1 Pierre 1:10-17

Fortifier les frères

1 Pierre 1:10

MOTS D'INTRODUCTION

En guise d'introduction, nous souhaitons souligner le message de conclusion de notre dernier sermon. 1 Pierre 1:7 nous parle de l'épreuve de la foi. Il est décrit comme étant beaucoup plus précieux que l'or qui périt, même s'il est éprouvé par le feu, même si pendant un certain temps nous pouvons être dans la lourdeur à travers de nombreuses tentations et épreuves.

Nous pouvons nous réjouir au milieu des épreuves, car elles seront trouvées pour la louange, l'honneur et la gloire à l'Apparition de Jésus-Christ. Laissez-nous vous suggérer trois choses à propos de notre essai actuel :

1. Notre Seigneur a souffert pour nous « nous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses pas ». L'apôtre Paul a dit : « Que cette pensée soit en vous, qui était aussi en Jésus-Christ. Lui, cependant, comme Pierre, rend témoignage de l'humiliation et de la souffrance du Christ, jusqu'à la mort de la Croix. Le Saint-Esprit à travers Paul et Pierre appelle les saints à souffrir avec Christ comme il a souffert pour nous. Nous qui voudrions être des soldats du Christ devons endurer la dureté comme il a enduré de marcher sur ses pas.

Le Saint-Esprit, dans le livre des Hébreux, donne cet avertissement émouvant : « Allons donc vers lui sans le camp, portant son opprobre. « S'ils ont appelé le maître de la maison Belzébuth, dit le Christ, combien plus les appelleront-ils de sa maison.

2. Nous pouvons nous attendre à des souffrances dans cet âge mauvais actuel. Il n'y a pas de compatibilité entre la lumière et les ténèbres, ni entre le saint spirituel et le pécheur. Nos ambitions, nos conceptions de la vérité, nos idéaux de vie, sont tous distincts et opposés. Dans le monde, nous avons des tribulations pour la simple raison que nous ne sommes pas du monde. Il nous est donné de souffrir à cause de lui et comme il a souffert, parce que nous sommes parmi les hommes avec le même message, la même attitude envers le péché qu'il avait dans le monde. Si le monde le haïssait, nous savons qu'il nous haïra.

Paul a parlé des épreuves qu'il a endurées. Nous lisons comment Pierre a été jeté en prison. Nous lisons l'exil de Jean sur l'île de Patmos. Nous connaissons l'histoire du martyre de Jacques. Devons-nous, nous qui vivons au vingtième siècle (lorsque Satan est si actif dans un monde mûr dans sa rébellion contre Dieu), nous attendre à moins souffrir que les saints du premier siècle? C'est toujours vrai : si quelqu'un « vit pieusement en Jésus-Christ, [il] subira la persécution ».

3. Comment nos souffrances agissent pour nous. Nous aimons tous que quelqu'un travaille en notre faveur, mais Dieu nous dit que notre "légère affliction * * produit pour nous un poids de gloire bien plus infini et éternel".

Pierre dit que bien que nous soyons éprouvés par le feu, tout sera trouvé pour la louange, l'honneur et la gloire lors de l'apparition de Jésus-Christ. Doux alors est le résultat de l'adversité, et précieux sont les récompenses de la souffrance.

I. RECHERCHER LES ÉCRITURES ( 1 Pierre 1:11 )

Nous allons ici donner une considération plus complète à ces versets. C'est une belle pensée de voir comment les prophètes d'autrefois se sont renseignés avec diligence sur la grâce qu'ils ont eux-mêmes prophétisée devrait venir sur nous.

1. Nous voyons les prophètes sonder les Écritures qu'ils ont écrites. Les anciens voyants étudiaient leurs propres écrits ainsi que les écrits d'autres contemporains. Cela, en soi, témoigne qu'ils écrivaient souvent ce qu'ils ignoraient. Il n'y a pas un écrivain aujourd'hui qui s'assied et étudie les mots de sa propre plume, essayant de découvrir ce qu'il voulait dire quand il a écrit ceci ou cela. S'il faisait une telle chose, nous le considérerions comme fou ; ou bien qu'il écrivait sous la dictée d'un autre.

2. Nous voyons les prophètes sonder ce que le Saint-Esprit a signifié. Notre 1 Pierre 1:11 dit qu'ils ont cherché "ce que, ou quelle manière de temps l'Esprit de Christ qui était en eux a signifié." C'est l'une des Écritures les plus fortes de la Bible au nom de l'inspiration divine. Les hommes écrivaient sous l'impulsion du Saint-Esprit.

