2 Pierre 1:1-21

Un appel à de plus grandes choses

2 Pierre 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. L'auteur de l'épître. Il est très rafraîchissant et certainement inspirant d'ouvrir la Bible et de trouver une épître qui est indiquée par le Saint-Esprit et qui commence par les deux mots « Simon Pierre ».

Le verset d'ouverture dit : « Simon Pierre, un serviteur et un apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont obtenu une foi aussi précieuse.

Quel bonheur que le pêcheur d'hommes, le rude, robuste, entêté, rétrograde, maudissant Pierre, qui a dit : « Je ne connais pas cet homme dont vous parlez », ait son nom inscrit ainsi au début de l'une des deux épîtres remarquables trouvé dans la Parole de Dieu. Cela nous montre clairement ce que la grâce peut accomplir.

Simon Pierre, ancien pêcheur et vagabond, devint Simon Pierre, sous Dieu, l'écrivain d'une épître. Simon Pierre, aussi, aura son nom, ainsi que les autres des douze qui ont servi Jésus, gravé en lettres d'or sur les murs de la Ville Sainte, la nouvelle Jérusalem, qui descend de Dieu du ciel.

Peut-être que nous aussi, pouvons avancer vers une position de reconnaissance divine, et vers une certaine reconnaissance dans la gloire éternelle de Dieu, si nous nous montrons maintenant fidèles à notre Seigneur.

2. Les saints auxquels l'épître est adressée. Ceux-ci sont appelés « ceux qui ont obtenu comme une foi précieuse », l'Apôtre n'a pas dit « atteint », mais « obtenu », parce que la foi elle-même est un don de Dieu.

La méthode de leur obtention est ainsi écrite : « par la justice de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ ».

Dieu merci pour une telle déclaration ! Notre position dans la foi ne nous est pas venue par notre propre justice. C'est la foi par laquelle nous avons été justifiés, et c'est la foi par laquelle nous avons été proclamés justes.

L'étendue de notre justice est la justice de Dieu et de Christ. Nous lisons qu'il a été fait péché pour nous "afin que nous soyons faits justice de Dieu en lui".

3. Multiplications futures. Après avoir annoncé le fait de leur foi, Pierre ajoute dans le deuxième verset : « Que la grâce et la paix vous soient multipliées . Un peu plus tard, nous parlerons des choses qui s'ajoutent à notre foi. Lorsque nous ajoutons, c'est par une table d'addition. Quand Dieu travaille, cependant, il travaille par la table de multiplication.

Étant sauvés, nous avons la grâce et la paix. C'était le résultat de notre salut. Il a été immédiatement reçu. Cependant, la grâce et la paix se multiplient de plus en plus à mesure que nous entrons dans la connaissance de Dieu et de notre Seigneur Jésus-Christ.

4. Dépasser les grandes promesses. 2 Pierre 1:3 mentionne un des dons de Dieu pour nous. Il nous dit que « tout ce qui a trait à la vie et à la piété » nous a été donné. 2 Pierre 1:4 nous dit que « des promesses immenses et précieuses » nous ont été données. Comme nous sommes enrichis !

L'apôtre Paul a écrit : « tout est à toi. Il a ensuite précisé, si « la vie, ou la mort, ou les choses présentes, ou les choses à venir ». L'apôtre Pierre ajoute maintenant la déclaration que nous venons de lire. C'est une joie de savoir que toutes les promesses de la Parole de Dieu sont les nôtres.

Nous voudrions suivre l'exemple de la sainte âgée qui a écrit dans sa Bible en face de nombreux versets "T" et "P". Lorsqu'on lui a demandé ce que signifiaient ces lettres, elle a répondu qu'elles signifiaient « Essayé » et « Prouvé ». Elle avait placé ces lettres à côté de nombreuses promesses précieuses. Que Dieu nous aide à faire de même.

