1 Chroniques 13:1-14

L'arche dans la maison d'Obed-Edom

2 Samuel 6:1 (Comparer 1 Chroniques 13:1 )

MOTS D'INTRODUCTION

Nous avons des leçons très solennelles à considérer.

1 : Le caractère sacré des choses saintes. Pendant plusieurs chapitres, nous avons étudié certaines choses qui ont à voir avec l'Arche du Seigneur. Une chose que nous n'avons pas suggérée jusqu'à présent est la manière négligente dont l'Arche a été manipulée, d'abord par les Philistins, et plus tard par les hommes de Beth-Shemesh. Ni l'un ni l'autre de ceux-ci ne semblait se rendre compte qu'il y avait un quelconque caractère sacré lié à l'Arche. Le premier l'a bousculée sur un chariot, et le second l'a brutalement ouverte pour en examiner l'intérieur.

Dans cette étude, cependant, nous arrivons à un point culminant dans cette négligence, un point culminant qui est tout à fait inexcusable, et qui a été sévèrement réprimandé d'En Haut par la mort d'Uzza. Les détails à ce sujet seront dévoilés plus tard. Nous ne souhaitons ici que faire quelques remarques générales.

Comme nous le voyons, l'esprit de l'âge dans lequel nous vivons maintenant est imprégné d'un mépris total du caractère sacré des choses divines. Les hommes adorent le Seigneur, le Haut et le Saint, le Créateur du Ciel et de la terre, d'une manière très négligente et même désinvolte.

Les noms de divinité sont souvent omis. Nous parlons de ces Noms qui se réfèrent au Seigneur ressuscité, exalté et glorifié. Au lieu de s'adresser à notre Sauveur comme le Seigneur Jésus, le Seigneur Jésus-Christ ou Jésus-Christ le Seigneur, il est trop souvent adressé par le seul Nom, Jésus.

Nous accordons que le nom de Jésus a une signification très sacrée qui signifie « Il sauvera Son peuple de ses péchés ». Cependant, le Nom qui est si négligemment sur les lèvres de beaucoup est utilisé pour désigner notre Seigneur comme l'Homme qui a habité parmi nous.

Dans les épîtres suivant la résurrection du Seigneur Jésus, ses titres plus complets lui sont donnés avec, peut-être, deux ou trois exceptions, où il y a une référence spéciale à son Sauveur.

Observons un instant la déclaration d'ouverture de la prière que le Seigneur a enseignée à ses disciples. La prière est ainsi : « Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Il y a quelque chose dans le mot "sanctifié" qui porte la révérence et l'adoration et la reconnaissance de la sublimité, de la gloire et de la puissance du Père.

Nous devons apprendre la signification plus profonde des paroles prononcées à Moïse : « Enlève tes chaussures de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.

I. ramenez l'arche avec pompe et gloire ( 2 Samuel 6:1 )

1 : L'Arche était depuis vingt ans dans la maison d'Abinadab. C'était, bien sûr, une fois de plus parmi le peuple d'Israël; mais maintenant que Samuel était parti, que Saül était parti et que David était roi, il était tout à fait naturel que le roi veuille que l'arche soit ramenée à sa place, afin que Dieu soit le chef reconnu de la nation.

2 : David rassembla trente mille hommes d'Israël pour apporter l'Arche. Dans 1 Chroniques 13:1 nous lisons que David consulta « les capitaines de milliers et de centaines, et tous les chefs ». Cela aurait pu être très bien, s'ils avaient tous consulté le Seigneur, dans Sa Parole, et découvert exactement comment l'Arche devait être ramenée.

A défaut, David a fait une grande erreur. Encore une fois, nous lisons dans les Chroniques que David a dit : « Si cela vous semble bon, et que cela vienne de l'Éternel notre Dieu. Faisons ceci et cela. Prenons garde qu'en tout nous gardons Dieu en premier lieu et jamais en second. Ce n'est pas si cela semble bon pour nous et pour le Seigneur, mais pour le Seigneur.

3 : David a peut-être senti que la présence de tant de milliers d'Israël donnerait gloire à Dieu, et il a peut-être senti que sa propre dignité de roi exigeait une si grande démonstration. En tout cas, il devait y avoir beaucoup de bruit en la matière.

C'était au moins un grand jour en Israël. Ils étaient prêts à se rassembler pour le grand événement, même de Shihor d'Égypte, jusqu'à l'entrée de Hemath.

