1 Jean 5:11-21

Certaines choses que nous pouvons savoir

1 Jean 5:1 , 1 Jean 5:11

MOTS D'INTRODUCTION

Il peut y avoir des endroits où les incertitudes enchantent la vue, mais en matière de vie ou de mort, nous voulons une pleine assurance. Il ne suffit pas d'espérer que nous sommes sauvés, ou de penser que nous pouvons être les enfants de Dieu. Le Seigneur ne nous a pas laissés errer dans le doute et le désespoir quant aux réalités et vérités des grandes vérités éternelles. Jésus-Christ dit à Nicodème : « Nous disons que nous savons, et témoignons que nous avons vu.

Le christianisme n'est pas construit sur les incertitudes des fables et des dogmes humainement conçus ; elle est bâtie sur le rocher imprenable de la révélation divine et certifiée. Celui qui se confie au Christ ne se laisse pas emporter par tous les vents changeants de la doctrine des hommes : il est établi dans une Parole qui est à jamais fixée dans le Ciel.

La Bible ne prononce jamais une note incertaine. Il parle avec autorité, et respire, partout, l'esprit d'assurance. Quand le Christ entre, le doute et le désespoir s'en vont. Paul pouvait dire : « Je sais en qui j'ai cru. L'aveugle pouvait dire : « Une chose que je sais, c'est que, alors que j'étais aveugle, je vois maintenant.

Tous les chrétiens peuvent dire : « Nous savons que le Fils de Dieu est venu. Nous savons, nous savons, nous savons. Oh, quelle consolation, oh, quel repos d'esprit se trouve dans les mots : « Nous savons !

Comment alors savons-nous que nous sommes sauvés ?

1. Nous savons parce que nous croyons en Lui. Dieu a dit. "Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu." Cela a l'anneau de la certitude. Mais voici la preuve. Il est donné dans le treizième verset : « Je vous ai écrit ces choses, vous qui croyez au Nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle.

L'Evangile de Jean a été écrit pour que nous puissions savoir que Jésus était le Christ, et que croire que nous pourrions avoir la vie par Son Nom. La première épître de Jean a été écrite à ceux qui croient, afin qu'ils sachent qu'ils ont la vie. L'Evangile a été donné pour que nous le connaissions et que nous soyons sauvés ; l'épître a été donnée pour qu'étant sauvés, nous puissions savoir que nous sommes sauvés.

2. Nous savons que nous sommes sauvés par son Esprit ( 1 Jean 4:13 ). Voici la façon dont le verset s'exécute : « Par ceci nous savons que nous demeurons en Lui, et Lui en nous, parce qu'Il nous a donné de Son Esprit »

Dans Galates, il est dit ainsi : « Et parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans vos cœurs, criant : Abba, Père !

Romains le dit ainsi : « L'Esprit lui-même entend témoignage avec notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu.

3. Nous savons parce que nous gardons ses commandements. "Nous savons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu et gardons ses commandements." Si nous aimons les frères, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie. Mais ce n'est pas tout. Voici l'autre côté, nous n'aimons les enfants de Dieu que lorsque nous aimons Dieu et lui obéissons.

Le Christ a dit : « Si vous m'aimez, gardez mes commandements. Il a également dit : « Celui qui a mes commandements et les garde, c'est lui qui m'aime.

L'obéissance ne sauve pas, mais la foi qui sauve est une foi obéissante, Jacques, dans l'Esprit, a dit : « Montre-moi ta foi sans tes œuvres, et je te montrerai ma foi par mes œuvres. Une foi qui est sans œuvres est morte, étant seule.

S'il y a des chrétiens qui doutent de leur acceptation par Dieu et de leur vrai salut, qu'ils ne se reposent pas tant qu'ils ne savent pas qu'ils sont sauvés.

