Romains 14:1-23

L'apôtre se tourna maintenant vers la discussion de certaines des difficultés qui peuvent surgir dans l'Église chrétienne. Abordant la question des animaux sacrifiés aux idoles, il posa un principe suprême dont il serait bon que nous nous souvenions jamais. Chaque homme se tient debout ou tombe devant son propre Maître. Le même principe s'applique au respect des jours. La cour d'appel est l'esprit fidèle à Christ.

La déduction de la discussion a à voir avec notre attitude les uns envers les autres. Quand je porte un jugement sur mon frère, j'usurpe le trône même de Dieu. Lui seul connaît tous les faits, et seul est capable de porter un jugement, et il se réserve ce droit. La sphère de jugement qui s'offre à nous n'est pas la vie et l'action de notre frère, mais la nôtre. Le test par lequel nous devons juger est le bien-être de notre frère.

Ce jugement de soi à l'aune du bien-être d'autrui conduit désormais l'apôtre à montrer quel est l'exercice le plus élevé et le plus noble de la liberté, à savoir l'abandon d'un droit, s'il le faut, pour le bien d'un frère faible. .

L'apôtre a résumé toute la question en appelant à une conduite qui conduira à la paix et à l'édification mutuelle. Ceci, cependant, n'est en aucun cas un problème pour quoi que ce soit approchant le relâchement de la conduite morale, car l'apôtre établit à ce propos ce qui est peut-être le test de conduite le plus approfondi et le plus sévère dans le Nouveau Testament, "Tout ce qui n'est pas de la foi est péché." C'est-à-dire deux choses : premièrement, qu'une personne dévouée à la Seigneurie de Jésus pèche lorsqu'elle agit pour un motif autre que la confiance en Lui et l'obéissance à Lui. Combien de questions individuelles de conduite, sur lesquelles nous sommes impatients d'obtenir une opinion extérieure, seraient réglées si ce principe était toujours rappelé et obéi.