Actes 1:1-11

Résultats de la Résurrection

Actes 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. Si Christ n'avait pas été ressuscité. Lorsque Jésus-Christ gisait mort dans le tombeau, des ténèbres aussi denses que celles qui enveloppaient la terre aux temps chaotiques, tombèrent sur les disciples.

Si le Seigneur Jésus était resté mort, l'Église n'était jamais née ; les disciples du Sauveur n'avaient jamais été revigorés ; et la prédication de l'Évangile n'avait jamais été connue.

Avec Christ dans le tombeau, nous aurions un Christ déshonoré des hommes, désavoué de Dieu et dépouillé de ses prétentions.

Si Christ n'avait jamais été ressuscité, le monde aurait été laissé sans Sauveur et sans Roi à venir. Dans la noirceur des ténèbres, les hommes auraient balayé leur chemin jusqu'à ce qu'enfin ils se soient perdus dans la nuit éternelle du désespoir.

Nous frissonnons en pensant à un monde d'hommes laissé à la destruction totale. Cela aurait été, comme si une sphère céleste avait été laissée sans orbite et balayée de sa manière folle.

2. Avec le Christ ressuscité, un nouvel espoir, une lumière et une vie sont suspendus dans le ciel oriental, annonçant le nouveau jour du monde. La nuit est passée et la rédemption est proche. Alors que nous nous tenons près du tombeau vide, nous voyons apparaître l'espérance du pécheur et la victoire du saint. Il n'y a pas de bénédiction pour l'homme, ou pour la terre physique, qui ne soit pas centrée sur la résurrection de Christ.

Si Christ était mort, nous étions de tous les hommes les plus misérables. "Avec Christ ressuscité, nous sommes les plus bénis de tous les hommes. Avec Christ mort, notre foi est vaine, et nous sommes encore dans notre péché. Avec Christ ressuscité, notre foi est sûre, et nos péchés sont abolis. Avec Christ mort , ceux qui se sont endormis dans le Christ périssent. Avec le Christ ressuscité, les saints sont aussi destinés à ressusciter.

3. L'objet de cette étude. C'est notre but de chercher à découvrir dans le livre des Actes, qui expose le message et le ministère des premiers saints, l'effet de grande envergure que la résurrection de Christ a produit sur les disciples de Christ. nous découvrirons, avec, une des principales preuves de la résurrection elle-même.

Nous savons que le soleil brille parce que l'obscurité disparaît, et parce que la chaleur des rayons du soleil est ressentie, et toute vie prend un regard vers le haut.

Nous savons que le Christ est ressuscité parce que la vie nouvelle, l'espérance et l'amour illuminent notre chemin ; parce qu'une nouvelle puissance accompagne notre message ; une nouvelle inspiration éveille notre service ; et, une nouvelle et une vision lointaine améliore notre chemin.

L'effet de la résurrection n'a pas cessé avec le décès de l'Église primitive. Il est tout aussi puissant dans la vie des saints qui vivent aujourd'hui. Que signifie le grand volume de louanges qui monte des lèvres des saints du monde entier ? Que signifie la consécration de millions de personnes à la cause de l'évangélisation ? Que signifie la marche en avant de cette grande armée de missionnaires, qui se frayent un chemin avec le message du salut, dans les régions les plus sombres de la terre ? Que signifie ces choses ? Ils signifient que Christ est ressuscité et qu'il travaille toujours.

« L'étoile du jour s'est levée, les nuages ​​de la nuit se sont envolés ;

N'étant plus triste, j'erre seul ;

Ses rayons dans la vallée réfléchis je vois;

L'étoile du jour s'est levée, elle brille pour moi.

L'étoile du jour s'est élevée dans une beauté sublime ;

Pour encourager et illuminer chaque climat lointain ;

Les régions dans les ténèbres que sa beauté verra :

L'étoile du jour s'est levée, elle brille pour moi."

I. LA NOUVELLE JOIE ( 1 Pierre 1:3 )

Quand Christ a rencontré les femmes, après Sa résurrection, Il a dit : « Je vous salue », « Toute joie. Nous savons comment les femmes pleuraient au tombeau. On sait comment les deux disciples se rendirent à Emmaüs, abattus et tristes de cœur. Nous savons aussi comment ils ont tous été engendrés de nouveau à une vive espérance par la résurrection du Christ d'entre les morts.

