2 Pierre 3

Ignorance inexcusable

2 Pierre 3:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous aimons la façon dont ce chapitre s'ouvre. L'Apôtre dit : « Cette seconde épître, bien-aimés, je vous l'écris maintenant ; dans les deux, j'éveille vos esprits purs en guise de souvenir

L'enfant de Dieu a souvent besoin d'être réveillé pour se souvenir. Dans le premier chapitre de cette épître, nous avons découvert que Pierre allait réveiller les saints par rapport à la seconde venue du Seigneur. Il voulait qu'ils se souviennent constamment du retour du Seigneur. Maintenant, il les exciterait au sujet des conditions qui prédisent cette Venue, et maintiendront sa certitude.

1. Il y a un avertissement pour se souvenir de la destruction de certains qui ont été sauvés d'Égypte. Jude écrit dans son cinquième verset nous parlant de l'avènement de faux enseignants qui se sont glissés par inadvertance. Puis il dit : « Je vous rappellerai donc , bien que vous sachiez autrefois comment l'Éternel, ayant sauvé le peuple du pays d'Égypte, a ensuite détruit ceux qui ne croyaient pas. Aussi. comment « les anges qui n'ont pas gardé leur premier état, mais ont quitté leur propre habitation, il les a réservés dans des chaînes éternelles sous les ténèbres jusqu'au jugement du grand jour ».

Cet appel au souvenir s'apparente également à celui de Pierre en ce qu'il avertit ceux qui détiennent la foi de peur qu'ils ne s'en détournent et ne deviennent apostats. Voici un message formidable.

Le Seigneur a parlé dans la parabole du semeur, de la semence étouffée par les épines, et aussi de la semence qui a poussé pendant un certain temps mais qui s'est rapidement évanouie sous le soleil brûlant.

Combien y en a-t-il aujourd'hui qui entendent et connaissent la doctrine de la Venue du Seigneur, c'est un doux morceau pour eux, mais dès que la persécution survient, ils tombent.

2. Il y a un avertissement de se souvenir de toutes les paroles prononcées par Jésus ( Actes 20:35 ). Tant de croyants tombent en chemin et perdent leurs couronnes, et leur place dans le Royaume, parce qu'ils ne se souviennent pas des paroles que Christ, les prophètes et les apôtres ont prononcées.

Si nous marchions seulement par l'Esprit, nous nous souviendrions des paroles du Christ, dans la mesure où il est écrit : "[Il] vous rappellera tout ce que je vous ai dit" ( Jean 14:26 ).

Aucun marin, ou capitaine, guidant son bateau à travers des mers traîtresses, n'ose négliger ses cartes et sa boussole. Aucun chrétien n'ose oublier les paroles de son Seigneur.

Nous avons des révélations abondantes de Dieu quant à la marche des événements actuels. Hélas, cependant, si peu prêtent attention à la prophétie.

Pourquoi ne pas nous souvenir ? Pourquoi devrions-nous rejeter notre confiance dans la Bienheureuse Espérance, qui a une grande récompense en récompense ?

Comme je me souviens bien du moment

Quand le Christ a parlé de paix douce à mon âme;

Le jour où j'ai trouvé le salut complet,

De moi tous les fardeaux ont roulé :

Si je devais oublier ce moment heureux,

Ou cessez de confesser mon cher Seigneur.

Laisse-moi alors oublier toute ma ruse,

Ma langue ne parvient pas à prononcer un mot.

Comme je me souviens bien du moment

Quand tout était sur son autel, je les ai déposés;

Le jour que je lui ai ramené,

La vie que Sa rançon avait payée :

Si je devais oublier cette reddition,

Refusant son appel à obéir,

Laisse-moi méditer mon ingratitude,

Ma couronne alors être emportée.

Partout où la grâce opère, les œuvres sont éliminées ; partout où opèrent les œuvres, la grâce est éliminée.

