Actes 10:38-48

Après sa résurrection

Actes 10:38

MOTS D'INTRODUCTION

En guise d'introduction à ce qui va suivre, nous souhaitons attirer l'attention sur le fait que l'Église primitive a donné un témoignage incontesté de la résurrection de Jésus-Christ. Les scribes et les pharisiens n'osèrent pas attaquer ce témoignage parce qu'ils savaient que la population acceptait la déclaration des disciples.

Les Onze et beaucoup d'autres avaient vu Christ après sa résurrection. Nous venons de lire comment Dieu a ressuscité Christ le troisième jour et l'a montré ouvertement ; non pas à tout le peuple, mais « aux témoins choisis de Dieu ». Nous venons également de lire comment les disciples ont mangé et bu avec Christ après sa résurrection d'entre les morts, et comment le Seigneur leur a commandé de prêcher au peuple que c'était Christ qui a été ordonné par Dieu pour être le juge des vivants et des morte.

Nous attirons votre attention sur trois points remarquables.

1. Les disciples témoignèrent de ce qu'ils avaient vu. Ils étaient les témoins oculaires d'un Christ ressuscité.

À la Pentecôte, Pierre a prêché à la multitude qu'ils avaient pris et crucifié Christ avec des mains méchantes. Puis Il dit : « Que Dieu a ressuscité, ayant délié les douleurs de la mort : parce qu'il n'était pas possible qu'il en fût retenu.

C'est ce témoignage de Pierre au Christ ressuscité qui a apporté une telle conviction au peuple et a conduit au salut d'environ trois mille âmes.

C'est parce que Jésus-Christ, qu'ils avaient crucifié, était maintenant ressuscité des morts, qui a conduit tant de Juifs à se repentir et à croire.

Après la Pentecôte, Pierre n'hésita pas à dire aux souverains qu'ils avaient tué le Prince de la vie, que Dieu avait ressuscité des morts, dont ils étaient témoins. Pierre dit même aux chefs et aux anciens d'Israël : « Que vous sachiez tous, ainsi qu'à tout le peuple d'Israël, qu'au Nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, que Dieu a ressuscité des morts, par C'est cet homme qui se tient ici devant vous tout entier."

Le message que Pierre a donné était le message donné par tous les disciples. C'était aussi le message de Paul et de l'Église primitive. Cela devrait toujours être le message de chaque héraut du Christ, même jusqu'à ce jour.

2. Les disciples ont insisté sur le fait qu'ils mangeaient et buvaient avec Christ après sa résurrection. La résurrection pour eux était réelle. Le Seigneur Jésus ne leur est pas apparu comme un Esprit, mais comme quelqu'un revêtu d'un corps de chair et d'os. Il portait avec lui les empreintes de clous dans ses mains et ses pieds. Il pouvait dire aux disciples : « Attrapez-moi et voyez ; car un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai. » Il pouvait manger le poisson grillé et le rayon de miel ; et Il pouvait boire avec eux, parce que Son corps était réel.

Tout cela est très vital pour la foi des saints, car nous aussi aurons des corps façonnés comme Son corps glorifié ; nous aussi serons visibles, et physiques, et tangibles dans la résurrection. Il y a trop d'une conception limitée concernant la résurrection. Le paradis est réel. Ses murs sont réels ; son fleuve est réel ; ses arbres fruitiers sont réels ; son Christ ressuscité est réel. Nous aussi, nous serons réels là-bas, et nos corps seront réels.

3. Les disciples ont reçu l'ordre de prêcher que Christ était le Juge des vivants et des morts. Celui qui est sorti du tombeau est ordonné par Dieu pour juger tous les hommes, les vivants et les morts. Les saints doivent se tenir devant lui à son siège de jugement dans les airs ; les méchants doivent se tenir devant Lui au Grand Trône Blanc. Il n'y a aucun réconfort dans ce commandement post-résurrection du Christ ressuscité pour l'annihilationniste.

Il peut proclamer que les morts cessent d'exister, et que les méchants passent dans le néant : cependant, contrairement à cela, les disciples ont reçu l'ordre de prêcher que Christ jugerait les morts aussi bien que les vivants.