Ils ont écrit les mots qu'on leur a donnés d'écrire. Certaines personnes affirmeraient que Dieu a seulement placé des pensées dans l'esprit des prophètes, puis les a laissés exprimer leurs pensées, dans leur propre langue. Cela ne pouvait pas être, dans la mesure où ces prophètes ne comprenaient pas ce qu'ils écrivaient. Nous savons qu'ils n'ont pas compris pour la simple raison qu'ils ont étudié leurs propres écrits pour découvrir ce que le Saint-Esprit voulait dire lorsqu'il leur a donné le message qu'ils ont écrit.

3. Nous voyons les prophètes sonder les Écritures concernant deux lignes de révélation. Notre verset nous dit qu'ils cherchaient les souffrances de Christ et la gloire qui s'ensuivrait. Les deux choses semblaient incompatibles. Comment Christ pourrait-il à la fois être rejeté et régner ? Comment pouvait-il mourir, et pourtant être élevé sur le trône de David ? Il y a une chose que les prophètes n'ont pas vue. Ils n'ont pas vu l'âge de l'Église, ce grand espace de temps qui s'étend entre les souffrances et la gloire du Christ.

II. LES PROPHÈTES ONT RÉALISÉ QU'ILS ONT ÉCRIT POUR NOUS ( 1 Pierre 1:12 )

Notre Écriture présente une merveilleuse déclaration de la relation entre les paroles des prophètes et les gens de notre époque. Citons le verset dans son intégralité : « A qui il a été révélé que non pas pour eux-mêmes, mais pour nous, ils ont administré les choses qui vous sont maintenant rapportées par ceux qui vous ont prêché l'Evangile avec le Saint-Esprit envoyé du ciel ; quelles choses les anges désirent examiner. »

Il y a trois choses clairement énoncées ici,

1. Ce que les prophètes ont écrit ne s'appliquait pas à eux-mêmes. Nous ne voulons pas dire qu'il n'y avait pas beaucoup d'illumination pour eux, mais que le grand message de leur prophétie était une révélation des choses à venir, des choses qui devraient arriver dans les derniers jours, des choses qui devaient s'accomplir aux jours du premier et Seconde Venue.

2. Ce que les prophètes ont écrit nous a servi. C'est la déclaration définitive de Dieu. Comme nous devrions donc être profondément concernés par les messages des prophètes, parce que vous écriviez constamment les choses qui nous concernaient. Ils écrivaient ces choses pour notre avertissement, sur qui la fin des âges est venue.

3. Ce que les prophètes ont écrit là-bas est maintenant prêché par nous. La dernière clause de notre verset dit "quelles [choses] vous sont maintenant rapportées par ceux qui vous ont prêché l'Evangile". En d'autres termes, Pierre, dans le Saint-Esprit, a dit que lui et ses collègues leur prêchaient les choses que les prophètes avaient écrites dans le passé.

C'est la mission de chaque prédicateur jusqu'à cette heure. C'est à nous de raconter l'histoire que Dieu a donnée aux prophètes d'autrefois.

III. COMMENT LES PRÉDICATEURS DE LA PREMIÈRE ÉGLISE Prêchaient ( 1 Pierre 1:12 , lc)

Notre texte dit "ceux qui vous ont prêché l'Evangile avec le Saint-Esprit envoyé du ciel; quelles choses les anges désirent examiner".

1. L'Esprit a donné le message aux prophètes. C'est ce que nous avons déjà dit. Cependant, nous devons souligner que la Parole de Dieu est le message de l'Esprit de Dieu.

2. L'Esprit revêt maintenant le prédicateur de puissance. C'est une déclaration qui devrait nous peser profondément. Le même Saint-Esprit qui a donné le message aux prophètes, donne maintenant à ses ministres le pouvoir de prêcher ce message. C'était la promesse du livre des Actes : « Mais vous recevrez une puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous, et vous serez mes témoins tous les deux à Jérusalem », etc.

Avec quelle force de conviction les hérauts de l'Evangile devraient-ils se lever quand ils se rendent compte que l'Evangile qu'ils prêchent n'est pas le leur, et la puissance avec laquelle ils prêchent l'Evangile n'est pas le leur. Le Saint-Esprit a donné le message, et le Saint-Esprit donne le pouvoir de transmettre le message.

3. Les anges sont particulièrement intéressés par le message de la chaire. Ceci, bien sûr, n'est une déclaration vraie que lorsque le message de la chaire est l'Evangile que l'Esprit a donné, et que l'Esprit habilite. Notre texte dit, "quelles choses les anges désirent examiner". Nous avons la conviction qu'en ce moment il y a d'innombrables anges qui seraient heureux de monter, si c'était possible, dans n'importe quelle chaire orthodoxe et prêcher la Parole de Dieu. Le temps vient où les êtres angéliques (pendant la tribulation) proclameront à haute voix l'Évangile de Dieu. Les anges se sont toujours intéressés à tout ce qui concerne l'Evangile.