I. UN APPEL A LA DILIGENCE ( 2 Pierre 1:5 )

L'apôtre Pierre a vu quelque chose dans la vie du chrétien au-delà des choses qui ont été notées jusqu'ici. Il a vu quelque chose au-delà de la grâce et de la paix, quelque chose au-delà d'être fait participant de la nature divine, quelque chose de plus que d'échapper à la corruption qui est dans le monde par la luxure. Pesez bien les paroles de 2 Pierre 1:5 ; "Et à côté de cela, donnant toute la diligence, ajoutez à votre foi la vertu", etc.

1. Ce que le chrétien devrait ajouter. Le mot même "ajouter" suggère une augmentation; non seulement d'augmentation, cependant, mais de notre propre augmentation. "Ajouter" n'est pas quelque chose que Dieu fait pour nous, c'est quelque chose que nous faisons pour nous-mêmes. Nous devons ajouter à notre foi la vertu ; à notre connaissance de la vertu, etc. Peut-être pourrions-nous le dire ainsi :

« Nous construisons chaque jour

Un temple que le monde ne verra peut-être pas :

Construire, construire, chaque jour,

Construire pour l'éternité",

Jésus-Christ est le fondement sur lequel nous bâtissons. Nous sommes sauvés par grâce. Sur cette fontaine nous pouvons construire de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, ou nous pouvons construire du foin, du bois et du chaume.

2. A cela, Dieu veut que nous donnions toute la diligence. Nous ne devons pas oublier le. rôle que nous devons jouer dans notre propre destin. Nous sommes sauvés en dehors des œuvres, mais étant sauvés, nous pouvons travailler avec toute l'énergie et avec toute l'habileté.

Le Christ n'a-t-il pas dit : « Amassez- vous des trésors dans le Ciel, où ni les mites ni la rouille ne corrompent, et où les voleurs ne percent ni ne volent ? Avons-nous lu : « Voici, je viens bientôt ; et ma récompense est avec moi, pour donner à chacun selon ce que sera son œuvre ? Bien-aimés, ajoutons à notre « foi la vertu ; et à la vertu la connaissance ; et à la connaissance la tempérance ; et à la tempérance la patience ; et à la patience la piété ; et à la piété la bonté fraternelle ; et à la bonté fraternelle la charité ».

II. UN CONTRASTE SENSIBLE ( 2 Pierre 1:8 )

1. Si ces choses abondent en vous. Quelqu'un peut demander : « Quel est l'idéal de la vie chrétienne ? Ce n'est pas tant la moitié du travail que nous faisons que la vie que nous vivons. Quand nous pensons aux récompenses, nous pensons qu'elles nous sont données en vertu de notre service. Cependant, les récompenses se situent par excellence dans le domaine de la vie sainte.

C'est par l'adjonction de spiritualités que nous pouvons abonder en spiritualités, devenant ni stériles ni stériles dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. Remarquez, 2 Pierre 1:9 nous dit autre chose qui est très grave. Notons-le comme notre deuxième point.

2. "Celui qui manque de ces choses." Que dit Dieu ? Il dit qu'un tel est aveugle et ne peut voir de loin, et qu'il a oublié qu'il a été purifié de ses anciens péchés.

Un petit bébé est censé grandir. Un chrétien est censé se développer. Il doit ajouter, jour après jour, à ce que Dieu lui a donné quand il est né de nouveau.

Si le chrétien reste un bébé et ne fait pas preuve de toute la diligence nécessaire pour ajouter à sa foi, Dieu dit qu'il est aveugle.

Hélas, hélas, combien de chrétiens semblent se contenter de naître de nouveau. Ils ne pensent guère, voire pas du tout, à développer les gloires et les beautés d'un caractère chrétien.

Pourquoi le Saint-Esprit habite-t-il en nous ? Il est là pour nous rendre de plus en plus semblables à notre Seigneur. N'avons-nous pas lu comment nous sommes changés de gloire en gloire comme par l'Esprit du Seigneur ? Dieu veut que nous ne soyons plus des enfants ballottés. Il veut que nous grandissions en Christ « en toutes choses ».

