Psaume 89:1-52

Prise dans son ensemble, cette chanson est l'une des plus belles de la collection en tant que révélation de la façon dont l'homme de foi est contraint de voir les circonstances de la calamité. Dans un poème d'une grande beauté, il énonce d'abord les louanges de Dieu (vv. Psa 89:1-37). Ensuite, il examine la condition actuelle de son peuple, et crée ainsi un contraste (vv. Psa 89:38-52). Aucune défaite présente ne peut obscurcir la gloire de l'histoire passée car elle révèle les faits de la majesté divine. Pourtant, ces faits et confidences passés peuvent être la raison de la recherche et de l'approche actuelles de Dieu.

Dans la première partie, qui est un chant de louange, le chanteur raconte l'alliance faite avec David, puis éclate en adoration. Les cieux et les anges témoignent de sa grandeur (vv. Psa 89:5-7). La terre et les hommes aussi. Toute la nature, la mer et les montagnes, le nord et le sud, sont conscientes de sa puissance. Dans son gouvernement, les fondements sont inébranlables et la méthode pleine de tendresse (vv. Ps. 89:8-14).

Il s'ensuit naturellement que les personnes qui sont particulièrement les Siennes sont en effet bénies (vv. Psa 89:15-18). Ce n'est pas seulement de la théorie ; c'est l'expérience. Pour eux, l'Éternel avait trouvé un roi, et l'avait rendu invincible, lui et son peuple, aux jours de leur obéissance. De tels faits prouvent que l'avenir doit être un avenir de victoire et de bénédiction.

"Mais", et le mot suggère un changement, et c'est un grand changement. Au lieu de l'image éclatante des versets précédents, c'est une image sombre de l'expérience présente. Le peuple est dispersé, ses défenses brisées, ses ennemis triomphants, et son roi est privé de gloire et couvert de honte (vv. Psa 89:38-45).

Cependant, remarquez très attentivement que tout cela est décrit comme l'œuvre de Jéhovah. La phrase clé de cette partie est "Tu as". Le puissant qui avait trouvé le roi et béni la nation est celui qui a brisé la nation et chassé le roi. Sur la base de cette conviction, la prière finale s'élève : « Combien de temps, Jéhovah ! C'est la véritable attitude de l'âme qui intercède au jour de la calamité.

Premièrement, un sens de la grandeur et de la bonté de Dieu, comme révélé dans la première partie de la chanson. Puis la conviction que ce même Un visite les gens dans la discipline. Connaître la fidélité de Dieu, c'est savoir que lorsqu'Il afflige, il y a en cela un sens de miséricorde. Lorsque cela est reconnu, la prière pour la délivrance est appropriée, car elle doit inévitablement s'accompagner d'un recul de Jéhovah de ces choses qui ont été la raison de ses châtiments.

Le psaume se termine par la doxologie qui clôt le livre et exprime le culte de Jéhovah comme l'Aide essentiel de son peuple.