2 Timothée 1:1-7

Sept Mères de la Bible

2 Timothée 1:1 ; 2 Timothée 3:13

MOTS D'INTRODUCTION

Nous étudions aujourd'hui un thème qui devrait avoir beaucoup de valeur pour chacun de nous ; même les hommes et les jeunes gens aiment leur mère, et nous pensons qu'ils seront très heureux d'étudier certaines choses sur les mères bibliques. Pour les jeunes femmes, il s'agit d'une relation très vitale avec elles.

En guise d'introduction, nous souhaitons parler d'Ève, que si vous le permettez, nous appellerons « la mère de nous tous ». Nous pouvons dire cela parce que le mot « Eve » signifie « mère de tous les vivants ». Concernant cette première femme, il y a plusieurs choses que nous désirons suggérer.

1. Eve a été sortie de l'homme, mais pas faite par l'homme. Adam représentait tout ce qui concerne l'homme et la femme. Eve se tenait exclusivement pour les choses qui concernent la féminité et la maternité. Adam existait sans Eve, mais Eve faisait partie d'Adam. Cependant, Adam n'a pas donné à Eve toutes ses caractéristiques, dans la mesure où elle a été créée par Dieu lui-même.

2. Eve n'a jamais été une enfant. Quand Dieu a pris une côte de l'homme, Il a fait une femme, pas une femme tombée et meurtrie par le péché, pas une femme touchée par des infirmités, mais une femme de toute beauté, force et gloire. Nous avons suggéré qu'elle ne savait rien de l'enfance, ni de la jeunesse. Elle a été faite femme, l'œuvre achevée de Dieu.

3. Adam avait besoin d'Ève. Quand Adam a nommé les bêtes des champs, nous lisons, "il n'y a pas eu de réunion d'aide pour [Adam]". Eve a suppléé à ce manque, à ce besoin dans la vie de l'homme. La femme n'a pas été rendue inférieure à l'homme, mais la femme a été faite pour achever cette union d'esprit et de vie qui était nécessaire au parfait bonheur d'Adam et de la race humaine.

4. La beauté d'Ève est devenue le piège d'Adam. Nous ne blâmons pas plus Eve pour la chute que nous ne blâmons Adam. Eve a été la première à pécher, c'est sûr. Cependant, la culpabilité d'Adam, pour nous, était encore plus grande que celle d'Ève. Eve, physiquement, représentait tout ce qui était beau et beau chez l'humain. Adam, cependant, représentait l'humain, mais aussi le Divin. Il était le fils de Dieu. Dieu a dit : Car c'est par Adam et non par Eve que le péché s'est transmis à tous les hommes : « C'est à cause de cela que tous ont péché.

5. La promesse de Dieu à la femme. Cela a dû être un choc terrible pour Eve quand elle, qui se plaisait tant à la beauté, a été chassée du jardin d'Eden. Des jours et des années de fatigue suivirent, et pourtant Eve, sous la malédiction, se rendit toujours compte qu'elle devrait être la mère de tous les vivants, et que sa semence devrait écraser le serpent qui l'avait trompée et l'avait fait tomber.

Quand son premier enfant, Caïn, est né, elle a dit : « J'ai un homme du Seigneur. Elle pensait sans doute qu'il était la semence qui devait écraser Satan. Cependant, il ne lui a pas fallu longtemps pour se rendre compte que son premier-né était un meurtrier. Le sang de son deuxième-né racontait la tragédie de la vie.

Combien de temps elle a vécu, nous ne le savons pas, mais nous savons que d'elle est sortie la Semence quatre mille ans plus tard, engendrée du Saint-Esprit et née d'une femme.

I. REBEKA, LA MERE DE JACOB ( Genèse 27:6 )

Les grands hommes ont généralement de bonnes mères. On a souvent dit qu'un enfant participe des personnages, ainsi que des visages de ses parents.

1. Rebecca, la mère de Jacob, portait un trait de famille. On pourrait dire qu'elle était fidèle à sa forme. Nous ne savons pas pour ses parents, mais nous savons pour son frère, et nous tenons pour acquis que les deux ont puisé de leurs parents la disposition qui les a marqués tous les deux.

