Psaume 78:1-72

La quantité suprême de ce psaume est qu'à travers toutes ses mesures, face à l'échec répété de son peuple, la patience persistante de Dieu est mise en relief avec audace. Le but du psaume, cependant, est de mettre en garde le peuple de Dieu contre l'infidélité par l'histoire de l'échec passé. Après avoir annoncé sa détermination, les huit premiers couplets déclarent le but du chanteur. Les choses du passé doivent être racontées pour le bien des enfants.

Remarquez très attentivement l'énoncé de la dernière partie de cette introduction. Il annonce l'institution en Israël d'une méthode de prise en charge des enfants. Les mots "témoignage" et "loi" (verset Psa 78:5) ne se réfèrent pas ici à l'économie mosaïque, mais à un arrangement spécifique pour la transmission de cette loi. Cet arrangement était d'instruire les enfants. La valeur d'une telle instruction était que la nouvelle génération serait sauvegardée dans son espérance, sa mémoire, sa conduite.

Le chanteur a ensuite procédé au travail de "dire... les louanges du Seigneur". Cette section récite la déloyauté du peuple malgré la bonté de Dieu, et explique ainsi la raison du châtiment divin. Les écrits prophétiques (en particulier Osée) montrent qu'Éphraïm est devenu le chef de file de la rébellion et de la déloyauté qui ont maudit la nation, et ainsi, au sens figuré, et en tant que représentant du reste, Éphraïm est ici adressé.

La description est figurative. Les gens armés et équipés, se sont rendus coupables de lâcheté. Ils ont fait demi-tour parce qu'ils ont oublié Dieu. Vient ensuite une description poétique de la manière dont Dieu les a délivrés d'Égypte et les a conduits dans le désert. Ces faits de la direction de Dieu rendent leur lâcheté un péché. Cette bonté est retracée dans son traitement pas à pas avec eux.

L'inconstance de leur obéissance est particulièrement mise en évidence. "Ils n'ont pas cru... Il les a rosées... ils se sont renseignés sur Lui... ils Lui ont menti." Pourtant, la patience de Dieu était toujours manifeste. Avec une infinie tendresse, il les supporta et les attendait ; leur a pardonné et a eu pitié d'eux. Malgré tout, ils ont continué à se rebeller, et la raison en était qu'ils ne se souvenaient pas de sa main. Le chanteur chanta alors à nouveau les choses qu'ils avaient oubliées, les signes de Dieu en Egypte, sa sortie et sa prise de possession.

Cela nous semblerait presque dépassé lorsque nous lisons qu'un peuple ainsi dirigé pourrait oublier. Mais ce péché d'oubli n'est-il pas perpétuellement chez nous ? En un jour de danger et de perplexité, nous devenons tellement occupés par le péril immédiat que nous ne pensons absolument pas aux délivrances passées. Un tel oubli est de la nature de l'incrédulité dans sa pire forme. Cela fait du tort à Dieu et paralyse notre propre prière.

Même lorsque, malgré leur infidélité, Dieu les a pris possession, ils l'ont tenté et provoqué. Puis vinrent Ses sept relations avec eux qui sont décrites. Ces transactions sont également systématiques, et comme Il a refusé et choisi, c'était toujours dans un but de bénédictions dans Son cœur. C'est en effet un grand chant de la patience de Dieu, et il n'y a pas d'histoire plus fructueuse si les hommes veulent l'apprendre. Il est douteux que l'un d'entre nous puisse échapper aux accusations portées ici contre le peuple de Dieu ; et il est certain que nous pourrions tous examiner nos vies et chanter un tel cantique de la patience et de la persévérance déterminées de Dieu.