1 Samuel 15

Obéir vaut mieux que sacrifier

1 Samuel 15:1

MOTS D'INTRODUCTION

La désobéissance est noire avec le froncement de sourcils de Dieu. Le péché est la transgression de la Loi. La désobéissance, c'est suivre son propre chemin, par opposition à suivre le chemin de Dieu. L'Esprit, dans Isaïe, résume cela pour nous "Nous avons tourné chacun à sa propre voie."

Nous savons que nous étions autrefois des fils de la désobéissance, marchant selon notre chair et accomplissant ses désirs.

Lorsque nous considérons l'obéissance de toute la création physique aux lois et aux desseins fixes de Dieu, nous tremblons en voyant un homme intelligent, le chef de sa création, refusant de marcher selon la volonté et la voie de Dieu.

Le Prophète a dit d'Israël, "Ils sont révoltés et partis." Dieu a placé le sable comme une barrière à l'abîme puissant, disant à la mer, "Jusqu'ici tu viendras, mais pas plus loin"; pourtant la nation même de Dieu, contre laquelle Il avait placé des barrières de grâce et de miséricorde abondantes, de pluies de bénédictions et de lois saintes et justes, a sauté par-dessus toute contrainte et est partie.

C'est par la désobéissance que le péché est entré pour la première fois. Adam et Ève ont ainsi entraîné une course dans le malheur. Le monde est rempli des débris de la désobéissance.

1. Il y a une désobéissance filiale. La Parole de Dieu dit : « Enfants, obéissez à vos parents », mais il nous semble parfois que la jeune Amérique a changé la lecture en « Parents, obéissez à vos enfants ». Cependant, avec la première partie modifiée, le verset qui donne les récompenses de l'obéissance, devrait être lu : et le diable."

2. Il y a de la désobéissance à l'école. Les enfants des écoles de notre pays affichent bientôt leur véritable esprit. Des lois de conduite soigneusement préparées sont édictées par les autorités scolaires. Hélas, combien de jeunes se révoltent contre ces lois ! C'est généralement l'enfant qui a méconnu l'autorité parentale à la maison, qui est le premier à désobéir à l'école,

3. Il y a désobéissance à l'État. La nation, par nécessité, opère sous l'autorité. Avec son pouvoir gouvernant enlevé, la terre se déchaînerait avec la méchanceté. Il y a, même maintenant, un cri de « A bas le gouvernement ». Un tel cri n'est que folie. Il y a ceux qui ne trouvent pas de plus grand plaisir que de « s'en remettre au gouvernement » ; ils rient de chaque infraction réussie à la loi.

Il y a les braqueurs ; qui ne regardent ni Dieu, ni les hommes, ni la vie humaine : ils se déchaînent contre la loi. Encore une fois, il y a ceux qui enfreignent impitoyablement, à chaque occasion, d'autres lois, tout aussi vitales pour la sécurité publique.

4. Il y a désobéissance aux lois de Dieu. Il existe des lois sur l'alimentation. Nous ne voulons pas dire une seule minute que les saints sont sous les lois juives ; nous voulons dire que les lois alimentaires données à Israël devaient avoir la santé du peuple de Dieu à l'esprit.

Il existe des lois qui régissent la morale. Ces lois mosaïques concernant un large éventail de conduites humaines sont vitales pour l'honneur et la sobriété. Personne, Juif ou Gentil, ne peut se permettre de piétiner impitoyablement sous ses pieds des commandements aussi basiques.

Il y a des ordres de Dieu adressés aux saints dans leurs obligations envers les gouvernements et les législateurs terrestres. Ceux-ci doivent être respectés.

Quoi qu'on puisse dire de la grâce, elle ne donne à aucun croyant la liberté de vivre comme il le dit, en accomplissant les désirs de la chair et de l'esprit. La grâce nous enseigne comment vivre avec sobriété, droiture et piété. La grâce nous conduit dans une vie d'amour ; et l'amour est l'accomplissement de la loi.

