2 Timothée 1:3-5

Notre guide parmi les épaves

2 Timothée 1:3 ; 2 Timothée 2:15 ; 2 Timothée 3:14 ; 2 Timothée 4:1 ; 2 Timothée 4:16

MOTS D'INTRODUCTION

L'une des marques remarquables de la spiritualité est la solidité de l'esprit, la solidité de la sagesse, des paroles, de la doctrine, de la foi.

Il y a des gens qui se moquent toujours du christianisme avec ces mots : « Untel est devenu fou de religion. Ce n'est pas vrai. Les gens peuvent devenir fous lorsqu'ils se tournent vers les modes, les fantaisies et le fanatisme, mais pas lorsqu'ils marchent selon l'Esprit. Les gens qui deviennent fous peuvent parler à outrance de conceptions religieuses et de choses spirituelles, mais ce n'est pas l'Esprit ni la vie spirituelle qui les ont rendus fous.

Un vrai croyant enseigné et conduit par l'Esprit sera reconnu par la raison de sa déclaration et la force de sa parole. Le charnel donne naissance à beaucoup de choses qui sont erratiques, et qui sont classées par certains dans le domaine des spiritualités.

Chaque fois qu'il y a du désordre dans les églises et de la confusion dans la maison de Dieu, nous pouvons être sûrs que Dieu n'est pas suprême, car il est le Dieu de l'ordre. L'univers de Dieu se déplace dans un ordre rythmique, qui ne connaît pas de bocal et ne ressent aucun sentiment étrange de confusion.

Regardons les mots qui marquent la vie spirituelle.

1. Un discours sonore. Les jeunes ont besoin de montrer un modèle dans les bonnes œuvres, et dans la gravité et la sincérité. Ils ont besoin d'utiliser un discours solide qui ne peut être condamné. Paul a écrit à Timothée que les jeunes gens devaient être sobres, que les jeunes femmes devaient être discrètes, chastes, gardiennes à la maison, bonnes et obéissantes envers leur propre mari.

Les bavardages oisifs et les discours étourdis ne devraient pas être les atouts d'un croyant. Nous reconnaissons qu'un rire cordial fait du bien comme la médecine, mais un rire cordial et une plaisanterie franche ne sont pas contraires à un « discours sain ». Une parole saine est une parole saine d'un côté, propre et incorruptible de l'autre. La parole sonore n'est pas polluée. Il s'attarde sur les choses qui sont pures, saintes, propres et de bonne réputation.

2. Une saine doctrine. Une saine doctrine est une doctrine qui est fidèle à la Foi. Il porte un principe qui est construit sur la Parole de Dieu. Il est exempt d'erreur. Il est basé sur la Parole positive de l'Écriture.

Les gens qui sont sains dans la doctrine, sont prêts à donner une raison de l'espérance qui est en eux, avec crainte et tremblement. Ils ne suivent pas toutes les doctrines étranges qui peuvent surgir ; ils ne se soucient pas de mettre en avant les rêves de leurs propres têtes, comme base de leur Foi. Ils ne sont pas disposés à suivre un credo ou une déclaration de foi, simplement parce qu'il exprime les convictions d'une certaine secte ou classe. La saine doctrine doit être fondée sur un « ainsi dit le Seigneur ».

3. Un esprit sain. Un esprit sain est, par nécessité, un esprit instruit, c'est-à-dire un esprit qui connaît la Vérité. C'est un esprit qui est enseigné de Dieu, dans la mesure où aucun autre esprit ne peut être sain dans la Foi, ou sain dans la parole, ou sain dans la sagesse.

Un esprit sain est celui qui est bien équilibré dans la foi. Non seulement un esprit correctement enseigné, mais pleinement enseigné. Un esprit qui ne s'enfuit pas sur des passe-temps, mettant l'accent sur une phase de la Vérité, au détriment d'une autre Vérité tout aussi importante.

Un esprit sain est un esprit qui n'est pas erratique et qui n'est pas porté à des excès dans les déclarations. Un esprit sain ne dépasse ni n'est en retard sur ce qui est écrit. Un esprit sain met l'accent là où Dieu le place. Laissez les jeunes; les gens cherchent à être « sains » en toutes choses.

