2 Rois 2

Elisée, le prophète des miracles

2 Rois 2:1

MOTS D'INTRODUCTION

Elie avait vécu une bonne vie et avait rendu un ministère fidèle. Le moment était cependant venu pour lui d'aller auprès de son Seigneur. Alors que l'heure du départ d'Élie approchait, Élisée est entré en scène. Élisée, sans aucun doute, avait été sous l'instruction d'Élie pendant un certain temps et s'était montré digne de confiance.

1. Elisée suit avec Elie. Alors qu'Élie passait de Guilgal en passant le Jourdain, Élisée l'accompagna. À Béthel, Élie a exhorté Élisée à rester en arrière, mais Élisée a dit : « Comme l'Éternel est vivant et comme ton âme vit, je ne t'abandonnerai pas. Alors ils continuèrent tous les deux ensemble. Les jeunes gens parmi les fils des prophètes dirent à Elisée : « Sais-tu que le Seigneur ôtera aujourd'hui ton maître de ta tête ? Et Elisée a dit : " Je le sais. " À Jéricho, Élie a de nouveau exhorté Élisée à rester en arrière, mais Élisée a toujours insisté sur le fait qu'il passerait avec Élie.

Bien-aimés, nous devons apprendre la gloire de la persévérance. Dieu ne refusera rien de bon à ceux qui connaissent l'esprit d'endurance. Celui qui est découragé au premier obstacle sur le chemin, n'atteindra jamais la place du pouvoir avec Dieu. Jacob dit à l'Ange du Seigneur : « Je ne te laisserai pas partir, à moins que tu ne me bénisses. Gideon était faible, mais poursuivait.

2. Les cinquante fils des prophètes se tenaient à distance pour voir ce qui allait se passer. Alors qu'Elie arrivait au Jourdain, les fils des prophètes se tenaient à distance pour voir la glorieuse finale d'Elie. Le Prophète est venu au Jourdain, Elisée est allé avec lui, déterminé à être avec lui jusqu'à la fin. Voici un contraste frappant : les fils des prophètes se tenaient au loin, comme de simples voyants ; tandis qu'Elisée s'alignait intimement avec Elie. Sommes-nous des spectateurs et des sympathisants ; ou, marchons-nous avec notre Seigneur, hors du camp.

3. La demande d'Élie. Alors qu'ils continuaient leur chemin, Elie dit à Elisée : " Demande ce que je ferai pour toi, avant que je ne sois éloigné de toi. " Tout au long du chemin, comme nous le voyons, Elie avait mis le jeune homme, Elisée, à l'épreuve. Il ne voulait pas vraiment qu'il s'attarde, mais il voulait découvrir le métal du personnage d'Elisée.

Satisfait que le jeune prophète était digne de confiance, Elie chercha à découvrir les aspirations intérieures du cœur d'Elisée. La réponse d'Elisée a suffi car il a dit : « Je te prie, qu'une double portion de ton esprit soit sur moi.

Elie dit : « Tu as demandé une chose difficile ; néanmoins, si tu me vois quand je serai enlevé de toi, il en sera ainsi.

4. L'appropriation. Tandis qu'ils continuaient leur chemin et parlaient, un char de feu et des chevaux apparurent et les séparèrent, et Elie monta au ciel par un tourbillon "Et Elisée le vit."

Alors Elisée s'écria : « Mon père, mon père, le char d'Israël et ses cavaliers. L'appel de Dieu étant clairement sur lui, Elisée reprit le manteau d'Elie, qui était tombé de lui, et reprit son chemin. En arrivant au Jourdain, il prit le manteau d'Élie et frappa les eaux du Jourdain, et elles se séparèrent devant lui, et Élisée passa.

Jeunes hommes et jeunes femmes, vous aussi, êtes appelés par Dieu au service. Cependant, avant que Dieu ne vous donne le manteau de sa puissance, vous devez aller avec lui hors du camp, vous devez démontrer votre volonté de le suivre pleinement et de lui obéir implicitement.

I. CHERCHER LE CORPS D'ÉLIE ( 2 Rois 2:16 )

1. Le scepticisme des jeunes prophètes. Les cinquante jeunes hommes avant nous, étaient les fils des prophètes. Ils étaient en formation pour la prêtrise. Quelle tristesse, alors, de voir l'incrédulité qui embrumait leur esprit ! Ils insistèrent sur le fait qu'Elie était, sans aucun doute, tombé sur une montagne ou dans une vallée, et ils voulaient aller chercher son corps pour l'enterrer, ils voulaient aussi satisfaire leur curiosité quant à ce qui était arrivé à leur maître.

