1 Thesaloniciens 4

Sanctification

1 Thesaloniciens 4:3 ; 1 Thesaloniciens 5:15

MOTS D'INTRODUCTION

On a abusé de la doctrine de la sanctification, mais cela ne signifie pas que nous devons nous tenir à l'écart du message de Dieu concernant cette grande œuvre définie dans le cœur et la vie du croyant.

Il y en a tellement qui excusent toutes sortes d'actions parmi les chrétiens. Ils semblent penser qu'un chrétien, puisqu'il est sauvé par grâce, peut vivre comme il le désire et s'en tirer sans encombre.

Dieu ne nous permet jamais d'utiliser la « grâce » comme une marge de manœuvre pour l'obscénité. Il dit : « Je vous écris, petits enfants, afin que vous ne péchiez pas. L'apôtre Paul, à une occasion, a dit qu'il n'avait aucune confiance en sa chair ; mais il ne voulait pas dire par là que l' homme nouveau, engendré de Jésus-Christ, était dupe de la puissance et de l'emprise de la chair. Le Seigneur Jésus a plutôt enseigné que : « Le péché ne dominera pas sur vous. Comment celui qui est mort au péché peut-il y vivre plus longtemps ? Le chrétien peut trébucher et tomber, mais il a la promesse de chaque victoire sur le monde, la chair et le diable.

1. La sanctification ne signifie pas l'amélioration de la nature adamique. Le vieil homme, la nature charnelle, reçu par la naissance naturelle est corrompu. Ses œuvres nous sont décrites en termes clairs. La sanctification ne signifie pas que ce vieil homme doit être nettoyé et embelli.

D'autre part, la sanctification est la transmission d'un homme nouveau qui est engendré dans la justice et la vraie sainteté.

La sanctification est donc le dépouillement du vieil homme et l'habillage du nouveau. C'est l'habilitation de ce nouvel homme par le Saint-Esprit.

Nous avons entendu quelqu'un comparer la sanctification à un œuf, qui met vingt et un jours à éclore. Pendant les trois semaines, disait ce prédicateur, il y avait moins de viscères chaque jour, et plus de poussins. Nous ne pouvions pas accepter cette déclaration. La sanctification n'est pas la purification graduelle du vieil homme, mais c'est la règle et le règne de l'Esprit dans l'homme nouveau.

2. La sanctification n'est pas la régénération. La régénération est la création d'un homme nouveau, et non la renaissance du vieil homme. La régénération, par conséquent, bien que distincte de la sanctification, ouvre certainement la voie à la sanctification. La sanctification reconnaît la régénération. Il ferme ses oreilles à la voix du vieillard et à ses convoitises ; il ouvre ses oreilles à l'homme nouveau, et sa domination du Saint-Esprit.

C'est le but de ce message d'impressionner les significations bibliques profondes du mot, sanctification, et aussi la méthode par laquelle la sanctification peut être réalisée.

I. LA SANCTIFICATION EST LA VOLONTÉ DE DIEU ( 1 Thesaloniciens 4:3 )

Où est celui qui ne désire pas la volonté de Dieu plus que tout ce qui peut être obtenu dans cette vie ? Jésus-Christ a dit une fois : « Qui est ma mère ? et qui sont mes frères ? "Quiconque fera la volonté de mon Père."

Epaphras était un homme puissant de prière, et il a prié pour les saints afin qu'ils puissent se tenir parfaits et complets dans toute la volonté de Dieu.

C'est David Livingstone qui a dit : "Je préférerais être au cœur de l'Afrique dans la volonté de Dieu, plutôt que d'être n'importe où sous le Ciel à cause de cette volonté."

La volonté de Dieu est largement inclusive, mais il y a une chose qui est clairement énoncée : « C'est la volonté de Dieu, même votre sanctification.

Dieu ne veut pas que nous marchions dans les désirs de notre chair. Il ne veut pas que nous suivions les voies du monde. Il veut que nous sachions comment posséder nos vases dans la sanctification et la vraie sainteté.

Seul le chrétien sanctifié peut rendre un honneur et une gloire véritables à son adorable Sauveur et Seigneur.

II. LA SANCTIFICATION DÉFINIE ( Jean 17:17 )

Peut-être que la meilleure façon de comprendre un grand terme biblique est d'étudier son utilisation tout au long de la Bible. Quand nous arrivons au mot « sanctification », nous constatons qu'il est utilisé dans toute la Bible avec un objectif principal. Permettez-moi de vous donner quelques suggestions.

1. « Dieu * * s'est reposé le septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite. Et Dieu a béni le septième jour et l'a sanctifié. Le mot ici suggère certainement qu'Il a mis le septième jour à part des autres jours de la semaine. Il a sanctifié le septième jour parce que ce jour-là Il s'est reposé.

2. Nous lisons que le Tabernacle a été sanctifié. Les divers ustensiles utilisés dans ses rites étaient sanctifiés. Le mot ici inclut leur purification ; cela suggère également qu'ils ont été mis de côté pour le service saint et divin.