I. LE CHRIST APPARAIT A PIERRE ( Luc 24:34 )

L'apôtre Pierre avait eu une expérience quelque peu mouvementée dans les jours précédant immédiatement la crucifixion. (1) Il s'était d'abord vanté de ses propres prouesses et de sa fidélité, (2) Il s'était ensuite endormi alors qu'il aurait dû prier. (3) Il avait, peu après, cherché, en coupant l'oreille du serviteur du souverain sacrificateur, à prouver son dévouement. (4) Il peut donc avoir suivi au loin avec des sentiments blessés, parce que Christ lui avait commandé de lever son épée. (5) Il entra et se tint avec les ennemis se réchauffant au feu. (6) Il a finalement maudit et juré en disant: "Je ne connais pas l'Homme."

Après les événements successifs, notés ci-dessus, le Seigneur se tourna et regarda Pierre, et Pierre sortit et pleura amèrement.

Plus tard, à la Croix, Pierre s'était tenu comme témoin oculaire des souffrances du Christ. Au voleur, à Jean et à Marie, le Christ avait parlé ; mais pas un mot ne fut dit à l'homme qui se tenait au loin, pleurant à cause de son reniement, et parce que Celui qu'il aimait était suspendu sur la Croix.

Finalement, le Christ fut descendu de la Croix et déposé dans le tombeau de Joseph. Ce devait être trois jours et trois nuits remplis d'angoisse que Pierre passa après l'enterrement du Seigneur. C'était au bout de trois jours que l'ange avait prononcé à Marie ces paroles mémorables : "Allez** dire à ses disciples et à Pierre". Le Seigneur savait évidemment que Pierre avait cessé de se compter « parmi » les Onze. Il s'était senti tout à fait indigne d'être en communion avec le Seigneur. C'est alors qu'il fut de nouveau engendré à une vive espérance par la résurrection du Christ.

Suivant les paroles des femmes, Pierre et Jean avaient couru vers le sépulcre, mais Jean a dépassé Pierre. Puis, après, vint Pierre, et il se précipita dans le sépulcre. Jean entra donc aussi, et quand il vit les vêtements de lin couchés et la serviette couchée pliée dans un endroit isolé, il crut.

C'est après la visite de Pierre au tombeau vide, que le Seigneur lui est apparu. Les Écritures ne nous donnent aucun mot de la conversation qui s'ensuivit. Nous savons que c'était une heure sacrée. Nous sommes convaincus que cette apparition à Pierre avait à voir avec le reniement du Seigneur par Pierre. Nous sommes sûrs que le Seigneur a affirmé sa foi dans l'amour et la dévotion de Pierre, et qu'il s'est exprimé comme un Sauveur, prêt à pardonner à celui qui avait, manifestement, le cœur brisé et contrit.

II. CHRIST APPARAIT A CERTAINS DISCIPLES ( Jean 21:1 )

C'est après cette gracieuse apparition à Pierre que Simon Pierre dit aux disciples : « Je vais à la pêche. Ils lui disent : « Nous aussi, nous allons avec toi. Toute la nuit, ils pêchèrent et n'attrapèrent rien. "Quand le matin était venu, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c'était Jésus."

Le Seigneur demanda aux disciples s'ils avaient attrapé du poisson, et ils lui répondirent : « Non. Il ordonna alors tranquillement : « Jetez le filet sur le côté droit du navire, et vous le trouverez. Ils jetèrent donc, et maintenant ils ne pouvaient plus le tirer pour la multitude de poissons.

Quand Jean vit ce qui était fait, il dit à Pierre : « C'est le Seigneur. Simon Pierre ceignit alors son manteau et se jeta dans la mer.

Quand ils furent tous arrivés au rivage, ils y virent un feu de braises et du poisson posé dessus et du pain. Le Seigneur a dit : « Apportez du poisson que vous avez maintenant pêché. Quand donc ils eurent tiré dans le filet, ils comptèrent cent cinquante et trois grands poissons.

1. Un dîner mémorable. Le Seigneur Jésus dit maintenant aux disciples : « Venez dîner. Cela a dû être une heure merveilleuse quand le Seigneur est venu, et a pris du pain et du poisson, et leur a donné !

Nous sommes également invités à manger avec notre Seigneur ressuscité. Il a dit : « J'entrerai chez [toi] et je souperai avec [toi] ».

"Venez dîner, le Maître appelle, Venez dîner,

Vous pouvez festoyer à la table de Jésus tout le temps."

