1 Corinthiens 2

Paul le prédicateur

1 Corinthiens 2:1

MOTS D'INTRODUCTION

L'apôtre Paul parle maintenant du genre d'entrée qu'il a eue parmi les Corinthiens. Il avait été très heureux de se déplacer parmi eux et de prêcher le Christ. Maintenant, il leur présente ses propres idéaux en tant que prédicateur. Ce n'est pas seulement aux Corinthiens que Paul discute de son message et de son ministère.

Aux Thessaloniciens, il écrivit : « Vous savez quel genre d'hommes nous étions parmi vous à cause de vous. De nouveau, il dit : « Pour vous-mêmes, frères, sachez que notre entrée en vous n'a pas été en vain. Il poursuit en disant : « Nous avons eu l'audace dans notre Dieu de vous parler de l'Évangile de Dieu avec beaucoup de contestation. Puis il ajoute : « Car notre exhortation n'était pas de tromperie, ni d'impureté, ni de tromperie ; qui met nos cœurs à l'épreuve."

Quand nous arrivons au message de Paul aux Corinthiens, il y a à peu près la même teneur. Mettons en tableau certaines choses qui se trouvent dans les premiers versets du chapitre 2.

1. Paul n'était pas un orateur. Il a dit: "Je suis venu à vous, * * pas avec l'excellence de la parole." Nous avons reçu il y a quelque temps une lettre d'enquête au sujet d'un jeune ministre. L'une des questions était : « Est-il un orateur ? » Ils voulaient quelqu'un qui pourrait influencer les foules et attirer les gens par ses pouvoirs de parole. Paul a dit catégoriquement: "Je suis venu * * pas avec l'excellence de la parole."

2. Paul ne s'est pas vanté de son érudition. Il dit: "Je suis venu * * pas avec l'excellence * * de la sagesse." Nous ne voulons pas dire que Paul n'a pas été éduqué aux pieds de Gamaliel : nous voulons dire que cette bourse reçue là, n'était pas la bourse qu'il utilisait pour prêcher l'Evangile. Il a été enseigné de Dieu. Pendant ses années en Arabie, le Seigneur lui a parlé. Il avait un peu à dire car il lui était un peu donné de Dieu.

3. Paul était un prédicateur de la vérité telle qu'elle est en Christ. Il dit qu'il est venu déclarer le témoignage de Dieu. Nous savons tous où il a reçu ce témoignage. Permettez-moi de citer le Livre des Galates : « Je vous certifie, frères, que l'Évangile qui a été prêché de moi n'est pas après l'homme. Car je ne l'ai pas reçu de l'homme, je ne l'ai pas non plus enseigné, mais par la révélation de Jésus-Christ ." C'est pour cette raison que nous trouvons que Paul a ajouté : « Nous prêchons * * Christ.

Lorsque nous prêchons un message du Ciel, nous pouvons prêcher avec autorité et assurance.

4. Paul a prêché Christ et le crucifié. Parmi les saints plus forts, Paul a prêché beaucoup d'autres choses. Il a prêché Christ ressuscité, monté, assis, revenant, et toutes les grandes vérités de la foi. Parmi les Corinthiens, il s'est spécialisé en Christ, et Lui a été crucifié.

5. Paul a prêché dans la faiblesse et dans la peur et dans beaucoup de tremblement. Cela se trouve dans 1 Corinthiens 2:3 . Le verset nous montre clairement que l'Apôtre n'avait aucune confiance en lui. Il ne se considérait pas comme un grand. Il ne s'est certainement pas prêché lui-même, en tant que chef noble et dictateur des saints.

6. Paul a prêché dans la démonstration de l'Esprit et de la puissance. Il n'a pas utilisé de mots séduisants de la sagesse de l'homme, avec lesquels attirer les pécheurs vers la sainteté. Sa confiance était dans la puissance de Dieu, manifestée dans l'Esprit. Souhaitons-nous avoir plus de pasteurs, d'enseignants de l'école du dimanche et de jeunes qui savaient ce que c'était d'être remplis de l'Esprit et revêtus de la puissance d'en haut !