L'Arche, du temps de Saül et après la mort de Samuel, n'avait jamais été reconnue ; et le Dieu qui habitait entre les chérubins n'avait jamais été recherché. Maintenant, cependant, les gens tournaient à nouveau leurs visages vers Dieu.

Bien-aimés, que notre principale préoccupation soit que Dieu soit au milieu de nous, à la fois honoré et aimé. S'il a été isolé hors du camp, alors allons à lui hors du camp, portant son opprobre. S'il est aimé et reçu comme l'Un au milieu de l'église, ne manquons pas de le rencontrer là-bas.

S'il n'y a pas d'arche de Dieu dans notre propre maison, amenons-y l'arche dans l'érection de notre autel familial.

II. FAIRE UNE BONNE CHOSE D'UNE MAUVAISE FAÇON ( 2 Samuel 6:2 )

1 : L'imitation du monde fait souvent des ravages. La nouvelle de la façon dont les Philistins avaient ramené l'Arche sur les côtes d'Israël n'avait jamais été oubliée. Ils l'avaient amené sur une nouvelle charrette, tirée par des bœufs. Ils l'avaient apporté ainsi, et l'ont apporté avec succès.

Maintenant, le peuple du Seigneur cherche à les imiter. C'était peut-être le résultat du fait que David regardait les gens. S'ils avaient seulement lu les instructions de Dieu, ils savaient que l'Arche devait être transportée et non charriée. S'ils s'étaient arrêtés pour considérer la construction de l'Arche elle-même, ils auraient pu voir que l'Arche était faite pour être transportée et non charriée. Pourquoi les douelles étaient-elles là, et pourquoi les socles ?

2 : Le Chef de l'Église est le Christ, et le Christ doit être reconnu. Le temps est venu où il y a tout à fait trop de consultation du peuple, au lieu des lignes de déclaration scripturaire positive. Les pasteurs sont appelés, les diacres ou les anciens choisis, les administrateurs, les surintendants de l'école du dimanche, les organistes d'église, les choeurs et bien d'autres, sont amenés dans les lieux d'autorité sans même se demander s'il y a un « ainsi dit le Seigneur » sur la façon dont ils doivent être choisi, ou quant à quel genre d'hommes doivent être choisis.

Reconnaissons désormais Christ et demandons-lui de nous guider dans toutes ces choses.

III. NOTRE BIEN PEUT-IL ÊTRE MARQUÉ PAR NOTRE MAUVAIS ? ( 2 Samuel 6:5 )

1 : Un éloge merveilleux et glorieux. Comme le volume des chants et de la musique a dû monter jusqu'au Ciel ! Vraiment, Dieu était satisfait des chants de louange ; car la louange est belle, et elle exalte le Seigneur. Quel temps de louange et de musique magnifique nous attend dans la Gloire ! Il y aura des anges harcelant sur leurs harpes. Il y aura des voix élevées dans des magnificats merveilleux vers l'Agneau.

Les nombres louant le Seigneur seront dix mille fois dix mille et des milliers et des milliers de milliers. Les mots seront : « Tu es digne, ô Seigneur, de recevoir gloire, honneur et puissance : car tu as créé toutes choses, et pour ton plaisir elles sont et ont été créées. Les mots seront "Tu es digne de prendre le Livre et d'en ouvrir les sceaux, car tu as été tué et tu nous as rachetés à Dieu par ton sang de toute tribu, langue, peuple et nation."

2 : Quoi alors ? Notre bien peut-il être gâché par notre mal ? Nous sommes sûrs que c'est possible. La jubilation de cette heure merveilleuse se hâtait vers un triste dénouement. Le chant devait être transformé en terreur et en peur. Le peuple était sur le point d'être choqué par le jugement de Dieu sur l'un des leurs. Le roi, même David, était rempli de doutes quant aux jugements de Dieu.

Oui, c'est peut-être le cas. Faire une bonne chose, d'une manière qui plaît à Dieu, ne peut pas permettre à Dieu d'oublier une chose qui est tout à fait mauvaise.

Que personne ne pense un seul instant que de gros dons d'argent, ou de grands exploits de service, peuvent en aucune façon compenser le péché dans le camp. Nous ne pouvons pas couvrir notre mauvaise voie avec le manteau d'une grande démonstration de louange, fût-elle si sincère. Quand il y a un Acan dans le camp, il y a une armée en défaite.