On se demande d'ailleurs si cette fête avec le Christ ressuscité n'a pas anticipé cette heure où, dans le Royaume de Dieu, le Christ reprendra du pain et de la coupe avec les siens.

2. Une question surprenante. « Alors, quand ils eurent dîné, Jésus dit à Simon Pierre : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ceux-ci ? Il lui dit : Oui, Seigneur ; tu sais que je t'aime. Il lui dit : Pais mes agneaux ."

Trois fois le Christ a posé une question similaire ; seulement, la troisième fois, il laissa tomber le mot qu'il utilisait pour « amour » et utilisa un autre mot exprimant la dévotion filiale, en disant : « M'aimes-tu ? » Cela a affligé Peter. Néanmoins, cependant, Peter a compris le sens de tout cela. Il savait que le Seigneur le réprimandait doucement pour sa confiance en lui d'autrefois et pour son sentiment de priorité sur les autres disciples. Il savait aussi que le Seigneur lui rendait maintenant son œuvre, de même qu'Il disait : « Pais mes agneaux », « Pais mes brebis.

3. Une commande frappante, « Suivez-moi ». Peter avait, autrefois, été plus ou moins volontaire, marchant partout où il voulait. Christ lui dit que lorsqu'il serait vieux, d'autres mains le ceindraient et le porteraient là où il ne désirerait pas, naturellement, aller. Puis il a dit: "Suivez-Moi."

Pierre a immédiatement demandé : « Que doit faire cet homme ? Il s'est référé à Jean. Cependant, Jésus a dit : « Qu'est-ce que cela pour toi ? Suis-moi.

D'une chose dont nous sommes certains, le disciple doit suivre son Seigneur.

III. L'APPARITION FINALE AVEC LES DISCIPLES ( Luc 24:50 )

Il y a eu d'autres apparitions à côté de celles que nous envisageons. Christ est apparu à Jacques ; Il est également apparu à plus de cinq cents frères à la fois. De ces apparences, nous savons peu de choses.

L'apparition finale, cependant, qui a conduit à "l'ascension" est la plus marquée dans les Écritures.

1. C'est alors que le Christ a donné des ordres à ses disciples au sujet de leur témoignage mondial. Matthieu, Marc et Luc donnent chacun des déclarations de la dernière grande commission. Ces déclarations ne sont pas simplement les mêmes, car elles ont sans doute été prononcées à plusieurs reprises après sa résurrection. Soit cela, soit les déclarations dans les trois évangiles, ensemble, incluent l'ensemble de la portée du commandement final du Christ.

Matthieu dit : « Allez donc, et enseignez toutes les nations, en les baptisant.

Marc dit : « Allez par tout le monde, et prêchez l'Évangile à toute créature.

Luc dit : « Et que la repentance et la rémission des péchés soient prêchées en son nom parmi toutes les nations, à commencer par Jérusalem.

Dans Actes, nous lisons : « Vous serez mes témoins à la fois à Jérusalem, et dans toute la Judée, et en Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre.

Nous n'avons aucun doute que Christ a dit chacun de ce qui précède, tel que rapporté séparément dans trois des évangiles et dans les Actes. Ce commandement, donné quatre fois, met au moins une grande emphase sur le fait que les dernières paroles du Christ étaient un appel et un commandement au témoignage fidèle. Une autre comparaison mérite d'être signalée :

Dans Matthieu, Christ a dit : « Tout pouvoir m'est donné, * * Va.

Dans Marc, Christ a dit : "Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru."

Dans Luc, Christ a dit : « Attendez-vous dans la ville de Jérusalem, jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut.

Dans Actes, Christ a dit : « Vous recevrez une puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous.

Ainsi, en rapport avec le grand commandement post-résurrection, nous avons dans chaque cas l'assurance que Christ sera avec ses témoins, les soutenant de sa puissance, car ils sont oints de l'Esprit.

2. C'est alors que Christ a donné l'ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais d'attendre la promesse du Père. Le Seigneur a clairement enseigné que ses disciples devraient être baptisés du Saint-Esprit dans quelques jours. Lorsque les disciples lui ont demandé si cela signifiait la restauration du royaume d'Israël, il leur a dit que cela signifiait pour eux la réception de la puissance d'en haut.