I. NOUS SAVONS QUE LE FILS DE DIEU EST VENU ( 1 Jean 5:20 )

Le champ de bataille des âges, se concentre, théologiquement, autour de la Personne du Christ, « Que pensez-vous du Christ, dont il est le Fils ? L'un répond. Il est fils de Joseph ; un autre, Il est Fils de Dieu. L'un dit que Christ est Jérémie, ou Elie, ou Jean-Baptiste, ou l'un des prophètes ; l'autre dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.

Le croyant n'hésite jamais entre ces deux opinions. Il sait que Celui qui est venu était le Fils de Dieu ; et il sait que le Fils de Dieu est venu. Si Christ n'était pas le Fils de Dieu, il n'est pas vrai et il n'est pas la vie éternelle. S'il est Fils de Dieu, il est vrai ; oui, Il est le Vrai Dieu et la vie éternelle.

Tous ceux qui rejettent le Christ ne rejettent pas l'historicité du Christ. Ils confessent souvent que Christ est venu ; cependant, ils nient qu'il est sorti du Père et qu'il est venu dans le monde. Ils nient aussi qu'Il a quitté le monde et est retourné au Père.

C'est par là que nous pouvons discerner entre l'esprit d'erreur et l'Esprit de vérité. « Tout esprit qui ne confesse pas que Jésus-Christ est venu en chair n'est pas de Dieu » ; et « tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu en chair est de Dieu ». Le premier est l'esprit de l'antéchrist ; tandis que ce dernier est l'Esprit de Dieu.

Dieu a écrit : « Beaucoup de trompeurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent pas que Jésus-Christ est venu dans la chair », Il a également écrit : « Quiconque confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu habite en lui, et il : en Dieu."

Quand Pierre dit au Seigneur : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant », le Seigneur répondit : « Béni sois-tu Simon, barjona ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui te l'ont révélé, mais mon Père qui est au Ciel."

Le centenier qui se tenait près de la croix dit : « C'était vraiment le Fils de Dieu. Savons-nous que le Fils de Dieu est venu ? L'acceptons-nous et croyons-nous en lui avec le cœur ? Alors nous sommes les enfants de Dieu.

II. NOUS SAVONS QUE NOUS AVONS LA VIE ETERNELLE ( 1 Jean 5:11 )

Notre verset clé dit : « Afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle. C'est une déclaration bénie. Nous savons que nous avons la vie éternelle, parce que nous Le connaissons, et Il est la vie éternelle. Notre Seigneur n'a-t-il pas dit : « Et ceci est la vie éternelle, afin qu'ils te connaissent, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé » ?

Jésus-Christ est la vie, et il est donc l'auteur de la vie. Il est la vie éternelle et, par conséquent, il est le dispensateur de la vie éternelle à ceux qui le connaissent.

Avec les choses éphémères du temps qui s'effacent devant nos yeux, combien il est glorieux de posséder quelque chose qui ne passera jamais. Après que la terre soit passée avec un grand bruit; après que le soleil et la lune aient cessé de se balancer sur leurs orbites ; alors, nous continuerons pour toujours et pour toujours, dans la cité de notre Dieu.

Nous qui vivons en Lui, nous qui sommes sauvés, savons que nous avons la vie éternelle. Pesons donc chacun de nos actes dans ces scènes terrestres, sous l'aspect de cette vie à venir.

III. NOUS SAVONS QUE CHRIST A ENLEVÉ NOS PÉCHÉS ( 1 Jean 3:5 )

Avec quelle assurance les paroles résonnent-elles : « Vous savez qu'il a été manifesté pour ôter nos péchés.

1. Nous ne déprécierions pas le fait du péché. Nous savons que tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, Nous savons qu'il n'y a pas de juste, non, pas un. Le fait de l'expiation du Christ n'enlève pas le fait de notre péché, il établit ce fait. Il est mort pour nous, parce que nous étions pécheurs.

