Romains 12:1-21
1 Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.
2 Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
3 Par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous de n'avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun.
4 Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n'ont pas la même fonction,
5 ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres.
6 Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l'exerce selon l'analogie de la foi;
7 que celui qui est appelé au ministère s'attache à son ministère; que celui qui enseigne s'attache à son enseignement,
8 et celui qui exhorte à l'exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité; que celui qui préside le fasse avec zèle; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie.
9 Que la charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur; attachez-vous fortement au bien.
10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres; par honneur, usez de prévenances réciproques.
11 Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d'esprit. Servez le Seigneur.
12 Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l'affliction. Persévérez dans la prière.
13 Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l'hospitalité.
14 Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas.
15 Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent.
16 Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux.
17 Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes.
18 S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.
19 Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur.
20 Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête.
21 Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien.
Le mot "donc" relie tout ce qui est maintenant à dire avec tout ce qui a précédé. A cause de la grâce de Dieu, le croyant est appelé à certaines attitudes et actions. Le tout premier d'entre eux est l'abandon personnel à Dieu.
En quel sens est-il possible de présenter le corps à Dieu ? Le véritable idéal est de l'utiliser dans tous ses pouvoirs selon la volonté bonne, acceptable et parfaite de Dieu. L'esprit est évidemment celui de Dieu. Le corps est donc présenté à Dieu. L'esprit est ainsi renouvelé selon la volonté de Dieu.
Après avoir déclaré que la véritable attitude de la vie chrétienne est le sacrifice à la volonté de Dieu, l'apôtre montre maintenant comment ce sacrifice sera exprimé. Tout le chapitre s 12 et 13 est vraiment occupé avec ce sujet. Le chapitre 12 montre l'évidence manifestée dans la vie personnelle, et le chapitre 13 en ce qui concerne le monde.
La première preuve positive de l'abandon à la volonté de Dieu est l'humilité. Ici, bien sûr, c'est l'humilité spirituelle. Il y a toujours danger que celui qui a tout voué solennellement à Dieu s'enfle pour cela même, et il n'y a pas d'orgueil plus répréhensible que l'orgueil spirituel.
L'humilité se manifeste dans l'utilisation d'un don pour remplir la fonction du corps plutôt que pour se glorifier soi-même. Partout où une telle humilité existe, l'amour véritable suit nécessairement. Il est précieux de noter soigneusement la relation entre ces injonctions personnelles et relatives concernant l'amour ; le premier révèle l'esprit d'amour ; la seconde, montre la méthode de l'amour.
Une telle dévotion dénuée d'elle-même et centrée sur l'amour à la volonté de Dieu rendra seule possible l'obéissance à ce qui suit.