Les premiers chapitres des Actes respirent un esprit de joie exultante. Nous lisons qu'ils continuaient tous les jours d'un commun accord dans le Temple, et rompant le pain de maison en maison, mangeaient leur viande avec joie et simplicité de cœur, louant Dieu et ayant la faveur de tout le peuple. Ils ont continuellement glorifié le Seigneur Jésus.

Leur joie dans le Seigneur était si grande que la persécution et la pénurie ne pouvaient pas l'atténuer. Ils se sont même réjouis d'avoir été jugés dignes de subir la honte pour Son Nom. Paul et Silas dans la prison de Philippes ont éclaté en prières et en louanges, tandis que leurs hymnes de victoire résonnaient dans les couloirs de la prison.

Cette joie et cette réjouissance qui s'emparaient de l'Église primitive étaient la preuve d'une foi en Christ et en sa résurrection, que rien ne pouvait vaincre. Ils savaient en qui ils croyaient ; et ils savaient qu'il n'était pas mort, mais qu'il était vraiment ressuscité.

Cette joie, qui a marqué les ministères de l'Église primitive, ne devrait-elle pas demeurer ?

Qu'importe, si sombre que soit le chemin ?

Qu'importe, quoique je ne voie aucune lumière ?

Il y en a un au-dessus de moi, qui vit pour m'aimer,

Qu'importe alors que le Christ Jésus habite avec moi ?

Qu'importe, si les amis terrestres abandonnent ?

Qu'importe, même si mes ennemis s'emparent de moi ?

Il y en a Un à côté de moi, qui vit pour me guider,

Il n'y a alors rien qui puisse avoir de l'importance, tant que Christ entreprend.

Qu'importe, quand la vie est presque finie ?

Qu'importe, sur la rive dorée du Ciel ?

Avec le Christ pour toujours, là où rien ne peut rompre,

Il n'y a alors rien qui puisse avoir de l'importance, en Dieu pour toujours.

II. UN NOUVEAU MESSAGE ( Actes 2:24 )

Nous nous souvenons bien de la foi merveilleuse de certains saints de l'Ancien Testament. Ils regardèrent les années et parlèrent de la mort et de la résurrection de Christ. Job pouvait dire : « Pourtant dans ma chair je verrai Dieu : que je verrai par moi-même, et que mes yeux verront, et pas un autre. Abraham pouvait recevoir son fils d'entre les morts, dans une figure, expliquant que Dieu était capable de le ressusciter. David pouvait parler, avec certitude, du fait que Christ devait s'asseoir sur son trône, parce qu'il avait prévu et prédit la résurrection de Christ.

Oui, les prophètes et voyants de l'Ancien Testament, par la foi, ont vu le Christ ressuscité. Cependant, lorsque le tombeau vide est devenu une réalité bénie et glorieuse, alors la résurrection a pris un nouveau sens et a établi un nouveau message.

Cela nous fait du bien, alors que nous suivons le témoignage de Pierre, et de Jacques, et de Jean et de Paul, de noter l'accent qu'ils ont mis sur le Christ ressuscité. Certes, ils prêchaient la Croix, mais ils ne la séparaient pas de la résurrection. S'ils disaient que Christ est mort pour nos péchés, ils disaient aussi qu'il était ressuscité pour notre justification.

À la Pentecôte, Pierre s'est empressé de s'écrier : « Vous avez pris, et par des mains méchantes, avez crucifié et tué » Jésus de Nazareth. Cependant, il a également dit: "Celui que Dieu a ressuscité, ayant délié les douleurs de la mort: parce qu'il n'était pas possible qu'il en soit retenu."

Après la Pentecôte, Pierre et Jean, à l'occasion de la guérison du boiteux, prononcèrent les paroles : « Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez désiré qu'un meurtrier vous soit accordé, et vous avez tué le Prince de la Vie, que Dieu a ressuscité d'entre les morts, dont nous sommes témoins."

Lorsque Pierre et Jean furent amenés devant les chefs, ils dirent : « Jésus de Nazareth que vous avez crucifié, que Dieu a ressuscité d'entre les morts.

C'est ainsi que, avec une grande puissance, les apôtres témoignèrent de la résurrection du Seigneur Jésus. Allons-nous d'aujourd'hui reléguer notre témoignage du tombeau vide, à un service une fois par an. Dieu pardonne. Sondons-le comme un message dominant de chaire et de banc.