2. Elisée a interdit la demande des jeunes prophètes. Il a dit : « Vous n'enverrez pas. Néanmoins, les jeunes hommes ont plaidé, et Elisée leur a permis de poursuivre leur chemin insensé. Les cinquante allèrent et passèrent trois jours à chercher, mais ils ne trouvèrent pas Élie.

N'y en a-t-il pas beaucoup qui cherchent encore à résoudre le miraculeux, en découvrant quelques phénomènes naturels ; ou bien ils écartent la puissance de Dieu d'opérer un miracle.

3. Le sceau final de l'appel divin d'Elisée. Les hommes de la ville ont dit à Elisée, quelque chose comme ceci : « Nous avons une ville ravissante, avec une vue agréable, mais notre approvisionnement en eau est pauvre, et la terre est stérile et désertique. Elisée s'avança vers la source des eaux ; il y mit du sel, et les eaux furent guéries jusqu'à ce jour. C'est ainsi que la ville découvrit, non seulement l'onction de Dieu par Elisée, mais que Dieu pourvoira à tous nos besoins selon ses richesses dans la gloire par le Christ Jésus.

4. La moquerie des enfants. Tandis qu'Elisée s'en allait, les enfants de la ville se moquèrent de lui en disant : « Monte, tête chauve. Les enfants se moquaient de l'ascension d'Élie et se moquaient de l'appel d'Élisée de Dieu. Alors qu'Elisée prononçait sa malédiction, deux ourses sortirent des bois et tuèrent quarante-deux des enfants. Que les petites gens apprennent la folie de se moquer de Dieu et de ses serviteurs. Ces enfants de Béthel exprimaient sans doute l'incrédulité de leurs parents. C'est ainsi que le péché des parents s'abattit sur leurs enfants.

II. DE SERVITEUR À PROPHÈTE ( 2 Rois 3:11 )

1. Le dilemme des trois rois. Les rois d'Israël et de Juda, avec leur allié le roi d'Édom, étaient descendus avec leurs armées pour harceler le roi de Moab qui s'était rebellé contre Israël. Ils étaient descendus par le chemin du désert, et ils n'avaient pas d'eau. C'est alors qu'ils commencèrent à se demander s'il y avait un prophète parmi eux.

2. Une déclaration révélatrice. Alors qu'ils cherchaient un prophète, certains dirent : « Voici Elisée, fils de Shaphat, qui versa de l'eau sur les mains d'Elie. Maintenant, nous découvrons quelque chose d'Elisée qui est plein de sens. L'homme qui avait été un subalterne, un serviteur d'Elie, avait été appelé par Dieu comme le successeur du grand prophète.

Celui qui accomplit fidèlement la tâche humble peut être appelé plus haut. La fidélité sur une ligne, prouve la capacité sur une autre. Faisons bien le petit et insignifiant service, Dieu pourra alors élargir grandement notre utilité.

3. Elisée démontre qu'il est envoyé de Dieu. Au roi d'Israël, Elisée dit : « Qu'ai-je à faire avec toi ? Joram, roi d'Israël, n'a pas servi le Seigneur, c'est pourquoi Elisée a dit : « Va voir les prophètes de ton père. Celui qui ne cherche pas le Seigneur à l'heure de sa richesse et de sa prospérité, ne peut pas à juste titre invoquer Dieu à l'heure de son adversité.

Elisée, cependant, dit : « Si je ne regardais pas la présence de Josaphat, roi de Juda, je ne regarderais pas vers toi, je ne te verrais pas. Combien de fois les méchants et les indignes tombent-ils héritiers des bénédictions que Dieu donne aux justes ! Le monde entier, aujourd'hui, est tenu à l'écart de la malédiction de Dieu parce que les justes prient continuellement et élèvent des mains saintes vers le Seigneur.

III. LE GRAND CUR D'ELISHE ( 2 Rois 4:5 )

1. Elisée aide les pauvres. Une femme vint à Elisée plaidant sa misère. Son mari était mort, et son créancier était sur le point de prendre ses deux fils comme esclaves jusqu'à ce que sa dette soit payée. Seul un pot d'huile restait dans sa maison comme base sur laquelle Dieu pouvait travailler. Ainsi, Elisée lui a dit d'emprunter plusieurs vases et de verser dans son huile jusqu'à ce que tous soient remplis ; puis vendre le pétrole, payer ses dettes et vivre du reste du produit.

