Psaume 90:1-17
1 Prière de Moïse, homme de Dieu. Seigneur! tu as été pour nous un refuge, De génération en génération.
2 Avant que les montagnes fussent nées, Et que tu eussent créé la terre et le monde, D'éternité en éternité tu es Dieu.
3 Tu fais rentrer les hommes dans la poussière, Et tu dis: Fils de l'homme, retournez!
4 Car mille ans sont, à tes yeux, Comme le jour d'hier, quand il n'est plus, Et comme une veille de la nuit.
5 Tu les emportes, semblables à un songe, Qui, le matin, passe comme l'herbe:
6 Elle fleurit le matin, et elle passe, On la coupe le soir, et elle sèche.
7 Nous sommes consumés par ta colère, Et ta fureur nous épouvante.
8 Tu mets devant toi nos iniquités, Et à la lumière de ta face nos fautes cachées.
9 Tous nos jours disparaissent par ton courroux; Nous voyons nos années s'évanouir comme un son.
10 Les jours de nos années s'élèvent à soixante-dix ans, Et, pour les plus robustes, à quatre-vingts ans; Et l'orgueil qu'ils en tirent n'est que peine et misère, Car il passe vite, et nous nous envolons.
11 Qui prend garde à la force de ta colère, Et à ton courroux, selon la crainte qui t'est due?
12 Enseigne-nous à bien compter nos jours, Afin que nous appliquions notre coeur à la sagesse.
13 Reviens, Éternel! Jusques à quand?... Aie pitié de tes serviteurs!
14 Rassasie-nous chaque matin de ta bonté, Et nous serons toute notre vie dans la joie et l'allégresse.
15 Réjouis-nous autant de jours que tu nous as humiliés, Autant d'années que nous avons vu le malheur.
16 Que ton oeuvre se manifeste à tes serviteurs, Et ta gloire sur leurs enfants!
17 Que la grâce de l'Éternel, notre Dieu, soit sur nous! Affermis l'ouvrage de nos mains, Oui, affermis l'ouvrage de nos mains!
Le but principal de ce psaume est révélé dans la prière avec laquelle il se termine (vv. Psaume 90:13-17). Cette prière est préfacée par une méditation sur la fragilité de l'homme (vv. Psa 90:3-12), à la lumière de l'éternité de dieu (vv. Psa 90:1-2). Par cette méthode d'analyse rétrograde, nous acquérons une conception du schéma général du psaume qui nous permet maintenant de prendre les trois mouvements dans leur ordre ordonné.
L'éternité de Dieu est décrite en trois étapes. Premièrement, selon l'histoire de son peuple, il a toujours été leur demeure. Deuxièmement, comme mesure par la création, Il était avant tout. Enfin, que l'esprit voyage en arrière ou en avant jusqu'au point de fuite, Il est toujours Dieu. Dans cette lumière, l'homme est vu dans la fragilité de son être.
Pour Dieu, mille ans ne sont comparativement rien, et à chaque millénaire les hommes apparaissent et passent dans une séquence aussi ordonnée que celle de l'herbe, mais dans une vie aussi éphémère. Cette fragilité est d'autant plus faible que l'homme est pécheur ; et donc en désaccord avec Dieu. Pourtant, cette éternité même de Dieu est l'espérance de l'homme dans sa fragilité et son péché, et le cœur s'élève vers Jéhovah dans une prière pour que les matins, les jours, les années de vie brève soient tous mis en relation véritable avec Lui. La satisfaction, la joie, le succès dans le travail doivent tous provenir de la juste relation de l'homme dans sa fragilité avec le Seigneur éternel.