Le salut de la peine du péché ne peut pas être. perdu. Un pécheur sauvé ne peut pas aller en enfer, car il est passé de la mort à la vie, et sa vie est éternelle. Cependant, il y a beaucoup qu'un chrétien peut perdre. Il risque de perdre sa couronne. Il peut perdre sa place d'honneur et de service, dans le règne de Christ.

C'est une considération solennelle. Souvenez-vous de l'avertissement : « Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. » Nous ne devons pas rejeter notre confiance qui a une grande récompense de récompense. Nous devons souffrir avec Lui, si nous voulons régner avec Lui.

I. IGNORANT DES PROPHÈTES ( 2 Pierre 3:2 )

Voici la façon dont le verset se lit : « Afin que vous vous souveniez des paroles qui ont été prononcées auparavant par les saints prophètes, et du commandement de nous, les apôtres du Seigneur et Sauveur.

1. L'ignorance est toujours à déplorer, mais l'ignorance inexcusable est à dénoncer. Paul a dit une fois au sujet de Satan : « Nous n'ignorons pas ses desseins. Paul n'était pas ignorant, simplement parce que. Dieu lui avait révélé, dans sa Parole, la ruse de Satan et de ses stratégies. Dans Romains 2:1 nous lisons : « C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme ». L'homme inexcusable, c'est l'homme qui refuse la lumière. Il connaissait Dieu, mais il ne le glorifiait pas comme Dieu. Il s'est déclaré sage, alors qu'il était fou.

2. Un exemple d'ignorance inexcusable. Nous nous référons aux Juifs du temps du Christ. Actes 13:1 nous dit (à commencer par Actes 13:27 ) "Car ceux qui habitent à Jérusalem, et leurs gouverneurs, parce qu'ils ne le connaissaient pas, ni les voix des prophètes qui sont lues chaque jour de sabbat, ils ont les a accomplis en le condamnant.

» Actes 13:29 nous dit : « Et quand ils eurent accompli tout ce qui était écrit à son sujet, ils le descendirent du bois et le déposèrent dans un sépulcre. »

N'est-il pas étrange que les Juifs qui ont lu les prophètes n'aient pas connu celui dont les prophètes ont écrit ? Pierre les a accusés de la mort de Christ, puis il leur a dit : « Je sais que vous l'avez fait par ignorance. Pourtant, pourquoi auraient-ils été ignorants alors que la voix des prophètes était devant eux tout le temps ?

Nous sommes tout aussi ignorants. Les gens de notre époque accomplissent la prophétie tout aussi littéralement et minutieusement que les Juifs du temps du Christ. Ils ne le savaient pas ; la population d'aujourd'hui ne le sait pas non plus.

Les masses, non seulement des non-sauvés et du monde, mais des prétendus sauvés et des membres de l'église, sont totalement ignorants des prophètes et de l'accomplissement actuel de leur prophétie.

Dans Luc 24:25 le Seigneur a dit : « O insensés et lents de cœur à croire tout ce que les prophètes ont dit ». Nous nous demandons si un jour il ne dira pas à beaucoup de saints les mêmes paroles tristes ?

II. IGNORANT DE SA VENUE ( 2 Pierre 3:3 )

Nos deux versets nous disent que dans les derniers jours des moqueurs surgiront, marchant selon leurs propres désirs, ou convoitises, et disant : « Où est la promesse de Sa Venue ?

Nous sommes sûrs que les jeunes qui liront ceci reconnaîtront le fait que les moqueurs des derniers jours sont là. Les gens disent aujourd'hui, exactement ce que Peter a dit qu'ils diraient. Ils pleurent. "Où est la promesse de sa venue ? car depuis que les pères se sont endormis, toutes choses continuent comme elles étaient depuis le commencement de la création."

1. La première venue de Christ n'a pas été crue. Nous lisons dans Jean 1:10 qu'il était dans le monde et que le monde ne le connaissait pas. Dans Actes 13:1 , Pierre dit aux Juifs qu'ils ne le connaissaient pas. Nous lisons dans Romains 11:25 que la cécité s'était abattue sur Israël.