III. UNE ENTREE ABONDANTE ( 2 Pierre 1:10 )

Une fois de plus Pierre dit : « C'est pourquoi, frères plutôt, soyez assidus. Cela doit être une question très vitale. Il y a une raison à la grande envie de Peter. Dieu a un appel et une élection pour les saints, mais Il veut que nous fassions preuve de diligence pour rendre cet appel et cette élection sûrs.

Paul parle de saisir ce pour quoi il avait été saisi par Jésus-Christ. Le Seigneur place devant nous une perspective merveilleuse : un but. Il veut que nous fassions pression vers ce but jusqu'à ce que nous atteignions « le prix de la haute vocation de Dieu en Jésus-Christ ».

1. Le Royaume éternel de notre Seigneur est placé devant nous. Notre élection a quelque chose à voir avec ce Royaume. Notre ajout à notre foi, la vertu; à notre vertu, connaissance, etc., a quelque chose à voir avec ce Royaume. Le Royaume est le règne de notre Seigneur Jésus-Christ sur la terre. Ce règne est la grande consommation de la gloire attendue du Sauveur.

2. Il est placé devant nous une entrée abondante dans ce Royaume. Pierre, dans le Saint-Esprit, a clairement dit : « Faites preuve de toute diligence, ajoutez : * * Car c'est ainsi qu'une entrée vous sera donnée en abondance dans le Royaume éternel.

Cette expression ne porte rien de moins que cette vérité : les saints peuvent entrer dans le Royaume, et les saints peuvent entrer en abondance dans le Royaume. Nous pouvons être sauvés, pour ainsi dire, par « la peau de nos dents », et nous pouvons être sauvés avec des couronnes et une gloire supplémentaires.

Ce n'est pas seulement entrer qui fait appel au vrai croyant ; il entre "abondamment".

Jésus a dit : « Je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient plus en abondance.

La vie aura une entrée, mais une vie abondante aura une entrée abondante dans le Royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

IV. L'AMBITION DE PIERRE ( 2 Pierre 1:12 )

L'apôtre Pierre et le Saint-Esprit en lui ressentaient si profondément le besoin d'ajouter à notre expérience chrétienne primitive, et sentaient si profondément la vérité de la possibilité d'une entrée abondante dans le Royaume du Christ, qu'il éprouva une sainte ambition.

1. Cette ambition était de toujours rappeler ces choses aux disciples. De cela, dans 2 Pierre 1:12 , Pierre a dit, "Je ne serai pas négligent de vous mettre toujours dans le souvenir de ces choses." Il leur a même dit que, tant qu'ils seraient établis dans la vérité, il insisterait encore plus fortement sur eux.

2. Cette ambition était de remuer les saints en les rappelant. C'est dans 2 Pierre 1:13 : "pour vous émouvoir en vous mettant en mémoire". Cela montre plus de feu, plus d'énergie et plus d'ambition. Il ne se contenterait pas de leur rappeler comment ils pourraient obtenir une entrée abondante dans le Royaume, mais il les exciterait à ce sujet. L'apôtre Pierre s'efforcerait après sa propre mort d'avoir toujours ces choses en mémoire.

3. Cette ambition était d'être opérationnelle après la mort de Pierre. Dans 2 Pierre 1:14 Pierre a reconnu qu'il devait bientôt quitter son tabernacle, comme le Christ le lui avait montré. Dans 2 Pierre 1:15 il a dit : « De plus, je m'efforcerai de vous permettre, après mon décès, d'avoir toujours ces choses en mémoire.

« Ainsi, nous avons une triple impulsion très remarquable de la part de Pierre. Deux fois les saints sont appelés à faire preuve de diligence. Trois fois Pierre parle de les mettre en mémoire, ou de les avoir en mémoire. , et notre entrée abondante, par conséquent, devrait tenir une place non négligeable dans la conception du chrétien.