Nous savons comment Laban a traité Jacob, le fils de Rebecca. Il fit travailler Jacob pendant sept ans pour sa fille Rachel, puis par tromperie il lui donna sa fille Léa, forçant Jacob à servir sept années supplémentaires pour Rachel. Nous savons que Rébecca, la mère de Jacob, était de connivence avec lui contre Esaü, son frère jumeau. Elle fit promettre à Jacob de lui obéir, puis elle l'habilla de peaux et prépara de la viande savoureuse avec laquelle il pourrait tromper son père, volant ainsi la bénédiction d'Ésaü.

Cet esprit de tromperie que Rebekah et son frère Laban possédaient tous les deux fait toujours des ravages. De Rebecca, Jacob a reçu plus ou moins les mêmes caractéristiques. Lui aussi était un escroc et un trompeur.

2. Rebecca, la mère de Jacob, a récolté ce qu'elle a semé. La stratégie de Rebekah a fonctionné, en ce qui concerne l'obtention de la bénédiction pour Jacob. Cependant, sa stratégie a provoqué la colère absolue d'Ésaü; et Jacob fut forcé de fuir pour sa vie loin de son frère. Rebekah n'a plus jamais revu sa progéniture bien-aimée. Il ne paie jamais de mal faire et les mères récoltent toujours ce qu'elles sèment.

II. JOCHEBED, MÈRE DE MOSE ( Exode 2:3 )

La mère de Moïse vivait au jour de la persécution de Pharaon. Elle a vécu lorsque ces persécutions étaient à leur paroxysme, et lorsque chaque enfant mâle né d'une mère juive a reçu l'ordre d'être tué. Cependant, Jokébed n'a jamais craint la colère du roi. Elle savait que Dieu vivait et que Dieu prendrait soin de son fils.

Dans le livre des Hébreux, nous lisons : « Par la foi, Moïse * * fut caché trois mois à ses parents, parce qu'ils voyaient qu'il était un enfant convenable ; et ils n'avaient pas peur du commandement du roi. Il sera donc intéressant d'observer comment la foi de Jokébed a sauvé son fils.

1. Protéger son fils dans une arche de joncs. Exode 2:3 nous dit que lorsque la mère de Moïse vit qu'elle "ne pouvait plus le cacher, elle prit pour lui une arche de joncs, et l'enduira de bave et de poix, et y mit l'enfant; et elle mit [ l'arche] dans les drapeaux au bord du fleuve."

Voici une formidable leçon pour les mères d'aujourd'hui. Nous croyons qu'ils pourraient construire une arche de prière autour de leurs fils. Ils peuvent construire une arche de l'autel familial pour protéger leurs enfants de Satan et de sa colère.

2. Veiller sur son fils. Après avoir caché son fils, nous avons lu qu'elle avait posté sa fille au loin où elle pouvait regarder et voir ce qui serait fait. Il ne faut pas une grande imagination pour voir la mère à la maison prier Dieu pour son bébé, tandis que sa fille veillait depuis l'abri des arbres.

3. Élever son fils. Après que la fille de Pharaon eut découvert le petit enfant juif, la sœur de Moïse apparut rapidement sur les lieux, suggérant qu'une infirmière hébraïque soit choisie pour s'occuper de l'enfant. Ainsi, étant mandatée, elle a rapidement obtenu la mère de l'enfant, et Jokébed a élevé son propre fils dans l'éducation et l'exhortation du Seigneur.

III. HANNAH, LA MÈRE DE SAMUEL ( 1 Samuel 1:27 )

Selon notre façon de penser, Hannah se tient devant nous comme l'une des plus belles femmes et mères de la Bible. Elle est un exemple pour toute jeune femme qui a sur elle les privilèges et les responsabilités de la vie de famille.

