Aggée 1:1-5

Une vue à vol d'oiseau d'Aggée

Aggée

MOTS D'INTRODUCTION

Le livre de Haggi s'ouvre sur la construction de la maison du Seigneur. En cela, le peuple du Seigneur avait pris du retard. Le deuxième chapitre est une grande vision prophétique d'une autre maison que le Seigneur lui-même construira. Tout cela sera mis en évidence au fur et à mesure de notre étude.

Nous souhaitons, tout d'abord, en guise d'introduction, vous présenter quelques déclarations succinctes du premier chapitre.

1 : La voix du peuple. Certains peuvent prétendre que la voix du peuple est la voix de Dieu. Ce n'est pas vrai, et ce n'est particulièrement pas vrai dans ce chapitre. Le peuple dit : « Le temps n'est pas venu, le temps où la maison du Seigneur devrait être bâtie.

Nous permettrez-vous de développer cette déclaration et de lui donner quelques implications actuelles.

(1) Un homme dit : « Le temps n'est pas venu de prêcher la seconde venue du Seigneur. Il insiste pour que le peuple ne s'y prépare pas. Il dit que la Seconde Venue est trop profonde, ou que c'est une doctrine trop conflictuelle. Il imagine que le temps n'est pas venu, parce que le Seigneur retarde Sa venue, et le message n'est pas MAINTENANT vital.

On se demande pourquoi Peter se sentait différemment ? Même à la Pentecôte, comme le rapporte le premier chapitre des Actes, Pierre a prononcé des paroles très précises sur le retour de Christ et son trône. Il a même utilisé le psalmiste David comme exemple de foi dans le retour du Seigneur. Si le moment n'est pas venu de prêcher ce message, pourquoi alors Paul, dans l'Esprit, a-t-il dit ? "Ces choses enseignent et exhortent avec toute la longue souffrance et doctrine."

Quand le temps pourrait-il être plus mûr que maintenant ? Le cri de minuit a retenti : « Voici, le Seigneur vient », aidons-nous à le dire. Si ce n'est pas MAINTENANT, quand faut-il prêcher la bienheureuse espérance ?

(2) Un autre dit qu'il n'est pas temps de prêcher les thèmes du salut. Il dit : « Le Saint-Esprit a laissé le pécheur sous l'emprise de l'apostasie des derniers jours. "Il ne peut plus y avoir de grands réveils." Qui a dit ça? Dieu dit : « Quand l'ennemi entrera comme un déluge, l'Esprit du Seigneur lèvera un étendard contre lui, et le Rédempteur viendra à Sion. Il n'y a jamais eu un moment où les messages du salut devaient être prêchés plus que maintenant. Le Seigneur vient bientôt pour enlever les saints, alors, faisons encore un grand cri, pour que le pécheur soit sauvé et prêt.

(3) Un troisième, cette fois une âme perdue, dit : « Ce n'est pas le moment d'accepter Christ. Hélas! Penses-tu qu'il est temps de laisser ton âme hors de l'arche de sécurité ? Attendrais-tu que Satan t'ait plus étroitement lié par ses chaînes d'incrédulité et de péché ? Sûrement « maintenant est le temps accepté, voici, maintenant est le jour du salut ».

2 : La réprimande de Dieu. Les gens dirent : « Le temps n'est pas venu pour que la maison du Seigneur soit bâtie. Dieu dit : « Est-il temps pour vous, ô vous, d'habiter dans vos maisons au plafond, et cette maison est en ruines » ?

Supposons que chacun de nous regarde autour de nous et voit si nous sommes aussi pécheurs que l'étaient les gens de ce jour-là ? Nous demandons : est-il temps pour les saints de vivre dans des maisons au plafond alors qu'une grande partie du monde est totalement non évangélisée ? Nos sociétés missionnaires étrangères devraient-elles être laissées sans le sou pendant que les gens de l'église se prélassent dans le confort. Allons-nous trop nous nourrir, tandis que les païens sont affamés du pain de vie ?