Le multiple souffre pour les péchés de l'un, quand celui-ci fait partie intégrante du multiple.

IV. O LES MÉTHODES HUMAINES RENCONTRENT LEUR JUSTE CATASTROPHE ( 2 Samuel 6:6 )

1: Un endroit difficile sur la route. Lorsque la charrette passa devant l'aire de battage de Nachon, les bœufs firent trembler l'Arche de Dieu. Te voilà! Le transport de l'Arche était hors du plan divin. L'Arche n'avait jamais été secouée si elle avait été portée.

Il y a toujours des endroits sur la route où les voies du monde dans l'église apporteront un désastre. A moins que Dieu ne soit dans la maison, ceux qui la construisent travaillent en vain. Dieu n'assurera pas les méthodes de l'église mondaines, conçues par lui-même et dirigées par l'homme contre l'échec.

Les voies de Dieu ne sont pas les voies de l'homme. Ils sont aussi éloignés que l'Est l'est de l'Ouest. Les voies des hommes augurent du succès, mais elles ne peuvent s'accorder avec les voies de Dieu. Le charnel et le mental ne peuvent pas marcher avec le spirituel. La chair ne peut pas se joindre à la camaraderie avec l'Esprit.

2 : Le mort sur la route. Uzza a fait la chose naturelle. Lorsque l'Arche a commencé à trembler, il a immédiatement tendu la main pour la stabiliser. Y avait-il quelque chose de mal à cela ? Peut-être qu'Uzza pensait que l'Arche était aussi précieuse que sa propre vie. Il l'aimait. Pour lui, cela représentait tout ce qui était élevé, saint et élevé. Il ne voulait pas qu'il tombe à terre et qu'il se brise sur le bord de la route. N'était-il pas alors à féliciter plutôt qu'à blâmer ?

Peut-être que Pierre aurait dû être félicité au lieu d'être réprimandé lorsqu'il a sorti son épée et a arraché l'oreille de Malchus. Peut-être que Moïse aurait dû être pardonné quand, dans sa colère, il a frappé le rocher deux fois au lieu de lui parler. Devrions-nous enseigner qu'un service bien intentionné est nécessairement un service acceptable ?

Au moins, Dieu ne l'enseigne pas. Au moment où le bien intentionné Uzza a touché l'Arche du Seigneur, il y avait un Uzza mort au bord de la route.

Alors que nous regardons Uzza, mort, nous voyons la moisson du charrette de l'Arche, que Dieu a ordonné de porter. Le salaire du péché est la mort. Nous voyons aussi la folie totale de s'approcher de Dieu ou de l'Arche de Dieu, en dehors du Sang d'expiation commandé.

V. O LA LOUANGE ÉTAIT TOURNÉE EN PLAINTE ( 2 Samuel 6:8 )

1 : Allons-nous cesser de louer Dieu dans ses jugements ? Notre Dieu est-il juste et digne de louange seulement lorsqu'il fait circuler ses bénédictions ? Avec Israël, ce fut un jour de louange, quand Dieu les délivra des mains des Égyptiens. Ils étaient prêts à louer Dieu même pour ses jugements sur Pharaon.

Souvenons-nous que Dieu est tout aussi juste dans ses jugements qu'il l'est dans ses délivrances. Pourquoi alors Israël aurait-il perdu son chant, alors que Dieu envoya un jugement sur Uzza et sur eux tous ?

Il n'y a peut-être pas de thème de chant aussi cher au cœur des saints que celui du Calvaire. Pourtant, le Calvaire est le lieu du juste jugement de Dieu sur le péché. Nous ne chantons pas quand nous voyons Uzza mort sur la route, mais nous chantons quand nous voyons le Christ mort sur l'arbre.

2 : Voici David, le roi mécontent de Dieu. Le problème avec David était qu'il ne voulait pas que son heure de louange soit interrompue par un enterrement. La mort d'Uzza a mis un silence sur les louanges d'Israël. Les harpistes élevèrent leurs harpes ; les tambourins furent déposés, la musique cessa.

Dieu rompt-il jamais nos saisons de joie avec des moments de tristesse ? Le jugement marche-t-il jamais dur sur le chemin de la victoire ? Oui, quand il y a du péché dans le camp. Oui, quand nous essayons de faire la bonne chose de la mauvaise manière. Oui, quand nous sommes prêts à mettre de côté la voie de Dieu pour la nôtre.