I. L'OBJECTIF DANS LA VIE DE PAUL ( 1 Corinthiens 2:5 )

« Que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. »

1. Paul n'a pas attiré les hommes à lui. Il y a toujours un danger avec les orateurs publics d'attirer leur public à eux-mêmes. La difficulté dans tout cela est que si nous bâtissons des hommes sur le bras de chair, nous amenons nos auditeurs à faire confiance à l'homme, et leur foi peut être ébranlée et détruite. Paul pouvait dire : « Soyez mes disciples, comme je le suis aussi de Christ » ; mais il n'est jamais sorti pour faire des Paul-ites.

2. Paul n'a pas attiré les hommes vers la sagesse de l'homme. Il a dit : « Que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes. Si nous suivons la sagesse humaine, nous sommes certains de nous effondrer, car Dieu réduira à néant l'érudition des hommes. La maison qui avait été bâtie sur le sable est tombée, mais la maison qui a été bâtie contre les pluies, les vents et les inondations destructeurs est restée debout.

3. Paul a cherché à glorifier et à magnifier Christ en tant que Dieu. Ceci pour Paul était l'aimant par lequel tous les hommes devraient être attirés, et auquel tous les hommes devraient être unis. C'est une honte quand l'un d'entre nous veut s'afficher comme un grand. Que notre ambition ait toujours été de magnifier le Seigneur et de glorifier le Fils de Dieu !

II. DEUX SORTES DE SAGESSE ( 1 Corinthiens 2:6 )

Nous avons dans ces 2 versets une comparaison entre la sagesse du monde et des princes du monde, et la sagesse de Dieu parlée dans un mystère. La première est la sagesse qui vient à néant. Cette dernière est une sagesse qui s'appelle « la sagesse cachée » ; et qui a été ordonné par Dieu devant le monde pour notre gloire.

1. Le genre humain de sagesse. Le mot « sagesse » fait ici référence à l'érudition. C'est la plus haute portée des recherches et des découvertes de l'homme ; c'est-à-dire de l'homme dans ses recherches en dehors de toute révélation divine. Nous savons que tant dans l'Ecclésiaste que dans les Proverbes, la sagesse est placée au plus haut sommet de l'accomplissement humain, et pourtant la sagesse que Paul connaissait et dont il parlait n'était pas une sagesse du monde, ni des princes du monde.

2. La sagesse que Paul a donnée était la sagesse de Dieu. C'était une sagesse qui remontait loin de la sagesse des hommes, parce qu'elle entrait dans les choses qui étaient ordonnées par Dieu avant que le monde fût. C'était une sagesse impossible à la chair, parce qu'on en parle comme « la sagesse cachée », « la sagesse de Dieu dans un mystère ».

Les philosophes de ce monde ont, au cours des siècles, cherché à découvrir la cause première de toutes choses. Ils voient la terre remplie de bonnes choses. Ils essaient de récupérer ces choses, et de découvrir par l'intellect humain, et en cherchant, ce d'où toutes choses sont sorties. Le résultat d'une telle quête a amené une loi de transmutation des espèces centrée sur l'homme.

Dans l'évolution, ils pensent avoir trouvé le secret de l'Univers, non seulement de notre terre, mais de tous les mondes et planètes.

Tout ce que nous pouvons savoir de telles choses, ce sont les choses que Dieu Lui-même a révélées. Le plus grand mystère de tous les mystères, la plus grande sagesse de toute sagesse, est la sagesse de Dieu qu'il a accomplie en Christ sur la croix, et qui a été préparée et planifiée par Dieu, avant la fondation du monde.

III. L'IGNORANCE DE LA SAGESSE DIVINE ACCLAMAIT LA CAUSE DE LA CRUCIFIXION DU CHRIST ( 1 Corinthiens 2:8 )

Concernant la Sagesse divine, Dieu a dit : « Ce qu'aucun des princes de ce monde ne savait : car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.