I. LA GLOIRE DE LA FOI INFAITE ( 2 Timothée 1:3 )

1. La foi de Timothée a été transmise par sa mère et sa grand-mère. La Bible n'enseigne pas que la foi d'un parent sauvera l'enfant. Il enseigne que l'enfant s'imprégnera de l'esprit de foi que ses parents avaient. "Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé, ainsi que ta maison", est une promesse qui est fidèle aux faits.

Josué a dit : « Quant à moi et à ma maison, nous servirons le Seigneur. Abraham a été approuvé par Dieu parce que Dieu a dit : « Je le connais, qu'il commandera à ses enfants et à sa maison après lui, et ils garderont la voie du Seigneur. Nous ne saurions trop insister sur la valeur et le pouvoir de l'éducation des enfants à la maison.

2. L'exhortation à « tenir ferme » à la forme de mots sonores. Paul savait qu'il y aurait des efforts faits pour détourner Timothée de la Foi, par conséquent, il l'a exhorté à la nécessité de maintenir le modèle qui lui avait été transmis par sa mère Eunice, sa grand-mère Lois et par Paul lui-même.

Lorsque Dieu confie la vérité à la garde de ses saints, il veut qu'ils gardent cette vérité par le Saint-Esprit qui habite en eux. La vérité est une confiance sacrée et nous devons garder notre rendez-vous.

3. L'avertissement de certains qui s'étaient détournés. L'Apôtre avertit Timothée que tous ceux qui étaient en Asie s'étaient détournés de lui, et il précise Phygellus et Hermogène. Cet avertissement est particulièrement nécessaire aujourd'hui. Nous vivons à l'époque de la grande apostasie et nous devons être enracinés et fondés sur la Parole de Dieu. Nous ne demanderions pas aux jeunes de s'accrocher avec ténacité à des dogmes décadents, mais nous les exhorterions à rester fidèles à la foi qui a été donnée par des hommes saints, telle qu'elle a été soufflée par le Saint-Esprit. Nous voudrions les exhorter à s'en tenir à des mots sains qui sont sains et établis ; paroles qui sont vraies et données par Dieu.

II. L'ÉTUDE DE LA PAROLE DE VÉRITÉ ( 2 Timothée 2:15 )

4. Connaître la Vérité est une condition préalable pour s'en tenir à la Vérité. Ceux qui abandonnent la Vérité et se tournent vers les fables sont ceux qui n'ont jamais connu la Vérité d'une manière vitale.

L'apôtre n'avait pas peur de conseiller au jeune Timothée de se plonger dans les profondeurs des choses de Dieu. La Bible n'est pas un livre qui ne peut vivre à la lumière aveuglante de la recherche. Plus nous l'étudions, plus nous réalisons ses vérités éternelles. Plus nous plongeons dans les profondeurs de son message, plus nous découvrons qu'il a été écrit par le doigt de Dieu.

2. Diviser correctement la Vérité est une condition préalable à un ouvrier agréé. Bien sûr, nous ne pouvons pas diviser correctement la Vérité tant que nous n'avons pas étudié la Vérité et connu la Vérité. Cependant, après avoir étudié la Parole et prouvé que nous étions diligents dans l'acquisition de la connaissance de la Parole, nous voulons nous mettre à la dispensation de la Parole. Nous n'étudions pas simplement pour obtenir des connaissances, mais pour transmettre ces connaissances aux autres. Pour cette cause, nous devrions être des ouvriers qui n'ont pas à avoir honte, divisant à juste titre la Parole de Vérité. Il faut donner à chacun sa part.

Nous devons connaître le message de Dieu dans sa relation aux différentes classes, aux Juifs, aux Gentils et à l'Église de Dieu. Nous devons être capables, par exemple, de diviser les Écritures prophétiques, montrant cette partie de l'Écriture qui se réfère à la première venue du Christ, et celle qui anticipe sa seconde venue. Nous devons comprendre qu'il existe différents âges, pour chacun desquels Dieu avait un message spécial et approprié.

En faisant tout cela, cependant, nous ne devons pas manquer de nous rappeler que toute Écriture est utile et que toute Écriture a un message pour tout le monde.