Le Calvaire, avec son poids de malheur, montre à jamais l'horreur du péché. Le Calvaire fait paraître le péché extrêmement pécheur. On ne peut pas considérer profondément la peine pour le péché et pour les péchés que Christ a portés sur l'arbre, sans se rendre compte des profondeurs de l'iniquité qui ont causé un si grand malheur.

Puisque Dieu a mis sur Lui "l'iniquité de nous tous", nous savons que notre culpabilité était insondable, parce que les souffrances de Christ étaient insondables,

2. Nous n'oublierions pas l'impossibilité de se sauver soi-même. Aucun pécheur ne peut ôter ses propres péchés. Le léopard ne peut pas changer ses taches, pas plus que l'éthiopien ne peut changer de peau. Ainsi, le pécheur ne peut pas changer son cœur mauvais.

Il n'y a rien de « bon » chez le pécheur pour contrecarrer son « mauvais ». Même si le méchant pouvait cesser sa méchanceté, cela ne réglerait en aucun cas les péchés du passé. Une nouvelle feuille au-dessus de l'ancienne feuille, ne change pas les taches sur l'ancienne.

3. Nous nous réjouirions du fait que Christ ôte nos péchés. Jésus-Christ est le propitiatoire de nos péchés. Il est devenu « péché pour nous, qui n'avons connu aucun péché, afin que nous soyons faits justice de Dieu en lui ».

Sur l'autorité de Dieu, Celui avec qui chaque pécheur doit traiter, nous avons la déclaration : « Le Sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché. Une fois de plus, nous lisons : « C'est ici que réside l'amour * * qu'il nous a aimés et qu'il a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés.

La Grande Multitude d'Apocalypse quatorze, avait lavé leurs robes et les avait blanchies dans le Sang de l'Agneau.

Jean, dans son épître, écrit : « Je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom.

Dieu merci, nos péchés sont ôtés. Ils nous sont éloignés autant que l'Est l'est à l'Ouest. Ils sont enterrés dans les profondeurs de la mer. Ils sont derrière son dos. Ils ne seront plus jamais mentionnés contre nous, pour toujours.

IV. NOUS CONNAISSONS L'AMOUR DE DIEU ENVERS NOUS ( 1 Jean 4:16 )

Il y a beaucoup de discours ces jours-ci sur l'amour de Dieu. Il y en a qui clament en vain que Dieu est amour, à l'exclusion de sa justice et de son jugement. Il y en a d'autres qui affirment fortement que Dieu n'aime personne. Il y a donc de la place pour des déclarations très fortes et bibliques qui clarifieront la vérité quant à l'amour de Dieu,

1. Dieu aime le monde. Jean 3:16 est une preuve suffisante. Dieu loue son amour envers nous dans la mesure où « alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous ».

Il nous a aimés avant de nous laver. Il nous a aimés alors que nous étions loin de lui, tâtonnant dans le péché et les ténèbres. Il nous a aimés et c'est pourquoi il a envoyé son Fils mourir pour nous.

L'amour de Dieu pour le pécheur n'oblige pas Dieu à aimer le péché du pécheur. Le péché est odieux à Dieu. Le péché porte la mort, le péché tombe sous la colère.

2. Dieu aime ceux qui sont sauvés. Notre texte dit : « Nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous.

Dans l'épître de Jean, chapitre trois, nous lisons : « Voici, quel amour le Père nous a témoigné, afin que nous soyons appelés fils de Dieu » Dans le quatrième chapitre, nous lisons : « Dieu est amour ». Encore une fois, nous lisons : « En ceci s'est manifesté l'amour de Dieu envers nous, parce que Dieu a envoyé son Fils * * dans le monde, afin que nous vivions par lui.

Qu'il est grand cet amour envers nous ! Qui peut connaître sa hauteur, sa profondeur, sa longueur et sa largeur. Il dépasse la connaissance. Dieu aime le pécheur, mais Il aime le croyant, le Sien. avec un amour particulier et particulier.