1. L'ignorance des dirigeants juifs les a amenés à livrer Christ pour être crucifié. Au chapitre 13 des Actes, nous lisons : « Car ceux qui habitent à Jérusalem et leurs gouverneurs, parce qu'ils ne le connaissaient pas, ni les voix des prophètes qui sont lues chaque jour de sabbat, ils les ont accomplis en le condamnant. Et bien qu'ils ne trouvèrent aucune cause de mort en lui, ils désirèrent néanmoins que Pilate le tuât. Et quand ils eurent accompli tout ce qui était écrit à son sujet, ils le descendirent de l'arbre et le déposèrent dans un sépulcre.

L'apôtre Pierre, à la Pentecôte, n'a pas hésité à dire : "Lui, * * vous l'avez pris, et par de mauvaises mains l'avez crucifié et tué." Puis il dit dans un autre discours : « Et tua le Prince de Vie, que Dieu a ressuscité d'entre les morts.

Si les enfants d'Israël avaient connu la sagesse de Dieu telle qu'elle est exposée dans les prophètes, ils n'auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire. Ne pouvons-nous pas aussi imputer beaucoup de ce qui se fait aujourd'hui à l'ignorance du peuple ? L'ignorance ne les excuse pas ; cependant, si les hommes étaient instruits de Dieu et avaient leurs yeux spirituels ouverts sur le Christ de Dieu, ils pourraient faire rien de moins que le couronner Seigneur de tous.

2. L'appel actuel est de se repentir. Après que le Saint-Esprit ait parlé de l'ancienne ignorance d'Israël, Il a dit : "Mais maintenant, ordonne à tous les hommes, partout, de se repentir." Si les hommes sont maintenant ignorants, ils le sont inutilement. La Bible est imprimée dans les langues du monde et dispersée partout. Des hommes saints de Dieu dans toutes les nations prêchent Christ comme la puissance de Dieu pour le salut.

3. Satan aveugle encore les yeux, mais pour la plupart, ce sont les yeux d'hommes qui n'ont pas l'amour de la vérité.

IV. LA PERSOLUTION DE LA SAGESSE HUMAINE ( 1 Corinthiens 2:9 )

1. Pensez un instant à ce que l'œil n'a pas vu. Les choses de Dieu ne sont plus à découvrir. Job était un homme sage, et dans le Livre qui porte son nom, nous lisons, qui « en cherchant [peut] découvrir Dieu » ? Lorsque Dieu est entré en scène et a commencé à parler à Job, il lui a posé certaines questions que nous aimerions présenter à chaque érudit de chaque université du pays.

Dieu dit à Job : « Ceins maintenant tes reins comme un homme ; * * et réponds-moi. Où étais-tu quand j'ai fondé la terre ? , quand il a jailli, comme s'il était sorti de l'utérus ?"

Dieu demanda à nouveau à Job : « Où étais-tu * * quand j'ai fait de la nuée son vêtement, et des ténèbres épaisses un lange pour elle ? * * Es-tu entré dans les sources de la mer ? ? Les portes de la mort t'ont-elles été ouvertes ? Ou as-tu vu les portes de l'ombre de la mort ? * * Où est le chemin où habite la lumière ? Et quant aux ténèbres, où est leur lieu ? * * La pluie a-t-elle père ? Ou qui a engendré les gouttes de rosée ? Du sein de qui est sortie la glace ? Et la gelée blanche du ciel, qui l'a engendrée ? * * Peux-tu lier les douces influences des Pléiades, ou détacher les liens d'Orion ? Peux-tu tu fais enfanter Mazzaroth en son temps ? ou peux-tu guider Arcturus avec ses fils ?

Quand Dieu en eut fini avec Job, Job était prêt à reconnaître qu'il avait parlé de choses qu'il ne savait pas. Aujourd'hui, Dieu appelle les hommes à se repentir et à se tourner vers le Seigneur. Qu'ils renoncent à la sagesse de la chair, la sagesse qui ne connaît pas Dieu, et qu'ils se courbent devant l'Esprit qui leur enseigne toutes choses.

2. Pensez un instant à ce que le cœur n'a pas conçu. Le ciel nous attend avec des gloires inopinées.

Des millions d'années, nos yeux peuvent errer sur les choses qu'il a préparées pour ceux qui l'aiment ; tandis que d'autres millions d'années, et des éons sur des éons, seront nécessaires pour apercevoir les révélations des richesses excessives de sa grâce.