3. Jésus-Christ est décrit comme étant sanctifié. Nous le voyons dans notre texte. Il était, bien sûr, saint, mais le mot suggère que, étant saint, il s'est mis à part en faveur de son peuple.

4. L'Église est décrite comme étant sanctifiée : « Afin qu'Il la sanctifie et la purifie par le lavage d'eau par la Parole. La purification est incluse dans la sanctification, mais avec la purification est la séparation de l'Église par le Seigneur à Lui-même.

Cramer, dans son lexique grec, dit que le mot sanctification vient de « hagios », qui signifie « propre, sans tache ». Il admet cependant que l'utilisation du mot porte en elle la pensée de la dédicace. Le nouveau dictionnaire international de Webster dit que la sanctification signifie "l'état ou la qualité d'être sacré ou saint". Il dit aussi que c'est l'acte ou le processus de la grâce de Dieu par lequel les affections des hommes sont purifiées. Webster donne la vérité, mais pas toute la vérité, car la sanctification, sans aucun doute, va plus loin que la simple sainteté ou purification.

III. LA SANCTIFICATION SIGNIFIE LA SÉPARATION ( 2 Corinthiens 6:17 )

À notre avis, l'une des plus belles définitions bibliques du mot sanctification est notre texte actuel, dans lequel il y a trois suggestions :

1. « C'est pourquoi sortez du milieu d'eux et séparez-vous ».

2. "Et ne touchez pas à la chose impure."

3. "Et je vous recevrai."

Le premier appel est à la séparation ; la seconde est à la purification, et la troisième est à une consécration, reçue et acceptée de Dieu. Notre rôle est de parler de séparation. Dans le contexte de 2 Corinthiens 6:17 , l'Esprit demande : « Quelle communion a la justice avec l'injustice ? et quelle communion a la lumière avec les ténèbres ? et quelle concorde a Christ avec Bélial ? ou quelle part a celui qui croit avec un infidèle ? " Il demande aussi : « Quel accord le temple de Dieu a-t-il avec les idoles ?

Lorsque Dieu a appelé Abram à devenir son serviteur, il l'a appelé hors d'Ur en Chaldée. Plus tard, Dieu a appelé Israël hors d'Égypte. Le message de toute la Bible est le message de la séparation de la lumière des ténèbres, du saint du pécheur.

Dieu a dit : « N'ayez pas de communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt réprimandez-les. Encore une fois, Dieu a dit: "N'allez pas dans la voie des hommes méchants." Encore une fois : « Mon fils, si des pécheurs t'attirent, n'y consentez pas.

Il n'y a pas d'affinité entre l'Église et le monde, et il ne peut y avoir d'affinité entre le saint et le pécheur. Leurs seigneurs sont distincts et opposés. Leurs idéaux de vie sont distincts et opposés.

Nous ne sommes pas du monde, de même qu'il n'est pas du monde.

IV. SANCTIFICATION SIGNIFIE NETTOYER ( Ésaïe 52:11 )

Écoutez les tonnerres de la Parole de Dieu : « Retirez-vous, partez, sortez de là, ne touchez à rien d'impur ; sortez du milieu d'elle ; soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur.

Dieu appelle à la séparation, mais il en demande plus. Il réclame la propreté. Il dit : « Soyez saints, car je suis saint. L'Apôtre pouvait dire en toute vérité : « Je ne sais rien par moi-même », mais il ajouta : « Pourtant, je ne suis pas justifié par les présentes.

Un homme pur, tel que nous le comprenons, est un homme qui ne sait rien contre lui-même, un homme qui ne marche dans aucun péché connu.

Nous lisons dans Ésaïe 6:1 « L'année de la mort du roi Ozias, je vis aussi le Seigneur assis sur un trône haut et élevé, et sa suite remplit le Temple. C'est alors que le Prophète s'écria : « Malheur à moi ! car je suis perdu ; parce que je suis un homme aux lèvres impures, * * car mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur des Armées.

A peine le Prophète a-t-il prononcé sa prière et sa supplication qu'un ange a touché ses lèvres avec un charbon de l'autel et a dit : "Voici, ceci a touché tes lèvres ; et ton iniquité est ôtée, et ton péché a été purifié." Vous étonnez-vous qu'immédiatement le Prophète ait entendu la voix du Seigneur disant : « Qui enverrai-je et qui ira pour Nous ?

C'est ainsi que David pria : « Crée en moi un cœur pur, ô Dieu », et il ajouta : « Alors j'enseignerai tes voies aux transgresseurs. Dieu exige la purification de ceux qui serviraient.

V. LA SANCTIFICATION EST LA DEDICACE ( Romains 12:1 )

Nous nous souvenons bien des anciens services de consécration qui avaient lieu dans notre église à l'époque de notre enfance. C'étaient des affaires mensuelles, et chaque mois les saints étaient censés se consacrer à nouveau à Dieu.

Nous n'avons d'autre critique que celle-ci : que les saints rendent leur consécration définitive et décisive une fois pour toutes.

La dédicace ou, si vous préférez, la consécration, fait partie de la sanctification. Cependant, la sanctification est un mot bien plus grand que l'un ou l'autre des autres. La vie livrée est une vie consacrée. La vie sanctifiée est aussi une vie consacrée, mais c'est aussi une vie séparée et purifiée.