Quelle douleur a dû être dans le cœur de notre Seigneur lorsqu'il se tenait debout sur Jérusalem, il a dit à ce moment-là: si tu avais su, au moins en ce jour, les choses qui appartiennent à ta paix mais maintenant elles sont cachées à tes yeux ."

2. La seconde venue du Christ n'est pas non plus crue. Dans 1 Thesaloniciens 4:14 il est écrit : « Si nous croyons que Jésus est mort et est ressuscité, de même Dieu les amènera avec lui ceux qui dorment en Jésus. Ces paroles nous disent, en effet, que si nous croyons à la Première Venue, et nous y croyons, nous devrions aussi croire à la Seconde Venue.

Le verset suivant continue en disant : « C'est pourquoi nous vous disons par la parole du Seigneur que nous qui sommes vivants », etc., puis suit une description de la Venue du Ciel de notre Seigneur avec un cri, avec la voix l'archange.

Dans le cinquième chapitre de la même épître, 1 Thesaloniciens 5:4 , nous lisons : « Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, afin que ce jour-là vous surprenne comme un voleur. Que Dieu nous aide à ne pas être ignorants car Christ a dit : « Je reviendrai.

III. IGNORANT DE SES JUGEMENTS ( 2 Pierre 3:5 )

"C'est à cause de cela qu'ils ignorent volontiers que, par la Parole de Dieu, les cieux étaient jadis, et la terre se tenant hors de l'eau et dans l'eau; par quoi le monde qui était alors, étant débordé d'eau, a péri."

L'Apôtre parle encore de moqueurs, qui se moquent de la seconde venue du Christ. Il dit maintenant qu'ils sont volontairement ignorants, et il se réfère particulièrement à leur incrédulité concernant les jugements que les prophètes annoncent qui auront lieu à la venue du Christ.

Les moqueurs disent que toutes choses continuent comme elles étaient depuis le début. En cela, ils se moquent de la possibilité que les jugements de fin d'âge que la Bible proclame accompagneront le second avènement de notre Seigneur. Pierre dit qu'ils sont "volontairement" ignorants, parce qu'ils connaissent tous l'histoire du déluge et comment la terre a été détruite ainsi.

L'Apôtre tire la conclusion que la même terre qui était autrefois détruite par l'eau sera encore détruite par le feu. Nous savons que la terre physique est stockée dans le feu et qu'un jour elle sera consumée par le feu.

Avant de nier les jugements de l'Avent à venir, allons dans le vieux pays et voyons les ruines de l'ancienne Ninive. Essayons de trouver le site sur lequel les villes autrefois magnifiques de Sodome et Gomorrhe ont été construites. Celui qui a détruit ces villes détruira les villes qui lèvent maintenant la tête contre Lui, La bataille du grand Dieu Tout-Puissant se déroule rapidement. Nous sommes insensés de crier la colère à venir de Dieu.

IV. IGNORANT DE LA CHRONOLOGIE DIVINE ( 2 Pierre 3:8 )

"Mais bien-aimés, n'ignorez pas cette seule chose, qu'un jour est avec le Seigneur comme mille ans, et mille ans comme un jour."

1. Nous pensons que Dieu n'agira jamais parce qu'il n'agit pas immédiatement. Les moqueurs disent que puisque les siècles ont passé et qu'il n'est pas venu, il ne viendra jamais. L'Apôtre dit que nous ne devrions pas ignorer que mille ans ne sont qu'un jour avec Dieu.

Nous comptons le temps par "années". Dieu compte le temps par "millénaires". Parfois même une journée nous paraît lasse et longue ; Ses moments semblent des heures ; Ses heures semblent des jours ; et ses jours semblent des années.

Nous devons nous rappeler que depuis la promesse dans les jardins relative à la Semence de la femme, jusqu'au moment où la Semence est née de la vierge, il y a eu une période de quatre mille ans. Pourtant, la déclaration est écrite dans l'épître aux Galates, "Mais quand la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya Son Fils, fait d'une femme."