C'est lorsqu'Il a dit ces choses qu'Il est monté. Apportons donc un grand poids à cette dernière promesse de notre Seigneur, en nous souvenant que Celui qui nous a envoyés a promis de nous doter de la puissance d'en haut. Il est tout aussi nécessaire pour nous d'être habilités aujourd'hui dans notre témoignage, comme il l'était pour les disciples d'être habilités à leur époque pour leur témoignage.

3. C'est alors que Christ fut enlevé ; et une nuée l'éloigna de leur vue. C'était une merveilleuse conclusion aux paroles et au travail du Maître. Il a commencé son ministère comme d'autres le commencent ; mais il n'a pas fermé le sien comme d'autres ferment le leur. Notre témoignage et notre témoignage s'achèvent à notre décès; Son décès s'est chevauché et n'a pas été achevé avant son ascension.

IV. IL APPARAIT À STEPHEN ( Actes 7:56 )

Étienne était l'un des sept choisis pour s'occuper des affaires de l'Église de Jérusalem. Il a rempli sa vocation si fidèlement, en s'occupant des temporels, que Dieu l'a béni dans les spirituels.

1. Étienne est devenu un témoin rempli d'esprit de Jésus-Christ. Le récit biblique de son dernier sermon se trouve dans Actes 7:1 , et il révèle la merveilleuse connaissance des relations de Dieu avec son peuple, qu'Étienne possédait. Étienne a conclu sa récitation émouvante de l'histoire d'Israël en disant : de cœur et d'oreilles, vous résistez toujours au Saint-Esprit : comme vos pères l'ont fait, vous aussi. »

Etienne affirma que les pères avaient persécuté les prophètes et tué ceux qui avaient prédit la venue du Juste ; et que maintenant, eux - mêmes, avaient été ses traîtres et ses meurtriers.

2. Étienne est devenu un martyr de son témoignage. Tandis qu'Etienne parlait encore, la foule se précipita sur lui en grinçant des dents, car elles étaient blessées au cœur. Pas un instant, pourtant, cet homme incomparable n'hésita. Ayant aimé son Seigneur, il fut fidèle jusqu'au bout. Il n'a pas tremblé ; il n'a pas crié de peur.

3. Étienne a vu le Seigneur se tenir à la droite du Père. Voici les paroles des Saintes Écritures : "Mais lui, étant rempli du Saint-Esprit, leva les yeux fermement au ciel, et vit la gloire de Dieu, et Jésus se tenant à la droite de Dieu."

Alors Etienne dit : « Je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu.

Cela nous présente l'une des deux visions du Christ qui étaient à la fois post-résurrection et post-ascension.

Quel glorieux témoignage est le message mourant de ce premier martyr de l'Église ! On peut presque voir son visage rayonnant, illuminé de la gloire d'un ange. On voit aussi la multitude rassemblée, tandis que, agités de colère, ils se précipitent sur le témoignage du Seigneur : on les voit courir contre lui, les doigts dans les oreilles ; nous les voyons ramasser des pierres au bord du chemin, et les jeter sur Etienne, Plus que tout, nous pouvons entendre Etienne prier sa dernière prière audible, "Seigneur, ne leur confie pas ce péché."

V. IL APPARAIT À PAUL, COMME UN NÉ UN ABORTIF ( 1 Corinthiens 15:8 )

"Et enfin, il a été vu de moi aussi, comme d'une personne née hors du temps."

1. L'apparition du Seigneur à Saul de Tarse a magnifié la grâce de Dieu. Paul a ensuite dit : « Quand il a plu à Dieu, qui * * m'a appelé par sa grâce, de révéler son Fils en moi.

Saul avait été auparavant un persécuteur et un injurieux. Quelqu'un a suggéré que

"Le cœur le plus fier qui ait jamais augmenté,

Haïr la cause de Dieu et aider ses ennemis,

a été conquis, et soumis dans la conversion de Saul.

2. L'apparition du Seigneur à Saul de Tarse a manifesté le pouvoir de la prière. Saül parla ensuite de certains de ses parents, Adronicus et Junia, dont il dit : « Étaient en Christ avant moi. Ces parents étaient notables parmi les apôtres. Nous pouvons facilement discerner leur part dans le témoignage, mais plus particulièrement dans la prière, en faveur de leur parent persécuteur.

3. L'apparition du Seigneur à Saul de Tarse marqua son appel en tant qu'Apôtre des Gentils. Paul a écrit comment Dieu a révélé son Fils « en moi », « afin que je puisse le prêcher parmi les païens (les Gentils) ».