Nous nous demandons combien il y en a qui sont prêts à tout apporter et à le placer sur l'autel. La Bible dit que nous devons offrir notre corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. La Bible dit aussi : « Rendez-vous à Dieu, * * et vos membres comme instruments de justice devant Dieu.

Parfois, nous pouvons nous demander pourquoi notre don n'est pas acceptable pour Dieu. Nous cherchons à apporter notre vie, notre corps et ses membres et à les Lui donner tous. Alors il semble dire : « Laisse là ton offrande devant l'autel, et va-t'en ; réconcilie-toi d'abord avec ton frère, et ensuite viens offrir ton offrande. En d'autres termes, Dieu ne nous recevra pas si nos vies sont empêtrées dans le péché et non séparées du monde.

VI. LE GRAND " COMMENT " DE LA SANCTIFICATION ( 1 Thesaloniciens 4:3 )

Nous avons déjà appris que la sanctification est la volonté de Dieu. Maintenant, nous souhaitons souligner que c'est aussi la volonté de Dieu, que nous sachions comment posséder nos vases dans la sanctification et l'honneur. Un grand nombre de personnes placent toute l'œuvre de sanctification sur le croyant, comme si nous, de nous-mêmes, pouvions nous sanctifier nous-mêmes.

Notre texte dit cependant : « Le Dieu même de paix vous sanctifie entièrement. Le verset suivant ajoute : « Fidèle est celui qui vous appelle, qui le fera aussi. Nous pouvons adopter l' attitude de la séparation, mais Dieu doit la perfectionner en nous. Nous pouvons nous tenir devant le Seigneur désireux d'être purs, mais Dieu doit nous purifier. Nous pouvons vouloir nous abandonner à Dieu, mais Dieu doit nous en donner le pouvoir.

Si nous savions comment posséder notre vase dans la sanctification et l'honneur, nous devons connaître la puissance de l'Esprit dans notre vie.

Dieu a dit : « Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas la convoitise de la chair. Il a également dit que le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, etc.

Si nous cherchions à suivre Dieu dans l'énergie de notre chair, nous nous effondrerions complètement dans cette tentative. Notre défaite, cependant, peut se transformer en victoire glorieuse au moment même où nous reconnaissons en Christ la puissance de la vie nouvelle, et voyons dans le Saint-Esprit la puissance de cette vie rendue effective en nous.

Essayez comme nous pouvons, et efforcez-vous comme nous voulons, nous traînerons toujours avec nous un corps de mort, jusqu'à ce que nous ayons appris que Christ est fait pour nous sanctifier. Quand nous ferions le bien, le mal sera présent avec nous. Quand nous refuserions le mal, nous nous retrouverons liés au mal, jusqu'à ce que nous criions : « O misérable que je suis ! qui me délivrera du corps de cette mort ? Souvenez-vous, bien-aimés, que la sanctification n'est rendue possible et pratique que dans la vie habilitée par Dieu.

VII. LA SANCTIFICATION FAIT DE NOUS DES VAISSELLES D'HONNEUR ( 2 Timothée 2:20 )

Notre verset nous dit que dans une grande maison il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi de bois et de terre ; et certains à honorer, et certains à déshonorer. « Si un homme se purifie donc de ceux-ci, il sera un vase d'honneur, sanctifié, et destiné à l'usage du Maître, et préparé à toute bonne œuvre.

Celui qui veut devenir serviteur du Dieu vivant doit fuir les convoitises de la jeunesse : et « suivre la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur ».

Lorsque Dieu cherche un vase qu'Il peut utiliser, Il cherche principalement un vase qui est propre. Que ce soit un vase d'or, ou d'argent, de bois ou de pierre ; qu'il s'agisse d'un croyant doté d'un pouvoir oratoire et de phrases rhétoriques, ce n'est pas l'essentiel. Ces choses n'ont pas tellement d'importance. Cependant, le vase doit être pur et le croyant doit être pur. "Car le Seigneur ton Dieu marche au milieu de ton camp, * * donc ton camp sera saint."

UNE ILLUSTRATION

Cette histoire est racontée à propos de J. Sterling Morton, secrétaire à l'Agriculture du président Cleveland : « Quand Mme Morton mourut, son mari fit ériger une pierre tombale sur sa tombe, et sur cette pierre il avait cette inscription : 'Caroline French, épouse de J. Sterling Morton, et mère de Joy, Paul et Mark Morton.' Puis il emmena ses trois fils au cimetière et alors qu'ils se tenaient près de la tombe de la mère des garçons, J. Sterling Morton montra l'inscription et lut à haute voix : "Mère de la joie, Paul et Mark Morton", puis il dit solennellement : « Si l'un de vous, les garçons, fait quelque chose qui causerait de la peine ou de la honte à votre mère si elle était en vie, je graverai votre nom sur la pierre. Je suis heureux de dire que le journal a rapporté que les noms étaient toujours sur la pierre." Le Moody Institute mensuel.