Parce qu'environ deux mille ans se sont écoulés depuis que le Seigneur a dit : « Si je m'en vais * * je reviendrai », est-ce une raison de douter de cette promesse ? Deux mille ans ne sont que deux jours avec Dieu.

2. Nous devons nous rappeler que Dieu « fait preuve de patience envers nous, ne voulant pas qu'aucun périsse ». Il y a une raison à l'attente de Dieu. Le Seigneur aurait pu venir du vivant de Pierre. S'il l'avait fait, où aurions-nous été ?

3. Cependant, Dieu n'est "pas négligent concernant sa promesse". C'est la déclaration de 2 Pierre 3:9 ; et puis, dans 2 Pierre 3:10 , il ajoute : "Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit." Quand le Seigneur viendra, Il viendra à l'heure prévue et Il ne tardera pas.

V. UN PLAIDOYER A LA DIETE EN VUE DU RETOUR DU SEIGNEUR ( 2 Pierre 3:11 )

Le Saint-Esprit à travers Pierre nous a donné quatre avertissements concernant l'ignorance. Il nous donne maintenant trois appels à ceux qui croient en la venue du Seigneur. C'est à nous de discuter du premier de ces trois éléments.

1. Un appel à la piété. 2 Pierre 3:11 dit : "Voyant donc que toutes ces choses seront dissoutes, quelle sorte de personnes devriez-vous être ?" En effet, Pierre dit : « Puisque vous savez que toutes ces choses seront dissoutes, puisque vous savez que le jour du Seigneur viendra comme un voleur, puisque vous savez que la terre et ses œuvres seront consumées, c'est pourquoi vous devriez vivre « en toute sainte conversation et piété ».

'" D'autres peuvent vivre pour des choses dans le monde et amasser leurs trésors sur la terre. Ce serait folie de notre part. Si vous savez que cette terre est sur le point de tomber sous les jugements ardents de Dieu, chercherez-vous à y placer définitivement vos trésors ?

2. Une promesse de nouveaux cieux et d'une nouvelle terre. Pierre ne nous lance pas seulement cet appel à la piété et à la sainte conversation ; Pierre ne nous dit pas seulement que nous devons vivre dans la piété et la sainteté ; Pierre nous parle non seulement du jugement à venir sur cette terre physique, mais il nous dit aussi que, selon la promesse de Dieu, nous "recherchons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où habite la justice". Ainsi, l'appel à la séparation du péché et à une vie sainte en Christ devient plus fort.

L'appel est basé d'abord sur le fait que le monde et tout ce qu'il contient seront détruits, et deuxièmement sur le fait que de nouveaux cieux et une nouvelle terre viendront.

« Soyez donc saints comme votre Père céleste est saint. »

VI. UN APPEL A LA DILIGENCE A CAUSE DE CES CHOSES ( 2 Pierre 3:14 )

1. Un appel à la diligence. Le prochain appel de Peter est basé sur la connaissance. Il dit : « Bien-aimés, voyant que vous cherchez de telles choses, soyez diligents afin que vous puissiez être trouvés de Lui en paix, sans tache et irréprochables. 2 Pierre 3:11 dit, "Voyant alors que toutes ces choses seront dissoutes." 2 Pierre 3:13 dit, en effet, voyant que les nouveaux cieux et la nouvelle terre seront établis, Combien énorme est maintenant cet appel à la diligence.

D'autres qui n'acceptent pas la venue du Seigneur peuvent vivre dans le délire sur la terre et perdre négligemment leurs années en émeutes et en folie, mais nous qui croyons au retour du Seigneur, aux jugements qui suivront sur cette terre, et en particulier aux gloires des nouveaux cieux et de la nouvelle terre, devrait faire preuve de diligence afin que nous puissions être trouvés auprès de lui en paix, sans tache et irréprochables.