1. Hannah est devenue mère par la prière. Elle n'avait pas d'enfants et elle vieillissait. L'autre femme de son mari s'est moquée d'elle parce qu'elle n'était pas mère. Anne, cependant, s'empara de Dieu. Elle a prié pour un fils. Dieu lui a donné un fils, puis Hannah, elle-même, sort de l'histoire divinement écrite. Nous n'entendons plus jamais parler d'Anne ; elle n'est jamais mentionnée dans la Bible. Ce que nous savons d'elle avant la naissance de Samuel est merveilleux.

Par la foi, par la prière, elle est devenue mère et a tenu son premier vœu de prêter son enfant au Seigneur.

2. Anne était une mère qui a donné son fils à Dieu. Nous pensons que nous avons parfaitement le droit de dire que lorsqu'Anne a amené son enfant, Samuel, au Temple et l'a laissé là comme un tout petit bébé, elle a également quitté sa vie. Nous voulons simplement dire que son fils était sa vie. Lorsqu'elle a donné son fils à Dieu, elle a donné à Dieu les palpitations de son propre être. Elle a abandonné son petit sans un murmure, sans se plaindre. Elle, qui avait longtemps prié pour son arrivée ; elle, qui devait l'aimer comme seule une mère peut aimer, prit son enfant et le laissa dans la maison de Dieu, comme son don.

3. Une mère qui a vécu sa vie à travers son fils. Nous avons suggéré qu'Anne ait fait passer la scène biblique. Cependant, Samuel, le fils d'Hannah passe là où la mère s'est évanouie. Quand nous lisons des choses merveilleuses sur Samuel, le garçon; et Samuel, le prophète, nous ne pouvons que sentir que dans tout cela, et à travers tout cela, Anne recevra une récompense abondante.

IV. ELIZABETH ( Luc 1:5 )

Nous arrivons maintenant au Nouveau Testament pour considérer la première mère mentionnée. Notre texte décrit cette mère d'une très belle manière. Nous voulons reprendre seulement quatre choses à propos d'Elizabeth,

1. Elle était une mère dans la justice. Notre verset dit que son mari et elle « étaient tous les deux justes devant Dieu, marchant dans tous les commandements et ordonnances du Seigneur de manière irréprochable ». Est-ce qu'on pourrait en dire autant de chaque mère. Une mère juste et un père craignant Dieu sont la plus grande bénédiction qu'un fils ou une fille puisse avoir.

2. Elle était une mère d'une foi inébranlable en Dieu. Quand Dieu lui a dit qu'elle aurait un enfant, bien qu'elle soit très âgée, elle n'a pas douté un seul instant. Son mari doutait, mais pas elle. Non seulement cela, mais trois mois plus tard, lorsque sa cousine, Marie, est venue la voir dans la région montagneuse, elle a reconnu le fait que la promesse de Dieu à Eve dans le jardin, relative à la naissance d'une graine qui devrait écraser la tête de Satan, était sur le point d'être rempli.

Elle dit même à Marie : « D'où me vient-elle que la mère de mon Seigneur vienne à moi ? Puis elle ajouta : « Tu es bénie entre les femmes, * * bénie est celle qui a cru, car il se produira ce qui lui a été dit de la part du Seigneur.

Dieu nous donne plus de mères comme Elizabeth.

3. Elle était une mère qui a tenu bon comme Gibraltar au milieu des croyances en ruine de son époque. Souvenez-vous qu'elle était une fille d'Aaron et que son mari était prêtre après le cours d'Abia. L'ensemble des prêtres de cette époque ressemblait plus à Caïphe qu'à Zacharie. Cependant, Elizabeth au milieu de l'apostasie d'Israël, croyait avec une foi et une confiance inébranlables.

4. Elle était une mère avec une chanson. Nous ne pouvons pas développer cette pensée, mais nous demandons à l'étudiant de lire le magnificat qui se trouve dans le premier chapitre de Luc. Comme Elizabeth était heureuse.

V. EUNICE ET LOIS ( 2 Timothée 1:5 )

1. De génération en génération. Notre verset clé nous parle de ce fait merveilleux : « La foi sincère qui est en toi, qui a d' abord habité ta grand-mère Lois, et ta mère Eunice ; et je suis persuadé qu'en toi aussi. Ainsi, le Saint-Esprit a retracé la foi de Timothée à travers trois générations.