Il est intéressant d'observer que la bonté de Dieu se déplaçait dans le domaine du miraculeux, et pourtant dans le sens de ce qu'elle avait. Le Seigneur aurait pu créer du pain et des poissons pour nourrir les cinq mille, mais il préféra prendre le peu d'approvisionnement qui était à portée de main et les multiplier. Le Seigneur aurait pu créer de l'huile pour la veuve, mais il a choisi d'utiliser l'huile qu'elle avait et de l'augmenter. Ainsi Dieu se plaît encore à ajouter sa toute-puissance à notre néant et à revêtir notre faiblesse de sa puissance.

2. Nos bienfaits sont réduits par nos propres actions. Tant que la femme avait des vases dans lesquels elle pouvait verser son huile, l'huile coulait, Quand tous les vases étaient remplis, l'huile restait. La femme regrettait sans doute de ne pas disposer d'un plus grand nombre de vaisseaux, alors qu'il était trop tard pour remédier au manque.

Carey a dit : "Essayez de grandes choses pour Dieu et attendez de grandes choses de Dieu." Celui qui demande peu, reçoit peu ; mais une grande foi apporte de grands bienfaits.

IV. ELISHE ET LA SHUNAMITE ( 2 Rois 4:37 )

1. Une femme qui était grande aux yeux de Dieu. Voici une femme qui était grande avec Dieu. Elle était grande à cause de son hospitalité, elle ouvrit sa maison au Prophète et donna à Elisée à la fois du pain et un lit sur lequel se reposer. Elle avait une vision spirituelle, car elle discerna rapidement qu'Elisée était un homme de Dieu.

2. Une grande femme en profonde détresse. Elisée s'était rendu, un jour, à Shunem, et était allé dans sa chambre dans la maison de la femme. Il envoya son serviteur Guéhazi dire à la femme : « Voici, tu as pris soin de nous avec tout ce soin ; que dois-tu faire pour toi ? Le désir du cœur de la femme était d'avoir un fils. Cette demande lui fut accordée par la parole d'Elisée.

Quand l'enfant fut grand, alors qu'il était avec son père, parmi les faucheurs, il tomba malade et mourut. Sa mère le coucha sur le lit de l'homme de Dieu, lui ferma la porte et se hâta de voir l'homme de Dieu.

Quand elle vint à lui au mont Carmel, Elisée la vit s'approcher et envoya Guéhazi à sa rencontre et lui demander si tout allait bien avec son mari et avec son enfant. Elle a répondu: "C'est bien."

Ensuite, elle a atteint Elisée, et elle lui a dit que l'enfant était mort. Le Prophète se hâta de partir avec elle et se coucha sur l'enfant, mettant sa bouche contre la bouche de l'enfant, ses yeux sur les yeux de l'enfant, ses mains sur les mains de l'enfant. Alors la chair de l'enfant se réchauffa. Au bout d'un moment, il appela sa mère et lui livra l'enfant. Comme c'est merveilleux d'avoir quelqu'un sur qui nous pouvons nous occuper !

V. ÉLISHA ET NAAMAN ( 2 Rois 5:8 )

1. Un homme qui était lépreux. Naaman était un homme puissant, un grand homme, un homme honorable, un homme vaillant, mais c'était un lépreux. A quoi bon toute sa grandeur, avec la mort qui s'abat sur lui ? Même ainsi, toute la gloire du monde s'estompe lorsque la mort apparaît.

2. La petite bonne. Lorsqu'une bande de Syriens avait emmené en captivité une petite fille du pays d'Israël et l'avait présentée à la femme de Naaman, il y avait une grande agitation parmi son peuple. Dieu, cependant, envoyait un missionnaire à l'un des plus grands hommes de Syrie.

Tandis que la petite servante servait la femme de Naaman, elle dit : « Dieu mon seigneur serait-il avec le prophète qui est en Samarie ! car il le guérirait de sa lèpre. C'est ainsi que Naaman, avec des lettres d'autorité et des dons du roi de Syrie, vint vers le roi d'Israël.

3. Chercher une bonne chose au mauvais endroit. Lorsque le roi d'Israël apprit que Naaman était venu, il déchira ses vêtements en disant : « Suis-je Dieu pour pouvoir guérir un homme de sa lèpre ? C'est à ce moment qu'Elisée est apparu sur la scène. Il envoya un message au roi pour qu'il envoie Naaman faire signe, afin qu'il le guérisse de sa lèpre et qu'il sache qu'il y avait un prophète en Israël.

4. Chercher une bonne chose dans le mauvais sens. Naaman est venu voir Elisée, mais il est venu en imaginant que le Prophète lui rendrait hommage, passerait sa main sur la lèpre et le récupérerait. Naaman a dit : « Voici, j'ai pensé. » Combien de fois permettons-nous à nos « pensez » d'entraver le ministère de Dieu envers nous !