2. Un appel renforcé. Dans la deuxième épître de Pierre, vous vous souvenez qu'il a écrit : « Et à côté de cela, en donnant toute la diligence, ajoutez à votre foi la vertu. L'apôtre Paul a écrit pratiquement la même chose. Il a écrit de presser vers le prix de l'appel de Dieu en Jésus-Christ, puis il a appelé les saints à être ainsi.

Bien-aimés, la vie ne nous est pas donnée pour la frivolité et pour le plaisir. Il nous est donné chargé de moments et de jours précieux afin que nous puissions nous constituer un bel héritage contre le temps à venir.

Dans tout cela, nous devons nous rappeler que nous avons été sauvés par grâce, mais que nous devons faire preuve de toute la diligence nécessaire pour une entrée abondante dans la gloire. Certains auront honte de devant Lui à Sa Venue. Dieu veuille que nous soyons trouvés vêtus et prêts, en paix, sans tache et irréprochables.

VII. UN AVERTISSEMENT A CEUX QUI VOIR ET CROIRE ( 2 Pierre 3:17 )

Le deuxième Peter se termine par un formidable avertissement. Une fois de plus, nous retrouvons l'expression « Voyant que vous savez ces choses », c'est la troisième fois depuis 2 Pierre 3:11 que nous avons la foi des saints jetée contre l'incrédulité des moqueurs. Ils se moquent, croyons-nous. Ils ridiculisent la seconde venue du Christ, la promesse de sa venue et les jugements qui tomberont sur la terre. Nous croyons.

Pierre dit dans 2 Pierre 3:17 : « Vous donc, bien-aimés, puisque vous connaissez ces choses auparavant, prenez garde que vous aussi, étant entraînés par l'erreur des méchants, ne tombiez de votre propre fermeté. Pierre ne nous donne pas un avertissement de peur que nous ne perdions la vie éternelle, mais il nous donne un avertissement de peur que nous perdions nos couronnes. Les personnes sauvées peuvent être sauvées « par la peau de leurs dents ». Pierre veut qu'ils aient "une entrée abondante".

La dernière déclaration du chapitre résume le désir ardent du Saint-Esprit en Pierre, en un appel formidable : « Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Quoi que nous fassions d'autre, faisons cette seule chose, de peur que nous n'ayons honte devant Lui.

Les méchants peuvent se moquer. Les saints faibles et chancelants peuvent échouer, mais « grandissons dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A Lui soit la gloire maintenant et éternellement. Amen.

Accrochez-vous à ce que vous avez atteint,

Ne le laissez pas glisser ;

Christ a une couronne merveilleuse ordonnée,

Pour ceux qui ont la foi soutenue,

Alors ne trébuchez pas.

Le salut est assuré par la grâce,

Il ne peut pas être perdu ;

Pourtant, vous pouvez perdre la course de votre vainqueur,

Et tu peux perdre ta place régnante,

Avec un coût effrayant.

UNE ILLUSTRATION

COINS

"Quand un homme fend un bloc, il le perce d'abord avec de petits coins, puis avec de plus grands; et ainsi le diable fait-il son entrée dans l'âme par degrés. Qu'est-ce qui a besoin de ce gaspillage ? Ce n'était pas seulement un échec pour la femme, mais pour le Christ lui-même. Enfin, sur la réprimande du Christ, il le hait, puis le livre à ses ennemis.

" Il n'y a pas de relations avec le diable, sauf à bout de bras. Ces petites cales sont terriblement insinuantes parce qu'elles sont si petites. Gardez-les à l'écart, ou pire suivra. la dévergondage et le chambrage ; le vol insignifiant se transforme bientôt en vol pur et simple ; les rétrogradations secrètes se terminent par des abominations publiques. L'œuf de tous les méfaits est aussi petit qu'une graine de moutarde. il tombe. * *

mon Sauveur, que je ne tombe pas petit à petit, ou que je ne me croie capable de supporter l'indulgence d'un péché connu parce qu'il semble si insignifiant. Garde-moi des commencements pécheurs, de peur qu'ils ne me conduisent à des fins douloureuses." Chas. II. Spurgeon.