Nous avons devant nous très clairement l'influence d'une vie, mais nous en avons plus. Nous avons le fait que Dieu honore ceux dont les enfants sont « dans le Seigneur ». La Bible ne dit-elle pas : « Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé, toi et ta maison » ?

2. Une foi donnée par Dieu, mais cultivée humainement. Nous ne voulons pas dire qu'Eunice était chrétienne parce que Lois l'était, ou que Timothy était chrétien parce que sa grand-mère et sa mère étaient chrétiennes.

Nous savons que chacun était chrétien en raison de sa foi personnelle au Seigneur Jésus-Christ. Cependant, d'une chose nous sommes sûrs : la grand-mère, Lois, observant la foi de sa fille ; et la mère, Eunice, observant la foi de son fils Timothée (dans chaque cas), a cultivé, nourri et renforcé cette foi. Nous ne pouvons pas sauver nos enfants, mais nous pouvons mettre autour d'eux une atmosphère qui fortifiera et encouragera la foi que Dieu leur donne.

3. Inculquer la Parole de Dieu. Il y a une chose précise qui est écrite à Timothée. C'est ceci : que dès sa jeunesse il a connu les Saintes Ecritures. Comment les a-t-il connus dès sa jeunesse ? Parce qu'il les a appris par sa grand-mère et par sa mère. C'est une preuve supplémentaire de ce que nous venons de dire. Alors que la foi de Timothée était sa propre foi personnelle, et non celle de sa mère ou de sa grand-mère, ils ont néanmoins fait grandir cette foi en lui enseignant la Parole de Dieu.

VI. HÉRODIAS (Mars Marc 6:17 )

Il est dommage de considérer l'une des mauvaises mères de la Bible ; et pourtant voici une histoire placée devant nous par le Saint-Esprit en raison de sa signification et de son avertissement énormes. Une bonne femme est le plus grand cadeau de Dieu à l'homme, humainement parlant. Une mauvaise femme est la plus grande malédiction pour l'homme.

1. Une mère qui avait ignoré ses vœux de mariage terrestre. Hérodias avait épousé Philippe. Salomé était la fille de cette union. Cependant, Philippe n'était pas un roi ou un souverain. Il n'avait pas de pouvoir spécial, ni d'autorité parmi les hommes. C'est ainsi qu'Hérode était l'hôte de la maison ; il brisa la maison et vola le cœur d'Hérodias ; la femme de son frère Philippe.

Cependant, nous sommes tout à fait sûrs qu'Hérodias faisait autant partie de tout cela qu'Hérode. Elle désirait sûrement le prestige et le pouvoir qui seraient les siens en tant qu'épouse d'Hérode. Quand une mère rompt ses vœux de mariage et les jette aux vents, que peut-elle attendre de sa fille ?

2. Une mère portée à la subtilité et à l'intrigue. Non seulement Hérodias avait quitté son mari, Philippe, mais elle avait également incité Hérode à se débarrasser de sa femme et de sa reine. Elle l'avait fait grâce à cette ruse qu'elle, en tant que femme, possédait. Par la suite, elle a montré la même subtilité et la même intrigue contre Jean le Baptiste. Jean était, peut-être, le seul à avoir dit sans détour à Hérode et à Hérodias leurs péchés. Hérode trembla ; Hérodias était en colère.

3. Une mère avec une haine incontrôlable. La colère d'Hérodias ne connaissait pas de limites. Elle était déterminée à obtenir la tête de Jean-Baptiste. Afin d'atteindre cet objectif, elle a fait venir sa fille, Salomé, et l'a obligée à devenir une danseuse ordinaire lors d'une fête du vin. Que Dieu ait pitié d'une telle femme et d'une fille élevée sous une telle influence.

VII. LA MÈRE SANS NOM ( 1 Rois 3:24 )

1. Hommage de Salomon à sa propre mère. Nous ne nous soucions pas de discuter du péché de David, ni de Bathsheba, comme en aucune façon une partie à cela. Nous voulons dire que David était un ami de Dieu, qu'il s'est vraiment repenti et que son péché lui a été pardonné. Ajoutons aussi que Bethsabée semble avoir été une mère vraie et fidèle pour son fils Salomon. Voici les paroles élogieuses de Salomon concernant ses parents : « J'étais le fils de mon père, tendre et seulement aimé aux yeux de ma mère.