Gabriel annonce à Marie la naissance du Christ. Un ange a annoncé aux bergers la bonne nouvelle de la naissance du Christ. Une multitude d'anges ont donné un merveilleux magnificat en louant Dieu.

N'est-ce pas merveilleux quand nous considérons comment les anges de Dieu sont vraiment une partie de l'auditoire qui s'intéresse à la chose même que nous prêchons ?

IV. UN APPEL ET UNE CONCLUSION ( 1 Pierre 1:13 )

« C'est pourquoi, ceignez les reins de votre esprit, soyez sobres et espérez jusqu'à la fin la grâce qui vous sera apportée lors de la révélation de Jésus-Christ.

1. L'appel à ceint les reins de votre esprit. Le prêtre en service attachait toujours, avec sa ceinture, ses robes flottantes. Maintenant, le Saint-Esprit nous demande de lier les reins de notre esprit. Nous devons réfléchir. Notre cerveau doit méditer sur les choses que nous venons de lire.

Ces choses sont si sublimes, si merveilleuses et si merveilleuses que l'Esprit de Dieu nous demande de ceigner les reins de notre esprit pendant que nous les méditons.

2. Un appel à être sobre. La sobriété est cette attitude de pensée qui pèse profondément et prend dûment en considération le. vérité de Dieu. Nous sommes trop nombreux à nous attarder légèrement sur les choses divines. Nous sautons et effleurons le bord extérieur de la Vérité. Nous sommes trop frivoles pour creuser profondément dans les choses de Dieu.

3. Nous avons un appel à espérer jusqu'au bout. Il y a trop de croyants qui échouent parce que leur conception spirituelle est faible et effervescente. Dieu nous appelle à demeurer profondément et profondément dans sa vérité. Il nous a dit comment les prophètes cherchaient diligemment. Il nous a dit comment les anges désiraient examiner le merveilleux Évangile de Dieu, et maintenant Il nous appelle à nous joindre à eux dans cette quête, et à ne pas nous éloigner de l'espérance de l'Évangile.

Nous devons espérer jusqu'à la fin dans l'attente de la grâce qui nous sera apportée lors de l'apparition du Christ. Oh, que de merveilles attendent l'enfant de Dieu ! Vivons donc dans l'attente de cette bienheureuse espérance du retour prochain du Seigneur.

V. UN APPEL AVEC UNE CONSIDÉRATION ( 1 Pierre 1:14 )

1. Un point de vue négatif. Voici l'appel énoncé négativement : " Ne vous façonnez pas selon les anciennes convoitises dans votre ignorance ",

2. Voici l'appel énoncé positivement : « En tant qu'enfants obéissants, * * soyez saints dans toutes sortes de conversations.

Ces deux choses apportent une conclusion décisive aux déclarations concernant le merveilleux Évangile que le Saint-Esprit nous a écrit par l'intermédiaire des prophètes. Face à ces vérités de l'Evangile, le Saint-Esprit nous dit comment nous devons vivre. Il énonce d'abord le négatif, puis le positif.

1. Considérons le point de vue négatif. Un chrétien dont le Saint-Esprit a illuminé l'esprit concernant les gloires de l'Évangile peut-il marcher dans les convoitises de sa chair ? L'Évangile couvre les souffrances du Christ et la gloire qui s'ensuivra. Le chrétien qui comprend ces choses, ne peut pas se façonner selon ces anciennes convoitises, qui contrôlaient sa vie aux jours de son ignorance.

Ceux qui ne connaissent pas Dieu, et ne connaissent pas l'Évangile, peuvent être mondains, égocentriques, penchants pour le plaisir ; mais comment pouvons-nous, nous qui avons été illuminés par le Saint-Esprit, marcher dans nos anciennes convoitises et nos désirs ?

2. Considérons l'appel positif. Dieu veut que nous soyons « des enfants obéissants ». Il veut que nous soyons saints, non seulement dans notre vie intérieure, mais dans nos expressions, notre manière de parler. L'apôtre Paul l'a exprimé ainsi en utilisant à la fois les formes négatives et positives : « Ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit. C'est ce que nous avons ici. Ne vous conformez pas , c'est-à-dire ne vous façonnez pas selon l'ancienne manière de vivre ; mais soyez transformés, c'est-à-dire soyez façonnés selon la nouvelle vie en Jésus-Christ. « Soyez saints, dit le Seigneur, car je suis saint.

VI. UN APPEL A MARCHER AVEC PRUDENCE ( 1 Pierre 1:17 )

"Et si vous invoquez le Père, qui juge sans égard pour les personnes selon l'œuvre de chacun, passez le temps de votre séjour ici dans la crainte."

1. Le Saint-Esprit jette devant nous le jugement bema à venir. Il veut que nous pesions nos paroles, notre marche et notre travail à la lumière de cette heure où le Père, sans égard à la personne de personne, jugera chacun selon son travail. Il y a beaucoup d'écrits dans la Parole de Dieu, à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament, à propos de cette heure où nous devons nous tenir devant le siège du jugement de Christ pour recevoir les choses faites dans notre corps, qu'elles soient bonnes ou mauvaises.