I. L'APPEL DE DIEU À L'OBÉISSANCE À SAUL ( 1 Samuel 15:1 )

Il devait y avoir une certaine crainte dans le cœur de Samuel par rapport à la volonté de Saül de suivre pleinement le Seigneur. C'est pourquoi cet appel solennel lui fut donné. Il semble que les hommes auraient peur de désobéir à la Parole claire et positive du Dieu vivant.

Du Christ, quand il est venu sur terre, il a été dit : "Voici, je viens : dans le volume du Livre il est écrit de moi, je me plais à faire ta volonté, ô mon Dieu." Il a dit : « Je fais toujours les choses qui Lui plaisent.

Devrions-nous chercher à être moins obéissants à Dieu ?

La Bible a de nombreux appels à l'obéissance ; et de nombreux avertissements contre la désobéissance. Lorsque Moïse se tint devant Israël, avec quelle sollicitude lui rappela-t-il comment Dieu l'avait conduite pendant quarante ans, pour voir si elle garderait ses commandements. Alors Moïse dit : « Garde-toi d'oublier le Seigneur ton Dieu, en ne gardant pas ses commandements ; * * de peur que * * ton cœur ne s'élève et que tu n'oublies le Seigneur ton Dieu.

Nous pouvons même maintenant entendre les paroles plaintives de Dieu, "Oh, que mon peuple m'avait écouté, * * J'aurais dû les nourrir aussi avec le meilleur du blé."

Les chemins de l'histoire biblique sont semés d'épaves de personnes, de tribus et de nations désobéissantes.

Dieu semble même maintenant nous dire, comme Samuel l'a dit à Saül : « Maintenant, écoute la voix des paroles de l'Éternel.

Entrons solennellement dans une alliance avec notre Dieu que nous chercherons à connaître sa volonté, et que, la connaissant, nous l'accomplirons, comme il l'a dit.

II. UN DÉFAUT D'OBÉIR À LA VOIX DU SEIGNEUR ( 1 Samuel 15:9 )

Nous n'avons pas besoin de discuter de la sévérité du commandement de Dieu. Saül devait détruire les Amalécites, à la fois « homme et femme, nourrisson et nourrisson, bœuf et mouton, chameau et âne ». Pourquoi devrions-nous nous émerveiller d'un jugement si sévère ? L'iniquité des Amalécites avait atteint son paroxysme.

Dieu est un Juge juste, mais aussi juste que juste. Si nous parlons de la sévérité de Dieu contre le péché ; parlons aussi du fait qu'il n'a pas épargné son propre Fils, mais qu'il l'a librement livré pour nous tous. Sur la Croix, nous atteignons à la fois le point culminant de la justice rétributive de Dieu et le sommet de son amour insondable en Christ, le Substitut, c'est le jugement ; pour le pécheur croyant, il y a la miséricorde, l'amour et la grâce.

Saül n'a pas complètement détruit les Amalécites ; il a épargné Agag, et le meilleur des moutons, et des bœufs, et des gros, et des agneaux, même tout ce qui était bon.

L'obéissance doit se faire sans questionnements et arguties. L'obéissance doit être prompte, « Les commandements du Seigneur exigent la hâte. L'obéissance doit être entière, ne voulant rien. Caleb et Josué ont pleinement suivi le Seigneur, faisant toute sa volonté.

« La nôtre n'est pas de raisonner ;

Le nôtre n'est qu'à faire ou à mourir."

Combien y en a-t-il qui courent bien pendant une saison, pourtant, comme Saul, avant que leur tâche ne soit accomplie, ils tombent sur leurs ordres divins, et méritent ainsi la condamnation, perdant leurs récompenses !

L'obéissance défectueuse fait certaines choses, mais pas toutes. Elle obéit là où l'obéissance plaît à la chair, mais elle épargne le meilleur des brebis et des bœufs. Il n'obéit que là où l'obéissance n'exige pas de croix et de négation de soi.