5. Les ordres d'Elisée. Sans même paraître, Elisée fit dire à Naaman de se plonger sept fois dans le Jourdain, et sa chair serait pure. Le capitaine des armées syriennes s'en alla furieux en disant : « Abana et Pharpar, fleuves de Damas, ne sont-ils pas meilleurs que toutes les eaux d'Israël ? Il pensait que si le trempage pouvait le guérir, il avait été un imbécile de venir dans les eaux boueuses du Jourdain.

6. L'obéissance de la foi. Sous la contrainte de ses soldats, le grand homme de Syrie finit par s'humilier, et, avec assez de foi pour entreprendre et mettre Dieu à l'épreuve, il descendit se tremper. Chaque fois a dû être une épreuve douloureuse pour sa foi, car aucune amélioration n'était apparente. Quand enfin l'obéissance de la foi fut accomplie, et qu'il s'était trempé sept fois, selon la parole de l'homme de Dieu, sa chair revint sur lui comme la chair d'un petit enfant, et il était pur.

VI. ELISHA ET LE FER QUI NAGE ( 2 Rois 6:5 )

1. Quartiers circonscrits. Les fils des prophètes se sentaient à l'étroit dans leur demeure. Ils voulaient aller chercher du bois du Jourdain pour agrandir leur maison. Elisée leur a demandé de faire ce qu'ils voulaient.

2. Une demande urgente. Les jeunes prophètes dirent alors à Elisée : « Va avec tes serviteurs. Il semble qu'ils aient senti qu'ils ne pouvaient pas entreprendre seuls.

3. Au fur et à mesure de la coupe du bois. Pendant qu'un des fils des prophètes abattait une poutre, la tête de hache s'envola du manche et tomba dans l'eau. Le jeune dit : « Hélas, Maître ! car il a été emprunté. Ne servons-nous pas aussi du matériel emprunté ? Nos dons nous ont été donnés gratuitement par Dieu. Ce n'est pas par notre propre force ou puissance que nous accomplissons le ministère de Dieu. Tout ce que nous avons vient de Lui, 4.

La question importante. Elisée dit au jeune homme : « Où est-il tombé ? Et il lui montra l'endroit. Il est très vital pour nous de savoir où nous avons perdu le pouvoir avec Dieu ? où est tombé notre tête de hache ? Dieu voudra que nous retournions à cet endroit si nous cherchons à être restaurés dans sa grâce et son service.

5. Le fer a nagé. Elisée était en effet un homme de Dieu. Il coupa un bâton et le jeta dans l'eau ; et le fer a nagé. Certains diront que le fer est plus lourd que l'eau. Dieu, cependant, peut faire nager même le fer. C'est merveilleux d'entrer dans la Parole et l'œuvre du Seigneur sachant qu'avec Dieu, rien n'est impossible.

Nous lisons que le jeune homme a tendu la main et l'a prise. Dieu nous donne la grâce de recevoir Ses bénédictions. La foi est l'œil qui regarde, le pied qui marche, la main qui prend.

UNE ILLUSTRATION

COURTOISIE DU COURTIER

Elisée était le produit d'un contact personnel avec Elie en tant que serviteur et observateur.

« Les courtisans sont plus polis dans leurs manières que les sujets ordinaires, parce qu'ils sont plus dans l'œil et la compagnie de leur prince. Plus nous serons souvent à la cour de Dieu, plus nous deviendrons saints. » La compagnie des saints serviteurs du Seigneur élève le ton de notre pensée et nous fait aspirer à une sainteté au-delà de ce que nous possédons, et donc nous pouvons être sûrs que la communion avec leur Seigneur nous sera encore plus bénéfique.

Si nous apprenons les bonnes manières de l'homme, que pouvons-nous attendre d'être avec le Maître ! De Jésus, nous apprendrons la douceur et l'amour, la pureté et l'abnégation, et acquerrons ainsi les manières courtoises du Prince de la paix, secouant en même temps les manières grossières qui nous tiennent à cœur d'avoir habité à Mesech et tabernaclé dans les tentes. de Kédar. Il n'y a pas de préparation pour le Ciel comme celle de demeurer avec le Seigneur du Ciel.

« Viens, mon cœur, marches-tu maintenant avec Dieu ? Depuis combien de temps n'as-tu pas parlé avec ton Souverain ? Lève-toi et conduis-toi dans ses cours royales, et, une fois là-bas, ne sors plus pour toujours. Ton Ciel et ta préparation pour Le ciel repose tous les deux sur ton Seigneur.