Le Saint-Esprit nous a dit dans 1 Pierre 1:11 comment les prophètes recherchaient les Écritures que l'Esprit a écrites en eux, relativement aux souffrances du Christ et à la gloire qui devait suivre. Le Saint-Esprit désire maintenant nous rappeler qu'à l'heure de la gloire qui suivra, nous serons jugés selon notre travail. En d'autres termes, à cette heure de la gloire de Christ, viendra l'heure de notre propre joie alors que nous recevons les récompenses de nos actes.

2. Le Saint-Esprit met devant nous le besoin de passer notre séjour actuel dans la crainte. Nous venons de parler de la gloire que les récompenses apporteront, mais, bien-aimés, il y a aussi la possibilité de se tenir devant le Seigneur à l'heure de sa gloire et de se tenir là désapprouvé, rejeté et naufragé. C'est le langage de 1 Corinthiens 9:1 . Paul a cherché à garder son corps sous. Il cherchait à courir et à combattre afin de recevoir une couronne incorruptible et de ne pas être un naufragé.

Nous avons ici une raison supplémentaire pour les chrétiens d'être des enfants obéissants et de ne pas se façonner selon leurs anciennes convoitises. Nous avons une raison supplémentaire pour l'exhortation divine que les chrétiens devraient se ceigner les reins de leur esprit, être sobres et espérer jusqu'à la fin.

Passerons-nous le temps de notre séjour ici avec crainte ? Si nous sommes sages, nous le ferons. Les chrétiens doivent marcher prudemment parce que Satan cherche qui il peut dévorer. Le monde cherche à nous détourner de notre appel céleste. La chair a tendance à trébucher et à tomber.

Craignons donc qu'aucun d'entre nous ne soit en deçà du repos qu'il a promis. Rappelez-vous, jeunes gens, nous ne discutons pas de la perte de notre salut, mais nous discutons de la perte de nos couronnes. Il y a un vieil hymne qui le dit ainsi :

« Dois-je partir les mains vides,

Ainsi mon cher Rédempteur se rencontre,

Pas une âme pour le saluer,

Ne déposer aucun trophée à ses pieds ? »

Bien-aimés dans le Seigneur, nous participons à l'appel céleste, et nous devons maintenir fermement la confiance et la joie de notre espérance jusqu'à la fin. Nous devons devenir participants de Christ, en ce qui concerne Sa gloire, seulement si nous tenons ferme jusqu'à la fin. Nous devons donc travailler pour entrer dans son repos. Si l'un d'entre nous est enclin, à cause de sa propre faiblesse, à abandonner le combat pour la couronne, nous vous rappelons, à tous, que si vous venez hardiment au trône de la grâce, vous obtiendrez miséricorde et trouverez grâce à aider en cas de besoin.

L'apôtre Paul a volontiers compté "tout sauf le fumier" afin de gagner Christ. Avec toute l'énergie de son être, il se dirigea vers la cible pour le prix de l'appel de Dieu en Jésus-Christ. Courons donc de telle sorte que nous puissions obtenir ce prix.

UNE ILLUSTRATION

CHARPENTE. MOUTON. LA CIRE.

« Nous nous tordons au soleil, une averse nous fait du bien. Le chien est lâché pour que les moutons courent ensemble. dans la bougie et les extrémités resteront collées l'une à l'autre." Ainsi, par trois chiffres, nous voyons le danger de la prospérité et le bénéfice de l'affliction.

La première métaphore est impressionnante. Le bois se déforme s'il est exposé à la chaleur du midi, et les hommes sont tous trop susceptibles d'être influencés d'une manière ou d'une autre par le succès. Pauvres fous que nous sommes, nous ne pouvons, sur terre, supporter trop de bonheur. C'est notre tendance au gauchissement qui nécessite souvent nos pleurs. Le Seigneur nous couvrira plutôt de pluies de tristesse que de nous laisser gâter.

Le chien pour ramener le mouton errant en est une illustration bien connue. Certains ont besoin de sentir les dents du chien avant de s'en occuper, et Dieu a des chiens qui mordent si les aboiements ne suffisent pas. Notre bon Pasteur nous tracassera plutôt avec le chien de l'affliction que nous laissera au loup de l'apostasie.

Le bâton de cire brisé montre joliment combien nous avons besoin de souffrir si nous voulons être remis juste après les fractures de la tentation. Comme le cœur brisé d'un pécheur s'unit au cœur du Sauveur souffrant ! Il doit y avoir fusion, ou il n'y aura pas d'union. Béni soit Dieu pour toute expérience Par laquelle Il unit notre cœur pour craindre Son Nom.