3. L'avertissement contre manquer la marque concernant la Vérité. Les versets seize à dix-huit nous disent d'éviter les babillages profanes et vains. Il nous dit que de tels babillages mangent comme un chancre. Il nous donne l'exemple d'Hyménée et de Philète, qui, concernant la Vérité, se sont trompés et ont manqué le but. Il nous raconte comment ces deux hommes n'ont pas réussi à diviser correctement la Parole de Vérité, en disant : " Que la résurrection est déjà passée ", et comment ils ont renversé la foi de certains.

Soyons aussi prudents à éviter l'erreur qu'à conserver la Vérité. Quand l'erreur commence à s'emparer de l'esprit et à s'enraciner dans la vie, on ne sait pas dans quelle mesure elle peut grandir, à quels caprices elle peut conduire et quel mal elle peut accomplir.

La déclaration du verset dix-sept est très explicite : « Leur parole mangera comme un chancre. La seule chose à faire avec la fausse doctrine est de la couper immédiatement, dès qu'elle montre sa tête.

III. LA CONTINUATION FIDÈLE DANS LA VÉRITÉ ( 2 Timothée 3:14 )

1. Une connaissance permanente des Saintes Écritures. L'Apôtre rappelle à Timothée que depuis son enfance, il connaissait les Saintes Écritures, qui pouvaient le rendre sage à salut. Il lui rappelle que toutes les Écritures sont inspirées de Dieu et utiles ; que la Parole de Dieu non seulement rend sage à salut par la foi en Christ, mais qu'elle le fournit aussi entièrement à toutes les bonnes œuvres. Timothée, depuis son enfance, connaissait ces Écritures. Il les avait appris et était donc bien versé, au moins, dans la lettre de la Parole.

2. Un plaidoyer pour continuer dans ce qu'il avait appris, et dans ce dont il avait été assuré. L'Apôtre rappelle à Timothée de qui il avait obtenu sa connaissance de la Vérité. Elle lui était venue non seulement de sa mère et de sa grand-mère, mais elle lui était venue par l'intermédiaire de saints hommes de Dieu et de l'apôtre Paul, pair de prédicateurs.

Les apostats doivent considérer comment ils se détournent, non seulement de Dieu et de la Vérité, mais aussi des saints dont la vie fidèle et le témoignage ne sont pas appauvris par la marche des années. Les apostats quittent les sentiers de la lumière, pour errer dans les ténèbres d'une nuit impénétrable ; ils quittent la Vérité, pour l'erreur ; Christ, pour l'antéchrist ; le seul espoir de la vie éternelle, pour la certitude de la mort éternelle.

Continuons dans ce que nous avons appris, non pas parce que nous l'avons appris, mais à cause de ceux de qui nous l'avons appris.

3. Un avertissement concernant les derniers jours. Le troisième chapitre, dont nous tirons notre thème, commence par des avertissements sur les conditions qui prévaudront dans les derniers jours. Ces conditions sont maintenant sur nous. Il semble presque impossible qu'un détail plus précis des attitudes du monde d'aujourd'hui ait pu être tracé ; pourtant, quand nous nous souvenons que cette délimitation détaillée de notre époque a été écrite dans la Parole de Dieu il y a dix-neuf siècles, nous sommes stupéfaits et étonnés. Nous savons que Dieu a dû parler.

Les choses écrites, que nous voulons noter tout à l'heure, sont celles-ci :

(1) Un avertissement "d'avoir une forme de piété, mais d'en nier la puissance". C'est exactement ce que nous avons aujourd'hui. Les croyances anciennes sont toujours conservées dans les livres, et dans de nombreux endroits, elles sont encore mémorisées à la manière des croyances anciennes, cependant, le pouvoir de l'ancien temps fait défaut.

L'Esprit insiste sur le fait qu'il ne suffit pas de simplement détenir la Vérité, ou même simplement de diviser correctement la Parole de Vérité : nous devons également détenir le pouvoir de la Vérité, une Vérité qui agit efficacement chez ceux qui croient.

Ce n'est pas lorsque la Parole de Vérité est intellectuellement saisie par nous que la victoire est atteinte ; c'est lorsque la Parole nous saisit, nous façonne, nous conduit, nous vitalise dans la parole et le témoignage, que la victoire s'ensuit.