Encore une fois, nous suggérons l'incohérence de conduire nos voitures coûteuses, de nous vêtir des plus beaux vêtements et de dépenser de l'argent pour tout égocentrisme inutile, alors que l'église à la maison manque de fonds pour faire avancer sa mission donnée par Dieu, à la fois à la maison et à l'étranger.

Voici, ne pensez pas qu'il soit étrange que Dieu s'adresse ainsi aux gens d'autrefois. Pensez-vous qu'il a changé depuis lors ? Sa parole envers ceux de cette heure est-elle différente de sa parole envers nous ? Dieu dit-il encore : « Est-il juste pour vous de vivre dans des maisons au plafond, alors que mon travail a besoin de fonds ? Peut-être qu'Il dit aussi : Est-il juste pour vous de vivre dans des maisons au plafond alors que dans votre propre assemblée, ou village, il y a des dizaines de gens honnêtes qui travaillent dans le besoin ?

Vraiment, si nous voyons notre frère dans le besoin, et que nous fermons nos entrailles de compassion contre lui, osons-nous imaginer que l'amour de Dieu habite en nous ?

I. UN SAC À TROUS ( Aggée 1:6 )

Dieu, dans notre verset, nous donne sa méthode pour gérer des vies égocentriques et égocentriques. Observons plusieurs choses :

1 : « Vous avez beaucoup semé et rapportez peu. » Est-il vrai que Dieu donne, à celui qui donne ; et qu'il refuse à celui qui ne donne pas ? Telle est la déclaration de 2 Corinthiens 9:6 . « Celui qui sème peu moissonnera aussi peu ; et celui qui sème abondamment moissonnera aussi abondamment.

" Dieu ne parle pas de semer pour soi-même, mais de semer pour Lui. Voyons : " Il y en a qui retient plus qu'il n'en faut, mais cela tend à la pauvreté. " C'est ce que le Seigneur souligne. Pourquoi alors ils sèment BEAUCOUP et rapportent PEU, c'est qu'ils n'avaient pas semé pour Dieu, mais pour eux-mêmes.

La loi divine n'est-elle pas révélée ? "Donnez et il vous sera donné."

2: "Vous mangez, mais vous n'avez pas assez." Pas seulement cela, mais ceci aussi : « Vous buvez, mais vous n'êtes pas rassasiés de boisson. "Vous vous vêtissez, mais il n'y a pas de chaud."

On se sent presque en train de lire Ésaïe 55:2 . « Pourquoi dépensez-vous de l'argent pour ce qui n'est pas du pain ? Et votre travail pour ce qui ne satisfait pas ? » Ou, nous nous trouvons en train de penser à un verset de l'Ecclésiaste : "Celui qui aime l'argent ne sera pas rassasié par l'argent, ni celui qui aime l'abondance, avec l'augmentation."

Pensez-vous que Salomon était satisfait de toutes ses richesses ?

Il a écrit : « J'ai regardé toutes les œuvres que mes mains avaient faites, et le travail que j'avais travaillé à faire ; et voici, tout était vanité et vexation pour mon esprit. Puis il ajoute : « C'est pourquoi j'ai détesté la vie. Beaucoup d'hommes qui vivent pour eux-mêmes sont arrivés à la même conclusion. Beaucoup se sont même suicidés.

3: "Celui qui gagne un salaire gagne un salaire pour le mettre dans un sac troué." Quelqu'un dit peut-être : « Je ne mets pas mon argent dans un sac troué, je le mets dans une banque. J'économise mon argent. Je stocke mon grain dans des granges. Après tout, ce n'est qu'un autre sac troué. L'homme ou la femme qui dépense son argent dans des passe-temps maléfiques, met sûrement son argent dans un sac troué. Il en va de même pour un homme qui le met dans une banque pour lui-même.

Le riche fermier peut dire : « J'ai beaucoup de marchandises en réserve pendant plusieurs jours. "Je ne le gaspillerai pas, je le stockerai et je dirai à mon âme, mange à boire et sois joyeux." À un tel Dieu dit : « Toi, fou. Et c'est aussi le cas pour tous ceux qui sont riches pour eux-mêmes.