V. L'ESPRIT RÉVÉLATEUR ( 1 Corinthiens 2:10 )

Trop souvent, les chrétiens citent le verset 9 et s'arrêtent là. Ils négligent de lire le verset suivant.

1. La promesse était : l'Esprit vous enseignera toutes choses. L'Esprit est par excellence le Révélateur et l'Enseignant des choses de Dieu. Il s'étend dans le passé lointain, avant que le monde ne soit, et il nous parle beaucoup des desseins et des conseils déterminés du Dieu éternel.

Il nous décrit le jour où Christ a vécu avec le Père au commencement, ainsi que les jours où Christ était sur terre. Le même Esprit pénètre dans les choses à venir, et il nous ouvre tout ce que Dieu veut que nous sachions sur les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. Quelle image au stylo incomparable trouvée dans Apocalypse 21:1 et Apocalypse 22:1 ! Quelle vision lointaine ! Et pourtant, comme tout cela est réel, littéral et glorieux !

2. L'Esprit nous montre les choses à venir. Certains pensent que le prédicateur ne devrait jamais proclamer le message prophétique de la Bible. C'est faux. Paul a dit : « Ces choses enseignent et exhortent. La prophétie est la lumière qui brille dans un endroit sombre, jusqu'à l'aube du jour. Oui, la prophétie est la « parole la plus sûre », à laquelle tous feraient bien de prêter attention.

VI. LE CONTRASTE ENTRE L'ÂME ET L'HOMME SPIRITUEL ( 1 Corinthiens 2:11 )

Dieu commence maintenant à élucider le domaine de l'intellect et le domaine de l'Esprit, remarquons-les un à la fois.

1. Le domaine dans lequel l'intellect peut se mouvoir. C'est dans 1 Corinthiens 2:11 : « Car quel homme connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? de même que les choses de Dieu ne connaissent pas l'homme, mais l'Esprit de Dieu. En d'autres termes, il existe une sphère dans laquelle l'homme de l'âme peut opérer. Il peut connaître les choses des hommes. Il peut savoir les choses faites sous le soleil.

Il y a donc un endroit où la philosophie peut se complaire dans le contentement de soi. Dans ce domaine, les cinq sens, sentir, entendre, voir, sentir, goûter, ont tous leur place et leur rôle.

2. Le domaine dans lequel le spirituel peut se mouvoir. La dernière déclaration dans 1 Corinthiens 2:11 , est, "De même, les choses de Dieu ne connaissent personne, mais l'Esprit de Dieu." Ces choses sont les choses qui nous sont librement données par Dieu afin que nous puissions les connaître. Nous donc, qui sommes de Dieu, n'avons pas reçu la sagesse du monde ou l'esprit du monde, mais l'Esprit qui est de Dieu.

Ce sont les choses qui appartiennent à la chaire, au prédicateur. De ces choses, Paul a dit : « De quelles choses aussi nous disons, non pas dans les paroles que la sagesse de l'homme enseigne, mais que le Saint-Esprit enseigne », cela peut ne pas être acceptable avec beaucoup, mais c'est acceptable avec Dieu, parce que c'est de Dieu . Voici la déclaration divine : « Mais l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu ; car elles sont une folie pour lui ; il ne peut pas non plus les connaître, parce qu'elles sont discernées spirituellement.

VII. L'ESPRIT DU CHRIST ( 1 Corinthiens 2:16 )

1. Le Seigneur savait ce qu'il y avait dans l'homme. Ainsi nous aussi, si nous avons la pensée de Christ, saurons ce qu'il y a dans l'homme.

2. Le Seigneur connaissait le Père. Donc, si nous avons la pensée de Christ, nous pouvons aussi connaître le Père. Jésus-Christ a dit : « Il y a si longtemps que je suis avec toi, et pourtant tu ne m'as pas connu, Philippe ? celui qui m'a vu a vu le Père.