"Levez les yeux ! Levez les yeux ! vous les fatigués,

Dont les cieux sont voilés dans la nuit ;

Pour Celui qui connaît le chemin que tu marches

Restaurera encore la lumière ;

Chercher! et salue l'aube

Du matin triomphant de l'espoir.

Le voici ! le voici ! Votre Sauveur vit aujourd'hui ;

Le voici ! le voici ! Les nuages ​​se sont envolés."

III. UN NOUVEL ACCENT SUR LA DIRECTION DU CHRIST ( Actes 2:36 )

Depuis le jour où l'Église primitive a commencé à servir, le Seigneur Jésus est devenu pour eux, non seulement le Seigneur Jésus-Christ ressuscité des morts, mais Il est devenu le Seigneur Jésus-Christ assis à la droite du Père et revêtu de toute autorité. et le pouvoir.

Les premiers saints se sont déplacés sous l'inspiration que Christ n'était pas seulement vivant, mais qu'il était vivant pour veiller sur eux et les revêtir de puissance. Ils sont sortis sous l'inspiration de ces paroles d'adieu du Christ : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Ils ont senti le sens profond des mots, que le Christ a ajoutés : « Voici, je suis avec vous.

Comme la vérité de la direction de Christ a ému les saints ! et comme ils continuaient leur chemin, sans aucun doute ! Écoutez Pierre, en tant que porte-parole des Douze : il dit : « Ce Jésus a été ressuscité par Dieu, * * donc, étant élevé par la droite de Dieu, et ayant reçu du Père la promesse du Saint-Esprit, il a répandez ceci, que vous voyez et entendez maintenant. » En conséquence, Pierre s'est rendu compte que l'Un, assis dans les Cieux, était l'Un, travaillant sur la terre. Les hommes virent et entendirent, dans la ville de Jérusalem, ce que Christ accomplissait de la droite de Dieu.

Presque dans son souffle suivant, Pierre dit : « Dieu a fait Seigneur et Christ ce même Jésus que vous avez crucifié. Ainsi, le Sauveur tué était maintenant le Seigneur exalté. Il tenait dans ses mains les rênes qui guidaient l'Église.

C'est pour cette raison qu'à l'occasion de la guérison du boiteux à la porte du Temple dit Belle, Pierre dit à la multitude stupéfaite : sainteté nous avions fait marcher cet homme ? Ensuite, Pierre a souligné que l'homme a été guéri parce que, le Jésus qu'ils ont crucifié, avait été glorifié.

Cette même vision de Christ dans sa direction, sa direction et son autorité est vue tout au long du livre des Actes. On le voit aussi dans les épîtres. Nous avons besoin de cette même vision pour nous saisir aujourd'hui. Nous servons un Christ qui n'est pas mort mais vivant.

« Le Christ est ressuscité ! Alléluia !

Béni matin de vie et de lumière !

Lo, la tombe est déchirée,

La mort est vaincue par sa puissance.

Christ est-il ressuscité ? Alléluia!

Amis de Jésus, séchez vos larmes ;

A travers le voile des ténèbres et des ténèbres,

Voilà, le Fils de Dieu apparaît !

Christ est ressuscité ! Alléluia!

Il est ressuscité, comme il l'a dit ;

Il est maintenant le Roi de Gloire,

Et notre grande Tête exaltée."

IV. UN NOUVEAU POUVOIR EN SERVICE ( Actes 1:8 )

Avant la Pentecôte, les disciples n'avaient ni pouvoir dans le service ni pouvoir sur l'ennemi. Ils s'étaient donnés à rechercher la préférence entre eux ; ils avaient connu plus ou moins de conflits. Ils avaient échoué en tentant le miraculeux. L'un d'eux avait même renié son Seigneur, tandis que tous l'avaient abandonné et s'étaient enfuis.

Après la résurrection, l'ascension et la descente du Saint-Esprit de Christ, les disciples étaient des hommes nouveaux. Certes, il y avait parfois des marques de certaines des faiblesses de leur ancien moi ; pourtant, dans l'ensemble, ils ont été transformés.

Nous lisons « et avec une grande puissance a donné aux apôtres le témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus ». Non seulement cela était vrai des Apôtres eux-mêmes, mais c'était vrai aussi de ceux qui travaillaient avec eux et de ceux qui leur succédaient. Les sept hommes choisis pour s'occuper des affaires de l'Église à Jérusalem étaient des hommes remplis du Saint-Esprit et de sagesse. Les laïcs, ainsi que les prédicateurs, ont reçu le Saint-Esprit. Lorsque la première grande persécution a éclaté contre l'Église, et qu'ils ont tous été dispersés à l'étranger, ils sont allés partout prêcher la Parole.