" Avec ceci devant nous, étudions une action merveilleuse d'un roi, le plus sage des hommes; par un roi, qui connaissait le cœur de l'amour d'une vraie mère. Tout cela est exposé dans l'histoire d'une mère sans nom. Voici l'histoire:

2. Deux mères d'une honte évidente. Notre contexte nous dit que ces deux femmes vivaient seules ; toutes deux étaient devenues mères. L'un d'eux a accidentellement étouffé et tué son enfant, alors qu'il gisait avec elle dans le lit. Cette femme se leva alors et fit un échange de bébés, laissant l'enfant mort dans le lit de son amie, et prenant l'enfant vivant pour elle. Nous nous arrêtons assez longtemps pour une seule chose, c'est-à-dire que ces deux méchantes femmes avaient encore en elles le désir et l'amour des enfants ; même la femme qui s'est avérée si cruelle, au moins, voulait un enfant.

Nous disons, en toute franchise, que ces deux mères anonymes sont loin devant certaines femmes chrétiennes d'aujourd'hui qui abhorrent les enfants et ne veulent rien avoir à faire avec eux. Certains vont même jusqu'à s'en débarrasser afin de se sauver de ce qu'ils considèrent comme une période terrible pour élever un enfant à la maison.

3. Le dévouement d'une mère malfaisante pour son enfant. Devant le roi Salomon, ces deux mères se tenaient, toutes deux revendiquant l'enfant vivant. Salomon ordonna que l'enfant fût immédiatement coupé en deux et partagé entre les deux mères prétendantes. Il l'a fait, non dans l'intention de tuer l'enfant, mais afin de découvrir sa vraie mère.

La femme qui n'était pas la mère acquiesça sévèrement à la demande de Salomon. La vraie mère, si vile qu'elle fût, se jeta aux pieds de Salomon et le supplia, plutôt que de le tuer, de le donner à l'autre femme.

Bien-aimés, nous apportons ce message clair à nos jeunes juste pour montrer qu'autrefois, les gens plongés dans le péché aimaient encore leurs enfants. Même les bêtes des champs aiment leur progéniture et les protègent. Hélas, aujourd'hui, combien de fois les petits sont méprisés.

UNE ILLUSTRATION

Une grande troupe s'était réunie dans l'auditorium pour le service du soir. Il y avait des hommes et des femmes gris et courbés, parce que les années avaient été longues et pleines de soins. Il y avait des jeunes hommes et femmes avec la lueur du matin sur leurs visages. Ici et là, un petit enfant était assis et couvrait le silence du sabbat.

Puis doucement dans le silence a commencé à voler les notes d'une chanson. Tendrement, avidement, presque caressant, il est venu :

"Oh, mère, quand je pense à toi,

Ce n'est qu'un pas vers le Calvaire."

Le silence s'est transformé en un calme solennel, alors que tout l'amour et le désir, la joie et la peine, la déception et l'accomplissement des années se sont déversés dans la voix du chanteur. Encore une fois, il est venu :

"Oh, mère, quand je pense à toi,

Ce n'est qu'un pas vers le Calvaire,

Ta douce main est sur mon front,

'C'est me conduire à Jésus maintenant."

Puis, comme si le public n'était qu'un grand cœur affamé, affamé de mère, tête baissée, yeux fermés et chanson et chanteur oubliés. Le visage le plus doux du monde est revenu et avec ce visage, une vie. Les longues années ont abandonné leur magasin, et un petit enfant, un adolescent, un homme était de nouveau avec sa mère. Alors, le cœur a répondu, le cœur commun du grand public incliné a répondu au chant :

« Oui, mère, quand je pense à toi,

'Ce n'est qu'un pas vers le Calvaire'"

et de là au Dieu du Calvaire. AB Lamoreaux.