3. Le Seigneur connaissait le chemin vers Dieu. Puissions-nous aussi connaître le chemin vers Dieu. Le Seigneur a dit : « La voie que vous connaissez. Philippe dit : « Nous ne savons pas où tu vas ; et comment pouvons-nous connaître le chemin ? Christ a dit : « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Il y a une gloire dans la vie du chrétien dans laquelle beaucoup d'entre nous n'entrent jamais. Le Seigneur Jésus-Christ veut s'apporter Lui-même, tout ce qu'Il est et tout ce qu'Il a, et en faire une partie vitale dans nos vies.

Nous avons vu une jeune femme qui était sceptique, et elle nous a dit clairement que même si elle croyait qu'il y avait un Dieu, elle ne croyait pas que Jésus-Christ était le Fils de Dieu. Nous lui avons demandé si elle était une honnête sceptique. Elle a dit qu'elle l'était. Nous lui avons alors demandé de faire cette prière : « Dieu, je suis une pécheresse, et si Jésus-Christ est mon Sauveur, je confesse mon besoin et je lui demande de venir dans mon cœur. Le lendemain, elle nous a dit que Jésus-Christ est entré dans sa vie, aussi clairement que nous sommes entrés par la porte d'entrée de sa maison.

Elle a dit : « Vous ne me croyez pas fanatique, n'est-ce pas ? J'ai dit : "Loin de là. Une femme qui enseigne les mathématiques à l'université n'est guère une fanatique." Puis, avec un regard plaintif, elle dit : "Monsieur le voisin, je crois en Jésus-Christ, comme mon Sauveur, mais je ne crois pas que la Bible soit inspirée." Nous avons dit : « Direz-vous à Dieu que vous rejetez votre esprit, votre intellect ? Elle hésita au début. Elle a dit : " Dieu m'a donné l'intellect, afin qu'avec lui je puisse penser.

" Nous avons dit : " Rejetez-le et demandez à Dieu de penser à Ses pensées à travers votre esprit. " Un jour ou deux plus tard, elle nous a dit : " Oh, c'est tellement différent ! Tout ce que nous ne pouvions pas comprendre dans la Bible semble simple et clair. Ce qui était impossible est possible." Dieu l'avait renouvelée dans l'esprit de sa pensée. Elle avait donné son intelligence à Dieu, et Il l'avait vivifiée avec une connaissance divine, et la lui avait rendue.

UNE ILLUSTRATION

L'effacement de Paul de lui-même est ainsi magnifiquement exposé : Ils nous racontent une belle histoire de Turner, l'un des maîtres-peintres du monde. L'incident s'est produit lors d'une exposition en 1826. La photo de Turner de Cologne a de loin éclipsé toute autre chose dans la grande salle, mais le matin de l'ouverture de l'exposition, un ami du grand artiste a conduit un groupe de critiques en attente pour l'examiner. dans toute sa glorieuse merveille, il fut stupéfait de découvrir que quelqu'un avait trafiqué la toile.

Le ciel doré qui lui avait donné une grande partie de sa splendeur avait été recouvert d'une couleur terne et morte, et l'image était apparemment ruinée. Consterné, il courut vers son ami et lui dit : « Turner, qu'est-il arrivé à ta photo ! et l'histoire est la suivante :

La peinture avait été accrochée entre deux portraits de Sir Thomas Lawrence, mais avec un effet préjudiciable sur eux en raison de l'éclat excessif du ciel peint par Turner sur sa toile. Lawrence se plaignit tout naturellement, mais pour une raison quelconque, il était impossible de modifier la position, bien que les règles de l'Académie donnaient aux artistes le privilège d'apporter la touche finale à leurs tableaux avant l'ouverture de l'exposition.

En réponse à la question excitée de son ami, Turner a chuchoté: "Oh, le pauvre Lawrence était si malheureux. Ce n'est que du noir de fumée. Tout s'effacera après l'exposition." Le grand artiste avait en effet ruiné son tableau le temps de l'exposition en passant un lavis de noir de fumée sur la splendeur de tout le ciel et faisait ainsi ressortir le tableau de son concurrent en contraste avantageux avec le sien. « Il n'y a, dit George Sands, qu'une seule vertu au monde, le sacrifice éternel de soi », et les vraies grandes âmes du monde sont les âmes altruistes.

LA TOILE