3. Les sauvés doivent donc aimer Dieu. Nous devons l'aimer, non seulement en paroles ; mais aussi en acte et en vérité : Si Dieu est amour, nous devons demeurer dans l'amour, nous devons aimer son amour.

Voici ce que nous voulons dire : « Nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier. Voici quelque chose de plus que nous voulons dire : « L'amour de Christ nous contraint. Voici encore un autre mot : « Le fruit de l'Esprit, c'est l'amour », et « L'amour de Dieu est répandu dans notre cœur par le Saint-Esprit.

Marcher avec Dieu. et parler à Dieu, et connaître Dieu, inonde nos vies d'amour. Si nous saisissons l'amour de Dieu envers nous, nous aimerons à notre tour nos frères ; nous aimons ceux qui aiment Dieu et ceux que Dieu aime.

V. NOUS CONNAISSONS LA VERITE ( 1 Jean 2:21 )

Voici quelque chose pour nous faire arrêter, regarder et écouter : « Je ne vous ai pas écrit parce que vous ne connaissez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez.

Jésus-Christ a dit : « Je suis * * la Vérité. Si nous Le connaissons, nous connaissons la Vérité, car Il est la Vérité.

Nous nous souvenons comment la Parole s'est faite chair, et comment elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité. La Loi était venue par Moïse ; mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Le Seigneur Jésus était à la fois le Chemin, la Vérité et la Vie.

Le Saint-Esprit est venu témoigner de Lui, et l'Esprit témoigne de la Vérité. Laissez-nous vous donner quelques déductions :

1. Puisque Christ est la Vérité, alors celui qui dit : « Je Le connais », marchera non dans les ténèbres, et non dans le mensonge, mais il marchera dans la vérité.

2. Puisque Christ est la Vérité, Il nous sanctifiera par la Vérité, car Sa Parole est Vérité.

3. Puisque Christ est la vérité, nous devons l'aimer en acte et en vérité ; et ainsi, étant de la vérité, nous pouvons assurer nos cœurs devant Lui.

4. Puisque Christ est la vérité, quiconque confesse Christ confessera la vérité et niera l'erreur. Ainsi connaîtrons-nous l'Esprit de vérité et l'esprit d'erreur, parce que nous le connaissons ; et croyez-le.

5. Puisque nous connaissons Christ, et Christ est la vérité, nous connaîtrons la vérité, et marcherons dans la vérité, et témoignerons de la vérité, et ferons la vérité.

Quelle est la conclusion ? L'esprit d'erreur qui s'est infiltré subtilement dans les domaines de la pensée mondiale, nie la vérité sous deux chefs remarquables : (1) Il nie que Christ soit venu dans la chair. (2) Il nie que Christ vienne dans la chair.

Cette double négation résume l'esprit de l'Antéchrist, dont nous savons qu'il viendra bientôt dans le monde. Les saints ne seront pas pris dans les filets de sa ruse rusée ; ils ne seront pas non plus emportés par ses vents de doctrines, où il guettera pour tromper.

Beaucoup de trompeurs sont allés dans le monde. Ces séducteurs nient que Jésus est le Christ. Ils ne demeurent pas dans la vérité. Ceux qui sont à Christ connaissent la vérité : si quelqu'un vient à eux, et qu'il n'apporte pas la vérité, ils ne le recevront pas dans leur maison, et ils ne lui offriront pas bon courage.

Cherchons à vivre de manière à obtenir de Dieu un bon rapport, parce que nous connaissons la Vérité, et parce que nous rendons témoignage à la Vérité.

VI. NOUS SAVONS QU'IL DEMEURENT EN NOUS ( 1 Jean 3:24 )

Combien sont bénis les "nous savons" de la première épître de Jean. "Nous savons" "nous savons." Dieu ne plaise que nous vivions jamais sur la plaine des incertitudes, quand il nous est donné de connaître les choses qui nous sont librement données par Dieu.

Nous arrivons maintenant à notre dernière considération : nous savons qu'il demeure en nous.