3: Où la communion est transformée en peur. Ça a l'air trop mauvais ! Eux, qui bénissaient si joyeusement Dieu dans un chant glorieux de communion, commencèrent maintenant à avoir peur du même Seigneur. La brèche de Dieu sur Uzza a rempli David et les enfants d'Israël du même genre de peur que sa brèche sur les habitants d'Ashdod et d'Ekron avait rempli les Philistins.

Les enfants d'Israël ont commencé à redouter Dieu parce qu'il était un Dieu de jugement. Ils se sentaient peut-être plus en sécurité sans Lui qu'avec Lui. C'est ainsi qu'ils tremblaient et avaient peur. Le péché fait toujours peur aux hommes de Dieu. Depuis le jour où Adam et Eve se sont cachés dans les arbres du Jardin, les pécheurs se sont toujours cachés. Aux jours du Second Avènement du Seigneur, les nations auront peur en voyant l'Agneau assis sur le trône.

VI. L'ARCHE DANS LA MAISON D'OBED-EDOM ( 2 Samuel 6:10 )

Oui, la marche de ce jour merveilleux s'est terminée brusquement. Les 30 000 hommes de choix d'Israël sont rentrés chez eux déçus et effrayés par Dieu.

C'est ainsi que David ne voulut pas prendre l'Arche pour lui-même, mais elle fut emportée dans la maison d'Obed-Edom, le Guittite.

1 : Le Seigneur bénit Obed-Edom et toute sa maison. Cela a dû être trois mois merveilleux pour la maison d'Obed-Edom. Une nouvelle prospérité lui vint ainsi qu'à tous ceux qui l'habitaient. Toute sa maison a été bénie. Tout ce qu'il touchait, le Seigneur le faisait prospérer. Peut-être que ses enfants mêmes s'épanouissaient dans un nouvel éclat de santé. Ses champs sont devenus plus abondants. La joie a rempli tous les cœurs de sa maison. La prospérité était venue et ils étaient heureux.

N'est-ce pas toujours vrai lorsque le Seigneur habite dans une maison ? Sa présence ne respire-t-elle pas une paix et une puissance que rien d'autre ne peut produire ? Si le Seigneur est dans la maison, les bénédictions du Seigneur sont sur elle.

2: L'Arche qui avait apporté la mort à Uzza, a apporté la bénédiction à Obed-Edom. Voici un paradoxe apparent. Pourquoi la même arche devrait-elle bénir l'un et maudire l'autre ? Le même feu qui réchauffe l'un n'en brûle-t-il pas un autre ? La même eau qui donne à boire à l'un ne noie-t-elle pas l'autre ? Pourquoi? Non pas parce que le feu ou l'eau ont des favoris ; non pas parce que le feu ou l'eau ont des spasmes dans lesquels il bénit ou maudit, selon ses caprices. Pas du tout. Alors pourquoi? La différence est dans les hommes et les peuples ; pas en Dieu.

Dieu serait riche pour tous, mais il est riche pour tous ceux qui l'invoquent. Là où il y a la malédiction, il y a invariablement le péché ; là où il y a la bénédiction, il y a toujours la justice qui est par la foi.

3: David entend la bonne nouvelle. « Il fut dit au roi David, en disant : L'Éternel a béni la maison d'Obed-Edom et tout ce qui lui appartient, à cause de l'Arche de Dieu. Il y avait de la place pour la réflexion, avec David. Il avait eu une vision de Dieu qui éclairait son esprit. Il avait appris une leçon que nous sommes sûrs qu'il n'a jamais oubliée. Dieu avec nous apporte toujours la bénédiction.

VII. RÉCLAMER LE MEILLEUR DE DIEU ( 2 Samuel 6:15 )

1 : Pensez à la période où David était sans l'Arche de Dieu. D'une manière ou d'une autre, il nous semble que David s'était privé de nombreuses bénédictions pendant le temps que l'Arche était dans la maison d'Obed-Edom. Pendant ces trois mois, entre le moment où il alla chercher l'Arche et l'heure où enfin, assuré de la bénédiction à cause de la bénédiction que Dieu avait donnée à la maison d'Obed-Edom, il fut retenu par la peur.