III. DOMMAGE À LA DÉSOBÉISSANCE ( 1 Samuel 15:11 )

Le chagrin face à la désobéissance de Saul était double.

1. Il y avait la douleur de Dieu. Dieu a dit : « Je me repens d'avoir établi Saul pour être roi.

La désobéissance de Saül ne signifiait pas moins que ceci, tel que Dieu l'envisageait : « Il s'est détourné de Me suivre. C'est-à-dire que Saul ne reconnaissait plus l'autorité divine comme finale et suprême. Par conséquent, Saul n'était plus digne de confiance.

Celui qui désobéit à Dieu, ne parvient pas à garder Dieu comme Seigneur dans sa vie, refuse d'accepter la direction.

Dieu s'est repenti, parce qu'il a vu le péril d'Israël sous un tel roi. Il connaissait les faiblesses de Saul ; Il comprenait les imperfections de Saul. Lorsque Saül a rejeté le Seigneur, il a placé Israël sous la direction d'un homme indigne de confiance.

Dieu s'est repenti, parce qu'il a vu le propre effondrement amer de Saül. Saul n'était pas tout à fait désobéissant, mais le coin d'ouverture avait été fait, qui devait être suivi d'une brèche toujours plus large.

Dieu est zélé pour la conservation de la vérité, et pour l'intégrité et la sauvegarde de son peuple. C'est pourquoi il s'affligea du péché de Saül.

2. Il y avait le chagrin de Samuel. Samuel cria au Seigneur toute la nuit. Il était un prophète, et il a vu le début de la fin de la maison de Saül. Il répugnait à visiter Saül et à prononcer sur lui le rejet et la malédiction de Dieu ; et pourtant, Samuel savait que Dieu ne pouvait tolérer la désobéissance ; il savait aussi que Dieu devait traiter en toute sévérité les commencements du mal.

Le péché dans le camp a toujours poussé le Seigneur à se détourner de son peuple. C'est pareil aujourd'hui. Un individu, ou une église, qui marche dans la désobéissance au Seigneur, est à la fois sous le ban, et non plus sous la bénédiction du Seigneur.

Christ a dit trois choses au sujet de l'obéissance. Il a dit : « Si vous m'aimez, gardez mes commandements. Il a dit : « Celui qui a mes commandements et les garde, c'est lui qui m'aime. Finalement, Il a dit : « Si un homme M'aime, il gardera Ma Parole. Face à ces trois choses, Christ a dit : « Mon Père l'aimera, et Nous viendrons à lui, et ferons Notre demeure avec lui.

IV. FAIRE FAIRE L'OBÉISSANCE ( 1 Samuel 15:13 )

Il y avait trois étapes dans l'hypocrisie de Saul.

1. Saul a professé être obéissant. Saül dit à Samuel : « Béni sois-tu de l'Éternel, j'ai exécuté le commandement de l'Éternel.

Saul savait qu'il n'avait rien fait de tel. Il avait maintenu Agag en vie ; il avait gardé en vie le meilleur des moutons et des bœufs, des gros et des agneaux.

Hélas, hélas, quand ceux qui ont péché disent : « Nous n'avons pas péché » : quand ceux qui sont pleins de péché disent : « Nous n'avons pas de péché ! Il y a quelque chose dans la chair qui se plaît à revêtir la piété. La chair aime paraître religieuse. Il feint « d'être en communion avec Lui », alors qu'en vérité, il marche dans les ténèbres. Il se vante de son humilité. Il recherche les sièges les plus élevés dans les synagogues et adore être appelé par les hommes : « Rabbi ! Rabbi !

Saul était passé maître dans tout cela. Il était abondant dans ses professions d'obéissance, même s'il était, en réalité, loin d'être obéissant.