V. LA SECONDE VENUE DU CHRIST ( 2 Pierre 1:16 )

1. La venue du Seigneur n'est pas une fable. Dans 2 Pierre 1:16 Pierre sort clairement pour leur dire ce dont il parle. Il les a exhortés à faire preuve de toute diligence et à ajouter à leur foi des vertus, etc. Il leur a dit qu'en ajoutant à leur foi, ils pourraient recevoir une entrée abondante dans le Royaume de Christ. Maintenant, il leur dit que ce Royaume est lié à la Venue du Christ.

Sa première déclaration est que la seconde venue du Seigneur n'est pas une fable astucieusement conçue . Paul a mis en garde contre ceux qui ont inventé les fables. Sur ce, Pierre acquiesça complètement, car il parla aussi des moqueurs qui viendraient dans les derniers jours. Ces moqueurs devaient nier la venue du Seigneur et inventer des fables.

Voici les paroles de Pierre : « Car nous n'avons pas suivi des fables astucieusement conçues, lorsque nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ.

2. La Venue du Seigneur est la puissance de Jésus-Christ. C'est un fait, et non une fable. Le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri, avec la voix de l'archange et avec la trompette de Dieu. » Jésus-Christ a dit : « Si je m'en vais * * je reviendrai vers vous. Parlant dans le même sens, Il a dit : « S'il n'en était pas ainsi, je vous l'aurais dit.

Les deux brillants dirent. "Ce même Jésus, * * viendra ainsi de la même manière." Que le Seigneur vienne, nous n'en avons aucun doute. Il nous a donné sa promesse. Ses apôtres l'ont répété maintes et maintes fois et, pour notre part, nous exprimons librement notre attente du retour du Christ comme suit :

Ce n'est que peu de temps et Christ viendra,

Un petit moment;

Il attend dans sa haute et céleste demeure

Un petit moment:

Il viendra sûrement; que le monde ne trompe pas,

Il nous accueillera avec " Sa faveur et Son sourire,

Il ne s'attardera pas, "Sa promesse ne connaît aucune ruse,

"Un petit moment."

VI. LA VENUE DU SEIGNEUR ÉTABLIE PAR LA TRANSFIGURATION ( 2 Pierre 1:17 )

Dès que Pierre eut parlé de la certitude de la venue du Christ, il donna deux preuves qui l'établissaient, et l'emporta hors du royaume des fables. La première preuve que nous allons considérer.

La première preuve est celle-ci : "Mais étaient des témoins oculaires de Sa majesté." Nous nous souvenons comment le Seigneur a dit : « Il y en a qui se tiennent ici, qui ne goûteront pas la mort, jusqu'à ce qu'ils voient le Fils de l'Homme venir dans Son Royaume.

Ce n'est que peu de temps après que Christ a ainsi parlé, que Pierre, Jacques et Jean sont montés avec Christ sur la montagne où le Seigneur a été transfiguré. Pierre dit maintenant distinctement qu'il était un témoin oculaire de la majesté du Seigneur, et ensuite il ajoute : en qui je me plais. Et cette voix qui venait du ciel, nous l'avons entendue, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne, " La transfiguration est donc une révélation de la seconde venue.

1. Nous nous souvenons que Christ a été transfiguré avant eux. Ses vêtements étaient blancs et luisants. Son visage brillait d'un éclat dépassant celui du soleil. Christ apparaîtra ainsi dans sa seconde venue.

2. Avec Christ sur la montagne se tenaient Moïse et Elie dans la gloire. Ces hommes pourraient bien représenter deux classes qui seront présentes à la venue du Seigneur. Moïse représente les morts et ensevelis en Christ dont les corps ressusciteront. Elie représente les vivants et les enlevés en Christ qui ne mourront jamais.

3. Pierre, Jacques et Jean représentent une troisième classe : les habitants de la terre qui contempleront la gloire du Seigneur.

Ainsi, nous voyons que Pierre était au courant de la venue du Christ d'une manière très précise. Il. était un témoin oculaire de Sa majesté.