Posons-nous cette question solennelle : « Manque-t-il le meilleur de Dieu parce que nous avons vécu en dehors de sa présence ? Dieu nous aide à nous mettre immédiatement à l'abri de tout ce qui nous appartient en Jésus-Christ.

2 : Considérez la joie de ramener l'Arche de Dieu. Dans 1 Chroniques 15:1 nous trouvons que David avait préparé une place pour l'Arche. De plus, David avait découvert où il s'était trompé lors de sa première tentative pour aller chercher l'Arche. mais les Lévites." Marquez que vous « portez l'arche » et non « portez l'arche.

" Puis David ajouta : " Parce que vous ne l'avez pas fait d'abord, le Seigneur notre Dieu a fait une brèche sur nous, car nous ne l'avons pas cherché selon l'ordre dû. " Que pouvait faire Dieu d'autre ? Son peuple avait refusé de le suivre. pleinement ; ils avaient brisé son autorité, et ils devaient être jugés et châtiés.

Maintenant, avec autant de joie, peut-être plus de joie ; et maintenant, à la manière de Dieu, ils ramenèrent l'Arche. Quel spectacle glorieux c'était. "Et David était vêtu d'une robe de fin lin, et tous les Lévites qui portaient l'arche, et les chanteurs, et Chenaniah le maître du cantique avec les chanteurs: David avait aussi sur lui un éphod de lin."

Pendant qu'ils marchaient, on entendit le son du cornet, des trompettes et des cymbales, faisant du bruit avec des psaltiers et des harpes.

Ainsi l'arche fut amenée dans la maison que David avait dressée pour elle, et David offrit des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces devant l'Éternel. Ensuite, il a béni le peuple au nom du Seigneur des armées.

Notre esprit ne peut qu'anticiper ce jour merveilleux où les saints seront rassemblés à la maison. Oh, quelle joie et joie d'être pour toujours avec le Seigneur.

UNE ILLUSTRATION

Enfin David trouva la place de la vraie joie qu'elle résidait dans le chemin de l'obéissance et de la pleine présence de Dieu qui habitait au milieu des chérubins.

Il n'y a pas de plus belle légende que celle associée aux cloches de Limerick, une ville irlandaise pittoresque, célèbre aujourd'hui pour cette belle histoire.

Un pauvre garçon italien, ambitieux de produire un ensemble de cloches dont les carillons seraient d'une beauté inégalée, a travaillé dur et longtemps dans son propre pays pour les amener à la perfection. Ils ont été pendus dans un monastère en Italie, et toute la campagne a été charmée par leur douce mélodie. L'artiste à succès a acheté une maison dans le quartier et pendant des années a passé ses soirées à écouter la douce musique de ses cloches.

La guerre est venue ; les cloches étaient volées et emportées, il ne savait où. Vieux et pauvre, il fit ses adieux à son Italie natale et partit à la recherche de la musique qu'il aimait tant. Ses pieds fatigués ont touché les rives de nombreux pays ; enfin il est venu en Irlande.

Un soir, alors que le soleil se couchait, il remontait la rivière qui passe près de Limerick, quand, porté par le zéphyr du soir, vint lui voler le doux carillon des cloches mélodieuses. Il s'est assis ravi ; il savait qu'il ne s'était pas trompé et que la mélodie envoûtante était la musique de ses propres cloches perdues et chéries depuis longtemps. Il dirigea son visage, maintenant mouillé de larmes, vers la tour d'où venaient les accents enchanteurs ; et comme le navire pénétrait dans le port, ses pérégrinations étaient terminées. La lumière avait disparu de ses yeux, ses doigts avaient desserré leur emprise et son âme s'était envolée au son de la douce musique de ses propres cloches.

Oh, enfant de Dieu, as-tu perdu la musique qui autrefois ravissait ton âme ? Le monde a-t-il volé à la joie les cloches de joie de notre foi et de notre dévotion d'antan ? Vous n'avez pas besoin de parcourir le monde ni d'attendre la mort pour trouver la musique. Les cloches sont dans votre âme, et Jésus est capable de les toucher dans « une musique si douce que les anges se baisseront pour écouter ». Si ces cloches ont cessé de sonner, il y a une raison, que Dieu connaît et que vous connaissez. Laissez le Fils de Dieu vous pardonner et restaurer la musique dans votre âme. LA TOILE