2. Saül prétendait avoir épargné les brebis, les bœufs, les gros et les agneaux pour les offrandes au Seigneur. Qu'est-ce qu'un tel cours était détestable ! Pourtant, nombreux sont ceux qui cherchent à excuser le péché par une œuvre pieuse. Le voleur aime donner de l'argent à la charité, comme si cela diminuerait sa culpabilité et apaiserait un Dieu courroucé. L'escroc et l'escroc et l'oppresseur des pauvres, exhibent quelque cadeau à la bienfaisance publique, afin d'apaiser les tourments de sa conscience, et afin d'exhiber un amour des hommes qu'il ne possède nullement.

Nous avons même connu des hommes qui, par la vente du whisky, ont enrichi leur portefeuille en détruisant des maisons, et en créant des veuves, de construire un hôpital quelconque pour montrer la grandeur de leur cœur envers les malades et les affligés.

3. Saül a blâmé le peuple pour sa désobéissance. C'était comme Adam. Adam a dit : « La femme que tu as donnée pour être avec moi, * * et j'ai mangé. Saül a dit : « Le peuple a pris du butin. Bien sûr, le peuple a « pris » mais Saul était leur roi, et responsable de leur acte. Ils ont pris parce qu'il a approuvé la prise.

V. LES QUESTIONS VITALES DU PROPHÈTE ( 1 Samuel 15:14 ; 1 Samuel 15:19 ; 1 Samuel 15:22 )

1. Première question de Samuel. Samuel dit : « Que signifie donc ce bêlement des brebis à mes oreilles et le mugissement des bœufs que j'entends ?

Il ne sera pas difficile à Dieu de découvrir aux hypocrites la folie de leurs prétentions. Dieu garde un œil sur tous nos actes et paroles. Il peut rapidement et discrètement exposer l'erreur de toute fausse voie, en mettant devant l'un d'eux le compte rendu réel de ses actes.

À celui qui dit faussement : « Je suis saint », ou « Je suis pur » ou « Je suis innocent », Dieu dira : « Que signifie ceci, cela et cette autre iniquité ? Il n'y a rien de couvert qui ne soit révélé. Les brebis bêlent trop fort et le bétail trop bas pour que quelqu'un cache son péché à Dieu.

2. Deuxième question de Samuel. « Pourquoi donc as-tu * * volé sur le butin ? L'avidité de Saül est montrée dans la parole de Samuel : « Volez sur le butin ». Saul avait tenu à garder le meilleur pour son propre enrichissement.

Se vanter d'une fausse déclaration ne peut tromper Dieu, car Dieu regarde au cœur. Il voit les pensées et les intentions qui se cachent derrière nos actes. Il sait si les lèvres disent la vérité, parce qu'il vit derrière les paroles, même dans le cœur, de la plénitude duquel la bouche parle.

3. La troisième question de Samuel. « Le Seigneur a-t-il autant de plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, qu'à obéir à la voix du Seigneur ? Bien-aimés, abandonnons les formes d'adoration, les cadeaux à l'autel de Dieu et les longues prières, quand elles ne sont pas soutenues par une vie obéissante.

Pensez-vous que Dieu est satisfait des ordonnances de l'église quand le cœur n'est pas droit ? Dieu exige avant tout l'obéissance à la Parole. Des croyances sans conduite, profitent peu ; doctrine sans devoir, ne sert à rien. Celui qui garde la Parole et qui l'exécute sera béni dans son action.

VI. UNE CONFESSION DE PÉCHÉ NON ACCEPTABLE ( 1 Samuel 15:24 )

Saul a avoué son péché. Il a dit : « J'ai péché. Il a également dit : « J'ai transgressé le commandement du Seigneur. Notez cependant la partie de sa confession qui l'a gâché. Il excusa tout ce qu'il avait fait, sur ceci : « Parce que je craignais le peuple, et j'obéissais à sa voix.

Le Seigneur a dit : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés. Notre confession de péché, cependant, doit être authentique. Tous ceux qui disent : « Seigneur, Seigneur » ne sont pas acceptés. Nous pouvons reconnaître notre tort tout en l'excusant. Ce faisant, nous n'obtiendrons jamais la miséricorde.

