de raconter toutes tes oeuvres.
La lecture marginale, "Seul bon est Dieu pour Israël," indique la valeur réelle de la chanson. Israël n'a pas d'autre bien et n'a besoin d'aucun autre. Pourtant, il n'est pas toujours facile de s'en rendre compte, et le psalmiste raconte comment il a failli trébucher devant la prospérité des méchants, et comment il a été restauré. La première moitié décrit la vision déroutante de la prospérité des méchants. Tout le psaume a été écrit à la lumière de la conviction exprimée dans la dernière moitié, mais il décrit d'abord les choses qui ont surpris et perplexe l'âme.
Les méchants prospèrent dans la vie, et la mort elle-même semble n'avoir aucune terreur pour eux. Ils sont satisfaits, et plus que satisfaits, et à cause de ces choses les hommes nient la connaissance de Dieu, et tournent leurs pieds dans la voie de la méchanceté, affirmant l'inutilité de faire le bien pour obtenir des avantages.
Le psalmiste raconte maintenant l'histoire de sa délivrance. Il a tenté de percer le mystère et de découvrir pourquoi les hommes ont réussi et ont été satisfaits sans Dieu. C'était trop douloureux, c'est-à-dire trop difficile, pour lui. Il n'a pas pu résoudre l'énigme. Au moins, il a trouvé le vrai point de vue. Il est entré dans le sanctuaire de Dieu. Puis tout a changé. Il cessa de ne regarder que le présent. Il a vu la fin des méchants.
Une perspective plus spacieuse, englobant l'ensemble des choses, corrigeait toutes les fausses apparences de la vision de près. Mais le sanctuaire était aussi le lieu où les choses les plus proches étaient vues avec le plus de précision, c'est-à-dire par rapport aux grandes choses. De nouveau, il se souvint et reconnut son propre tort en jugeant mal Dieu, mais fut capable d'affirmer la présence et l'attention de Dieu ; et de la conscience naquit le chant de louange. Voir la question du proche, c'est comprendre le vrai sens du proche, et c'est toujours porter au cœur des confiants une action de grâces et un chant.