L'apôtre Paul était rempli du Saint-Esprit et ses messages étaient donnés avec puissance.

Non seulement, cependant, dans le domaine du pouvoir, il y avait un nouvel ordre, mais aussi dans la vie des saints. Leur vie de prière s'est approfondie. Ils marchaient d'un commun accord. Ils se souciaient l'un de l'autre, ayant même tout en commun, et la paix de Dieu garnissait leurs cœurs. Ils ont vécu des vies qui ont manifesté le fruit de l'Esprit. Toutes ces choses sont venues du Seigneur ressuscité, monté et assis.

Jésus vit, mais Jésus est mort ;

L'amour à mort l'a consigné;

Mort le grand amour a démissionné,

Ne pouvait pas le retenir ni le lier :

Par conséquent, il répond toujours à nos besoins ;

Jésus vit et Jésus dirige.

Oui, si Jésus vit, il dirige

Il ne nous abandonnera pas ;

Il couronnera ses actes de grâce,

Et à la Gloire, emmenez-nous :

Jusqu'à cette heure le berger paît ;

Jésus vit et Jésus dirige.

V. UNE NOUVELLE VISION DE LA MORT ( Actes 7:55 ; Actes 7:59 )

L'effet du tombeau vide porta dans le cœur des premiers saints une nouvelle vision de la mort. Ils savaient non seulement que Christ était ressuscité, mais qu'Il était monté. Ils savaient que chacun d'eux, à son tour, si leurs corps étaient mis de côté, s'élèverait, et non seulement s'élèverait, mais rejoindrait leur Seigneur d'en haut.

Le tombeau vide leur témoignait que les morts en Christ devaient ressusciter. Le tombeau vide leur en dit plus. Il leur a dit qu'ils devaient se lever avec des corps rendus semblables au corps glorifié de leur Seigneur. Il leur en disait encore plus. Il leur a dit qu'avec des corps glorifiés, ils devraient être pour toujours avec le Seigneur. Le résultat de la résurrection de Christ fut donc que les premiers saints perdirent leur peur de la mort. Ils étaient prêts à être martyrisés pour leur foi, parce que le martyre ne ferait que les introduire dans la présence de leur Seigneur.

La mort d'Étienne était une inspiration pour eux tous, en ce sens qu'avant qu'Étienne ne renonce à son esprit, son visage était devenu celui d'un ange. Il avait levé les yeux vers le ciel, et il avait vu la gloire de Dieu, et Jésus se tenant à la droite de Dieu.

Souhaitons que nous, d'aujourd'hui, vivions sous le pouvoir de cette même vision merveilleuse ! La vie peut nous être précieuse à cause de son association et de ses opportunités ; cependant, la mort dépasse en gloire. Paul pourrait bien écrire « Car je suis dans un détroit entre deux, ayant le désir de partir, et d'être avec Christ ; ce qui est bien mieux ; néanmoins demeurer dans la chair vous est plus nécessaire.

Vivons à la lumière de la gloire du Christ. Alors les chagrins de la terre ne nous accableront pas.

« Adieu, vous rêvez la nuit, Jésus est à moi !

Perdu dans cette lumière naissante; Jésus est à moi !

Tout ce que mon âme a essayé

Laissé mais un vide lamentable,

Jésus a satisfait; Jésus est à moi !

Adieu, mortalité ; Jésus est à moi !

Bienvenue, éternité; Jésus est à moi !

Bienvenue, ô bien-aimé et béni;

Bienvenue, douces scènes de repos;

Bienvenue, poitrine de mon Sauveur ; Jésus est à moi!"

VI. UNE NOUVELLE COMMUNAUTÉ DE SAINTS ( Actes 2:42 )

La résurrection du Seigneur Jésus-Christ a apporté un ordre entièrement nouveau. Lorsque le Christ était mort, le voile du Temple avait été déchiré et les Gentils avaient désormais accès au Saint des Saints et à la présence du Christ.

Lorsque Christ fut ressuscité et exalté, une nouvelle communauté fut formée, qui sera désormais connue sous le nom d'Église. Cette Église, dès le début, se réunissait le premier jour de la semaine pour rompre le pain. Ce jour de résurrection, est devenu, dès le début, le jour spécial reconnu pour l'Église. L'ordonnance du baptême a été observée, liant indissolublement l'Église au Seigneur crucifié et enseveli, mais ressuscité et vivant.