Pourquoi Saül aurait-il craint le peuple ? Pourquoi aurait-il obéi à leur voix ? N'était-il pas leur roi et leur chef ?

Même le peuple, lui-même, qui était sous l'autorité de Saul, n'aurait pas été excusé par le Seigneur s'il avait obéi à Saul et, ce faisant, avait désobéi au Seigneur.

Les paroles de Pierre s'attardent avec nous "Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes ."

Si Dieu pardonne le péché, quand les pécheurs excusent leurs péchés, alors, beaucoup de cœurs non régénérés et impurs seraient excusés.

Un homme pourrait dire : « J'étais en colère, mais Tu m'excuseras, Seigneur, parce que Tu sais que j'y suis parvenu honnêtement. Je l'ai hérité de mon père.

Un autre dirait : « Tu me pardonneras, Seigneur ; j'accorde que j'ai péché, mais mes associés étaient à blâmer. Je n'avais pas le pouvoir de résister à leurs supplications.

Un autre encore dirait : « J'ai péché, j'ai transgressé le commandement du Seigneur, mais j'étais menacé de persécution ou de mort, et j'avais peur d'obéir pleinement.

Pilate disait : « J'ai péché en livrant Christ pour être crucifié, mais je me suis lavé les mains de Son Sang, parce que le peuple m'a forcé à pécher.

Souvenez-vous que Dieu exige l'obéissance sous n'importe quelle condition.

VII. LA PÉNALITÉ DE LA DÉSOBÉISSANCE ( 1 Samuel 15:26 )

Le Seigneur qui avait refusé la miséricorde aux Amalécites ne pouvait plus maintenant accorder la miséricorde à Saül. Samuel savait que le cœur de Saül n'était pas droit avec Dieu. Saul avait rejeté la Parole du Seigneur, et le Seigneur avait rejeté Saul d'être roi sur Israël.

Ainsi, alors que Samuel se retournait pour s'en aller, Saül saisit le pan de son manteau, et celui-ci se déchira.

Nous qui professons connaître le Seigneur ne devons pas pécher contre le Seigneur. Il est venu un esprit d'indifférence au péché sur les gens d'aujourd'hui. Ils semblent penser qu'ils peuvent vivre comme ils le souhaitent, tout en ayant la faveur de Dieu.

Dieu a dit que c'est une chose mauvaise et amère que tu aies abandonné le Seigneur ton Dieu. Ce n'est pas une mince affaire de rompre rendez-vous avec le Tout-Puissant.

Quand Pierre a péché, nous sommes sûrs que le Seigneur était sympathique envers lui, car le Seigneur savait qu'il avait été durement éprouvé et qu'au fond de son cœur il l'aimait toujours.

Le Seigneur a montré à Pierre son amour dans le regard qu'il a jeté sur lui. Ce n'est cependant qu'après les trois jours de ténèbres totales de Pierre que le Seigneur a dit la paix à Pierre. Tandis que le Seigneur était suspendu à la croix, il parla à celui-ci et à celui-là, mais à Pierre il n'y avait pas un mot.

Samuel dit à Saül : « La force d'Israël * * n'est pas un homme pour qu'il se repente.

UNE ILLUSTRATION

AUCUNE UTILISATION POUR FROID LA BOUE

« Un cœur brisé et contrit, ô Dieu, tu ne mépriseras pas. »

Je logeais un jour dans une auberge d'une des vallées du nord de l'Italie, où le sol était affreusement sale. J'avais en tête de conseiller à la logeuse de le frotter, mais quand je me suis aperçu qu'il était fait de boue, je me suis dit que plus elle frottait, pire ce serait. L'homme qui connaît son propre cœur s'aperçoit bientôt que sa nature corrompue n'admet aucune amélioration ; il doit y avoir une nouvelle nature implantée, ou l'homme sera seulement "lavé jusqu'à des taches plus profondes". "Vous devez naître de nouveau." Notre affaire n'est pas de réparer, mais de faire du neuf. CH Spurgeon.