(2) Un avertissement contre la résistance à la Vérité. L'Esprit donne l'exemple de deux hommes, Jannes et Jambrès, pour illustrer son avertissement. Il dit : « Maintenant, comme Jannès et Jambrès ont résisté à Moïse, ainsi ces hommes résistent-ils à la Vérité : des hommes d'esprit corrompu, réprouvés concernant la Foi. Jusqu'ici, nous n'avons vu rien de plus qu'un déni passif de la Foi, ou un échec langoureux à connaître la puissance de la Foi. Maintenant, nous avons une résistance active à la Foi.

L'âge passe rapidement par de simples reniements de Dieu et de Sa Parole ; il se dirige vers une guerre agressive contre la Foi. L'ennemi se prépare pour la guerre, et une guerre jusqu'au bout.

En Russie, la bataille contre Dieu est engagée dans toute sa fureur. L'État est saturé d'athéisme et se propose à tout prix d'effacer le christianisme de la face de l'empire russe, et du monde, si cela est possible. Cela s'avérera tout sauf possible. Christ a dit : « Quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?

L'antagonisme à la vérité se dirigera finalement dans l'antéchrist, qui s'élèvera au-dessus de Dieu, et de tout ce qu'on appelle Dieu. Ceux qui le suivront ne recevront pas l'amour de la Vérité ; et, pour cette cause, Dieu leur enverra une forte illusion afin qu'ils puissent croire à un mensonge.

IV. LA PREDICATION DE LA PAROLE DE VERITE ( 2 Timothée 4:1 )

1. Une charge solennelle. Paul avait demandé à Timothée d'étudier la Vérité et de continuer dans la Vérité ; maintenant il lui dit de prêcher la vérité.

L'Évangile de Dieu n'est pas un Évangile à cacher ou à envelopper dans une serviette ; c'est un évangile à prêcher, Paul n'a pas hésité à déclarer tout le conseil de Dieu, et donc il avait le droit d'exhorter Timothée à suivre ses traces.

(1) La prédication de la Parole doit être accomplie à la lumière de la Venue du Seigneur et de la comparution du prédicateur devant le Seigneur Jésus-Christ qui jugera les vivants enlevés et les morts ressuscités.

(2) La prédication de la Parole doit être poursuivie à temps et à contretemps, avec toute la patience et la doctrine. Rien ne doit dissuader celui qui travaille dans la Vérité d'appuyer sa mission jusqu'à une heureuse conclusion.

2. Un bel exemple. Paul, après avoir exhorté Timothée à prêcher la Parole dans toutes les conditions, a expliqué comment il avait lui-même mené un bon combat, gardé la Foi et terminé son cours.

3. Une prophétie d'un temps à venir. Timothée est exhorté à la fidélité à la foi en raison du fait que le temps viendra où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine. Ce temps est venu dans de nombreuses églises importantes et influentes.

De plus, le temps viendra, dit l'Esprit, où les hommes s'entasseront d'enseignants, ayant les oreilles qui démangent ; qui détourneront leurs oreilles de la vérité et des fables. Ce temps est également venu. Le banc est donné pour dire : « Prophétise-nous des choses douces.

Le lancer de bouquets, parfumé de flatterie, est la mode du moment dans de nombreux milieux. L'obscurité est appelée lumière ; et lumière, ténèbres. Les prédicateurs aux lèvres huilées prophétisent la paix, quand il n'y a pas de paix. De leur bouche, ils prononcent de grandes paroles gonflées, admirant la personne des hommes. Ils marchent dans l'imagination de leurs cœurs en disant : « Aucun mal ne t'arrivera.

C'est un triste jour où les prophètes prophétisent des mensonges et où les gens aiment qu'il en soit ainsi, suivant volontiers leurs voies pernicieuses.

V. LE SEIGNEUR EST AVEC MOI ( 2 Timothée 4:16 )

Nous sommes arrivés au dernier mot pour aujourd'hui. C'est un mot d'encouragement pour le jeune Timothée. Paul a livré sa charge à cette jeunesse chrétienne ; il l'a pleinement averti des dangers qui s'y opposent. Dans tout cela, l'Esprit parlait avec force aux jeunes hommes et femmes d'aujourd'hui.

En guise d'encouragement, l'Apôtre raconte comment Dieu s'était tenu à ses côtés à l'heure de sa détresse, et l'avait fortifié, afin que par lui l'Evangile puisse être connu des Gentils.

Paul a raconté comment Dieu l'avait délivré de la gueule du lion. Alors, avec un œil de foi, le grand prédicateur s'écria : « Et le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise, et me préservera dans son royaume céleste.