Les premiers saints ont compris, pas à pas, le sens profond de cette nouvelle communion. Elle leur est venue d'abord comme un ajout au judaïsme. Cependant, par la suite, ils virent que l'Église était entièrement distincte de l'ordre ancien.

L'apôtre Paul a été envoyé de Dieu pour remplir la Parole de Dieu dans son nouveau message concernant l'Église.

Les églises de chaque ville sont devenues le centre de la communion des saints et de la prédication de la Parole.

Les églises ont réalisé que Christ, ressuscité et assis, était leur Tête vivante. C'est en lui qu'ils se mouvaient, et de lui qu'ils recevaient leur autorité. C'est Lui qui marchait au milieu d'eux, plaçant sur eux leurs messagers.

Jusqu'à cette heure, l'Église est victorieuse en vie et en témoignage dans la mesure où elle reconnaît son Chef vivant.

"Le seul fondement de l'Église

Jésus-Christ est-il son Seigneur ?

Elle est sa nouvelle création

Par l'eau et la Parole ;

Du ciel il est venu la chercher

être sa sainte épouse ;

Avec son propre sang, il l'a achetée,

Et pour sa vie, il est mort."

VII. UN NOUVEL ESPOIR ( Actes 17:31 )

Lorsque les disciples et les saints des premiers jours comprirent l'annonce de l'ange : « Il n'est pas ici, car il est ressuscité », ils commencèrent par le chemin du tombeau vide du Seigneur pour avoir une vision, comme ils n'en avaient jamais connu, des choses à venir. La tombe avec sa pierre roulée, a eu un effet télescopique sur les disciples. Ils savaient que le Crucifié avait été crucifié comme Roi des Juifs. Ils connaissaient le témoignage des prophètes, que le bébé de Bethléem, l'enfant de la Vierge, le fils de Dieu, avait été annoncé par les prophètes pour s'asseoir sur le trône de David. Maintenant, dans ce tombeau vide, ils ont vu la promesse de Dieu d'accomplir.

C'est ainsi que dès le début, même à la Pentecôte, Pierre se référait au fait que Dieu avait juré à David que du fruit de ses reins, selon la chair, Dieu susciterait le Christ pour s'asseoir sur son trône. Pierre a affirmé que David, croyant à cette promesse, avait parlé à l'avance de la résurrection du Christ.

Nous ne nous étonnons donc pas qu'avec le tombeau vide devant lui, Pierre ait appelé sa nation à se repentir, afin que les temps de rafraîchissement puissent venir de la présence du Seigneur, et que Dieu puisse envoyer Jésus-Christ.

L'Église primitive vivait et se mouvait, travaillait et enseignait, sous l'inspiration du tombeau vide. Pour eux, ce tombeau était indissolublement lié au second avènement du Christ.

Les premiers saints vivaient, à la recherche de cette espérance bénie et de l'apparition glorieuse de leur grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Nous qui demeurons sous l'ombre même de l'heure bénie de ce retour glorieux, ne devons-nous pas lever nos visages vers le haut pour le saluer alors qu'il vient ?

frères, soyez comme des hommes qui attendent,

L'aube est violette à l'est,

Et des bannières flottent de la haute porte du Ciel :

Le conflit maintenant mais bientôt la fête.

La miséricorde et la vérité se rencontreront à nouveau ;

Digne l'Agneau qui a été immolé autrefois ;

Nous pouvons souffrir maintenant, il nous connaîtra alors

Que sera-ce quand le roi viendra !

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Car pour moi, vivre, c'est Christ. Il y a un acre de gazon vert à la périphérie d'une ville anglaise animée et à proximité de la voie ferrée. L'herbe est aussi fine et serrée que le gazon dans le quadrilatère d'une ancienne université. Cette explication est donnée au voyageur de passage : « Cultivé à partir de la graine de . Aucune autre publicité n'est nécessaire. Et lorsque nous voyons une vie forte, indulgente et oublieuse de soi, élevée à partir des doctrines mystiques de la grâce, « Grandir de la réconciliation avec Dieu », « Grandir du pardon divin », aucun autre témoignage ne sera nécessaire. Nous serons attirés par la même grande maison de semences où nous aussi, pouvons obtenir les pouvoirs de la vie ressuscitée. Chronique SS.