VII. LA VENUE DU SEIGNEUR ÉTABLIE PAR LES ÉCRITURES PROPHÉTIQUES ( 2 Pierre 1:19 )

Pierre insiste sur le fait qu'il n'a pas suivi des fables astucieusement conçues, pour cette simple raison, la Parole de Dieu n'est pas une fable.

1. Pierre appelle la Parole de Dieu « une parole de prophétie plus sûre », c'est-à-dire une parole de prophétie assurée. Nous n'osons mettre aucun point d'interrogation à côté des Écritures prophétiques.

Il y a un verset dans Actes 13:1 qui dit : « Et quand ils eurent accompli tout ce qui était écrit à son sujet, ils le descendirent du bois et le déposèrent dans un sépulcre. En d'autres termes, toute la prophétie s'est sûrement et littéralement accomplie.

La prophétie de la seconde venue du Christ est tout aussi sûre et sera tout aussi littéralement accomplie. Le Christ a dit que pas un sou ni un titre ne passerait jusqu'à ce que tout soit accompli.

2. Pierre appelle la Parole de prophétie une lampe dans un endroit sombre. Il dit que les Écritures prophétiques brillent dans un endroit sombre. L'endroit sombre est la terre remplie d'hommes pécheurs. Il fait vraiment sombre en ce moment, mais, Dieu merci, les saints ont une Lumière dans les ténèbres.

3. Pierre a déclaré que les prophéties ont été écrites par des hommes de Dieu « musés par le Saint-Esprit ». C'est dans le dernier verset de la leçon. "Car la prophétie n'est pas venue dans les temps anciens par la volonté de l'homme, mais de saints hommes de Dieu parlaient comme ils étaient poussés par le Saint-Esprit."

Comme nous remercions Dieu pour une telle déclaration ! En ce jour où tant de gens décrient les prophètes et cherchent à nous donner une Bible plus courte, abrégée et avec la lumière vitale, le cœur même de l'Écriture prophétique éliminé, nous sommes avec Paul déclarant que nous croyons tout ce qui a été écrit dans la Loi et dans les Prophètes.

UNE ILLUSTRATION

LE MEILLEUR DES MOYENS VERS LE MEILLEUR DES POSSESSIONS

« Si un homme offrait une seigneurie ou une ferme à un autre, et qu'il disait : La route est sale et dangereuse, et le temps très gênant, je ne m'en occuperai pas ; n'accuseriez-vous pas de folie l'homme qui a ainsi aimé son aisance et son plaisir ? Mais, maintenant, si cet homme était assuré d'un chemin agréable et d'un bon chemin s'il voulait seulement prendre un peu de peine pour le parcourir et le voir, c'était vraiment une folie grossière de le refuser. Telle est la folie de ceux qui refusent la. grand héritage de Dieu.

Cela valait la peine de passer toute une vie en prison si ainsi nous pouvions obtenir le Royaume de Dieu ; mais nous ne sommes pas appelés à une telle souffrance, le. chemin vers la vie éternelle par le Christ Jésus est rendu clair et facile par le Saint-Esprit qui nous ordonne de croire et de vivre. Croire ce qui est le plus sûrement vrai ne peut être désagréable à un esprit sincère ; faire confiance à Celui qui ne peut pas Il ne peut pas être une épreuve pour un cœur honnête.

En fait, le chemin de la vraie religion est le chemin de la sagesse, et nous savons que ses chemins sont des chemins de plaisir et tous ses chemins sont la paix. Qui n'irait pas au Ciel quand Christ est le Chemin ? le chemin le plus cher, le plus saint et le plus heureux qui puisse être conçu. Puisque le chemin du Ciel est céleste et que le chemin du bonheur est le bonheur, qui ne deviendra pas un pèlerin ? Mon âme, sois amoureuse du chemin comme de la fin, puisque ton Seigneur est l'un aussi bien que l'autre.