Il y a juste quelques conclusions que nous aimerions offrir :

1. Combien parmi nos jeunes se consacreront aujourd'hui à un service fidèle de Dieu ?

2. Qui dira clairement qu'ils sont distincts de ceux qui nient la Foi ?

Il est plus qu'intéressant de noter dans les deux épîtres adressées à Timothée, comment les expressions sont utilisées pour différencier Timothée de ceux qui s'écartent de la Foi. Nous vous en donnerons un ou deux exemples.

« Hommes d'esprit corrompu, réprouvés pour la foi » ( 2 Timothée 3:8 ).

« Les méchants et les séducteurs seront de pire en pire » ( 2 Timothée 3:13 ).

« Ils ne supporteront pas la saine doctrine » ; * * "ils * * se changeront en fables" ( 2 Timothée 4:4 ).

"Mais tu as pleinement connu ma doctrine" ( 2 Timothée 3:10 ).

"Mais continue dans toutes les choses dont tu as * * été assuré" ( 2 Timothée 3:14 ).

"Mais veille en toutes choses; * * fais pleinement preuve de ton ministère" ( 2 Timothée 4:5 ).

Le contraste ci-dessus suffit à fonder notre pensée. Plus les autres s'éloignent de la Foi, plus nous devons être forts, sûrs et agressifs pour la Foi.

3. Pourquoi devrions-nous avoir peur ? Dieu nous a donné Sa promesse qu'Il se tiendra avec nous et nous préservera, tout comme Il l'a fait avec l'Apôtre Paul.

Paul, ayant obtenu l'aide de Dieu, continua jusqu'à la fin de son voyage, exposant et témoignant « Le Royaume de Dieu », et persuadant les hommes concernant le Seigneur Jésus.

UNE ILLUSTRATION

HOMMES assoiffés BOIRE SANS REGARDER

« De même que des hommes assoiffés d'une profonde soif avalent leur boisson avant d'en connaître la nature ou d'en discerner le goût ; ainsi, lorsque nous avons une grande soif ou une grande faim quant au confort spirituel, et que nous avons de grands problèmes sur nous, nous adoptons des notions confortables de Christ et du salut par Lui, et buvons facilement ces vérités et d'autres, les attrapant sans en examiner les fondements ou les raisons.

Ensuite nous voyons le besoin de soins et de vigilance d'âme, pour affermir notre assentiment et nous fortifier contre ces doutes d'esprit qui nous ébranlent. Alors nous désirons fixer nos cœurs dans ces vérités suprêmes que dans notre nécessité nous avons acceptées sans discussion. » « C'est une figure très naturelle. Voyez comment l'homme assoiffé retourne la coupe et en boit le contenu d'un trait ; il se soucie peu de ce que c'est, de sorte qu'il étanche sa soif rageuse.

'Voici, il boit en amont d'un fleuve, et ne se hâte pas : il espère pouvoir tirer le Jourdain dans sa bouche.' Mais maintenant, marquez-le dans les moments plus frais ! Il fait attention à sa consommation d'alcool, de peur qu'il ne soit trop lourd ou qu'il n'ait la nausée. Une foi simple et réceptive est une belle chose pour l'élimination rapide de la soif de l'âme ; mais si elle n'était pas bientôt qualifiée par le discernement spirituel, elle conduirait à la crédulité, et l'homme serait prêt à accepter tout ce qui pourrait lui être présenté.

Le croyant rapide deviendrait bientôt la victime de la superstition. Plus on étudie les Écritures et teste ainsi les doctrines, mieux c'est. Une enquête minutieuse peut sauver l'esprit d'être blessé par un enseignement empoisonné, et cela nous fera certainement aimer la Vérité et renforcera notre confiance en elle.

« Quelle ébauche était celle que certains d'entre nous avaient au début ! Nous en savons assez peu ; mais notre plaisir de ce que nous savions était intense ! Seigneur, tu nous as maintenant révélé les ingrédients de cette coupe divine ; accorde que cela puisse donne-nous une joie nouvelle et plus profonde, mais ne nous permets pas d'oublier la félicité de la soif satisfaite parce que nous sommes doués d'une connaissance plus complète. Un tel gain serait une perte des plus graves.