À Ananias, Dieu dit de Paul : « Il est pour moi un vase choisi. Ainsi Dieu a-t-il vu dans un grand persécuteur, un grand prédicateur. Ainsi Dieu, qui éprouve les cœurs, découvrit que c'était dans l'ignorance et l'incrédulité que Saül luttait contre lui ; mais que le même Saul, avec les yeux physiques fermés et les yeux spirituels ouverts, serait un martyr volontaire de la foi. Et c'est pourquoi Dieu montra au persécuteur combien il devait souffrir pour Son Nom.

4. L'apparition du Seigneur à Saul de Tarse a révélé au monde la compassion que le Seigneur a pour ses saints souffrants. Le Seigneur dit à Saul : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Le Seigneur est venu à côté de Damas pour protéger et protéger les siens de la tyrannie d'un homme égoïste et conduit par Satan. Le Seigneur est vraiment ressuscité ; et Il s'intéresse toujours à ceux qui portent Son Nom,

5. L'apparition du Seigneur à Saul de Tarse démontre la volonté de Dieu de sauver le chef des pécheurs. Si le Seigneur est apparu à Saul, ne peut-il pas apparaître au pire des hommes ? "Le Seigneur ne veut * * pas qu'aucun périsse, mais que tous arrivent à la repentance."

6. L'apparition du Seigneur à Saul de Tarse était une préfiguration de son apparition finale à Israël. Paul a écrit, dans l'Esprit, "En dernier lieu, il a été vu de moi aussi, comme d'un homme né hors du temps."

« Hors temps », signifie « un avorté ». En quel sens Saul de Tarse est-il né en avance sur son temps ? En ce sens : il était un exemple de ceux qui devaient croire ensuite. C'est-à-dire que la conversion de Saul était un type de la conversion de sa propre race et nation.

(1) Saül a été sauvé par l'éclat du Seigneur, ainsi Israël sera également sauvé.

(2) Saül regarda celui dont il s'était moqué et contre lequel il avait combattu ; ainsi Israël regardera celui qu'elle a méprisé et contre lequel sa langue a couru dans le monde entier.

(3) Saül entendit la voix du Seigneur, disant : « Pourquoi me persécutes-tu ? Israël s'éveillera aussi au fait qu'elle a combattu son Messie, dans l'aveuglement de son incrédulité.

(4) Saül s'écria : « Qui es-Tu, Seigneur ? Israël pleurera aussi d'une même force lorsqu'elle verra l'empreinte des clous dans ses mains, quand le Seigneur apparaîtra dans le nuage de gloire, Saul s'écria : « Que veux-tu que je fasse ? Israël doit encore crier, Saül a été chargé d'aller vers les Gentils. Ainsi, un jour heureux, Israël entendra la voix du Seigneur l'envoyant pour témoigner qu'il est Dieu, jusqu'aux extrémités de la terre. Alors les Gentils entreront dans la lumière du Seigneur.

UNE ILLUSTRATION

Une dame qui menait une vie de plaisir et se délectait des royaumes de la société rapide a soudainement abandonné sa vie mondaine. Elle a fait une confession publique de sa foi en Christ, unie à l'église, et est devenue active dans le service chrétien. On murmurait parmi ses amis que ses actions étranges et ses activités religieuses étaient dues à une déception amoureuse. Cela était basé en partie sur le fait qu'elle avait dit à l'un de ses anciens compagnons mondains qui lui avait demandé pourquoi elle était devenue religieuse que le secret était dans un médaillon qu'elle portait sur une chaîne autour de son cou.

Des années plus tard, lorsqu'elle gisait morte, son ancien compagnon ouvrit le médaillon s'attendant à trouver la photo de son amant supposé. Au lieu de cela, cependant, un petit morceau de papier fané est tombé. Quand ce papier a été examiné, il s'est avéré qu'il s'agissait d'un extrait de la Bible, et les mots imprimés dessus se lisent : "Celui qui n'a pas vu, j'aime. gloire."

Ce n'est que lorsque la communion avec ce Seigneur ressuscité, ascensionné et assis est nôtre, et lorsque nous vivons en contact avec notre Seigneur bien-aimé, que nous vivrons séparés du monde et consacrés au service de Dieu.