Ruth 4:1-22

La noblesse et la fidélité de Boaz se manifestent clairement dans cette histoire. Il n'est guère possible de lire ce Livre sans être convaincu que Boaz s'était déjà retrouvé amoureux de Ruth, ce qui explique qu'il était prêt et disposé à prendre la responsabilité du plus proche parent. Cependant, il y en avait un qui avait un droit prioritaire et par loyauté envers la loi de son peuple, Boaz lui a donné sa chance.

Le tableau présenté du rassemblement des anciens à la porte et l'exposé juridique de l'affaire est intéressant. Le plus proche parent avait parfaitement le droit d'abandonner sa demande si un autre était prêt à l'assumer. C'est ce qu'il fit, et voyant que Boaz était prêt à assumer ses responsabilités, il était justifié de le faire au motif qu'il ne désirait pas courir le risque d'appauvrir sa propre famille, car il était évident que Boaz était bien en mesure de remplir toutes les les obligations de l'affaire.

Toute l'histoire se termine par une simplicité et une beauté poétiques. « Alors Boaz prit Ruth et elle devint sa femme... » Rien n'a besoin d'être ajouté pour indiquer la joie et la récompense de deux âmes fidèles. De plus, Naomi fut enfin réconfortée. elle, qui sans aucun doute devait être pleine de réconfort alors qu'ils chantaient les louanges de celle qui avait choisi de partager son affliction et était devenue le médium de son secours.

Il y a une simplicité majestueuse dans les phrases finales. De l'enfant né de Ruth et de Boaz, il est dit : « Ils appelèrent son nom Obed ; il est le père d'Isaï, le père de David. Dans ces derniers mots se manifeste le mouvement divin dans l'histoire du peuple élu. Et pourtant, un problème plus important a suivi au fil des siècles. De cette union jaillit enfin, comme dans la chair, Jésus le Messie.