1. La doctrine du Christ demeurant dans le croyant lui est précieuse. Lorsque le Seigneur s'adressait aux disciples à l'occasion de son « dernier souper », il a souligné une double demeure. Laissez-nous vous donner quelques-unes de ses paroles :

« Demeurez en Moi, et Moi en vous. »

"Ne peut pas porter de fruit, * * si vous ne demeurez pas en Moi."

"Celui qui demeure en moi, et moi en lui, * * produit beaucoup de fruit."

"Si un homme ne demeure pas en Moi* * il est flétri."

"Si vous demeurez en Moi, et que Mes Paroles demeurent en vous."

" Demeurez dans Mon amour, * * Demeurez dans Son amour. "

"Ma joie pourrait rester (demeurer) en toi."

Les sept citations ci-dessus peuvent suffire à renforcer la beauté de notre demeure en Christ et de sa demeure en nous.

Le Christ a également dit ceci : « Si un homme m'aime, il gardera mes paroles ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui. »

Lorsque nous entrons dans le livre des Ephésiens, nous constatons d'abord que nous avons vu des bénédictions spirituelles exceptionnelles en Christ, c'est dans le premier chapitre. Ensuite, nous sommes décrits comme avec Christ, dans sa mort, sa résurrection et son exaltation. C'est dans le deuxième chapitre. Dans le dernier verset du troisième chapitre, nous avons Dieu prenant sa demeure en nous, par l'Esprit. Dans Éphésiens 3:17 Christ habite nos cœurs par la foi.

Ainsi, dans Ephésiens, nous avons trois choses : « En Christ », « avec Christ » et « Christ en.

2. La doctrine du Christ demeurant en nous est précieuse pour nous. Elle nous est précieuse, car elle nous apporte la communion, et « vraiment notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ ».

Elle nous est précieuse car elle nous donne confiance. "Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il apparaîtra, nous ayons confiance et n'ayons pas honte devant lui de sa venue." Elle nous est précieuse parce qu'en demeurant en nous, il nous permet de marcher comme il a marché.

Dieu nous accorde de connaître les significations plus profondes de cette vérité "Nous savons qu'il demeure en nous."

UNE ILLUSTRATION

L'ÉCHO

"Nous l'aimons parce qu'il nous a aimés le premier. L'amour est comme un écho, il renvoie ce qu'il reçoit; il n'y a pas d'écho tant que le son n'est pas entendu. L'amour de Dieu est un réflexe, une réverbération ou un rejet du rayon de Dieu Le mur froid ne renvoie aucun reflet de chaleur jusqu'à ce que le soleil brille sur lui, et le réchauffe d'abord, ainsi nous n'aimons pas Dieu jusqu'à ce que notre âme soit d'abord remplie d'un sentiment de son amour.

« D'où l'impossibilité de produire l'amour tant que nous sommes sous un esprit légal ; il ne viendra pas à l'ordre, il ne s'élèvera qu'aux ordres de ses semblables. L'amour seul engendre l'amour. méprisé.

L'amour n'est pas le résultat d'un effort de notre part. Comme la fontaine s'élève librement dans la vallée, déversant son flot de cristal avec un empressement spontané, ainsi l'amour scintille et jaillit dans l'âme. Des réservoirs secrets, loin dans les montagnes, alimentent les sources d'eau ; et les profondeurs éternelles de l'amour sans limites dans les collines éternelles fournissent les sources d'amour de l'âme du croyant. N'est-il pas écrit : « Toutes mes sources fraîches sont en toi » ?

mon cœur, prends garde de répondre au Seigneur comme un écho ! Quand Il dit : « Mon amour. réponds-tu avec le même titre. Soyez comme les rochers qui brillent sous la chaleur du soleil, et se réchauffent eux-mêmes. Aime aussi longtemps que tu vis, car l'amour est la crème de la vie, et tout cela est dû à ton Seigneur. Chas. H. Spurgeon.