Le seul sac sans trous est au paradis ci-dessus. Déposez vos trésors là où ni les mites ni la rouille ne se corrompent, et où les voleurs ne percent ni ne volent.

II. Aggée 1:8 ( Aggée 1:8 )

Dans Aggée 1:6 il y avait un sac troué, et l'argent versé Aggée 1:6 était gaspillé. Au verset 9, l'argent est comme de la paille. Dieu a simplement soufflé dessus, et il s'est envolé. Essayons d'en saisir le sens profond.

1 : Un appel à construire la maison de Dieu. Aggée 1:8 dit: "Montez à la montagne, apportez du bois et construisez la maison; et j'y prendrai plaisir, et je serai glorifié, dit le Seigneur."

C'est ce que Dieu veut que les hommes fassent avec leur énergie et leurs revenus. Il veut qu'ils l'utilisent pour Lui. Il veut qu'ils glorifient Son Nom, qu'ils construisent Sa maison.

Considérons nos voies. Qu'avons-nous que nous n'ayons reçu de Lui ? Allons-nous alors prendre nos fonds et les utiliser sur nous-mêmes pendant que sa maison est dévastée ? Dieu pardonne!

2: Un appel à retenir. Le Seigneur dit à son peuple, qui lui avait refusé leurs biens : « Vous avez cherché beaucoup, et voici, cela est venu à peu.

Nous pouvons penser que notre succès dans tous les secteurs d'activité dépend entièrement de notre propre génie. Nous pouvons penser que nos récoltes dépendent de notre habileté à semer et à entretenir nos récoltes. C'est loin d'être la vérité. Le Seigneur seul est capable de donner l'augmentation. Nous pouvons planter, et nous pouvons semer, mais qu'en est-il des pluies et de la chaleur.

Nous pouvons aller travailler pour un salaire ou entrer dans les affaires, mais qu'en est-il de la santé, de la force et de la perspicacité mentale. N'est-ce pas Dieu qui donne aux hommes le pouvoir de gagner de l'argent ?

Le livre de Malachie est très précis lorsqu'il dit : « Vous êtes maudits d'une malédiction, car vous m'avez volé. Quelle était la malédiction que Dieu avait envoyée. Il avait envoyé le dévoreur pour détruire le fruit de leur terre. Il avait fait en sorte que la vigne jette son fruit avant qu'il ne soit mûr. Il avait envoyé la famine, ou la peste. Le ver chancre et la sauterelle étaient sa grande armée pour dévaster leurs récoltes.

3: La déclaration de Dieu, "J'ai soufflé dessus." Et pourquoi a-t-il soufflé sur ce qu'ils avaient ramené à la maison pour eux-mêmes ? Parce que sa propre maison était laissée en friche, comme ils avaient couru chacun vers la maison qui était la sienne.

III. UN APPEL À LA FORCE ( Aggée 2:4 )

1 : Un appel à la force en vue des bénédictions passées. Le Seigneur dit à son peuple : « Qui reste parmi vous qui a vu cette maison dans sa première gloire ? Il semblait dire ; les gens étaient disposés autrefois, ils apportaient leurs dons, ils donnaient leur travail, et j'étais avec eux pour leur donner de la force.

Dieu semblait dire, le même Seigneur qui était avec le peuple au temps de Salomon, sera avec vous. Il semblait dire, le Dieu qui était, est le Dieu qui est ; le Dieu qui a fait, est le Dieu qui travaillera. C'était l'appel à Zerrubabel et au peuple de se lever et de construire.

2 : Un appel à la force face au besoin présent. Le Seigneur a demandé à son peuple de comparer l'état actuel de sa maison avec sa gloire passée. Il dit : « Comment voyez-vous cela maintenant ? N'est-ce pas à vos yeux en comparaison, comme rien ?

Que diriez-vous de comparer le ministère de votre église, ou de votre propre vie, avec le ministère de l'église à la Pentecôte, et la prédication de Pierre. Le Saint-Esprit est-il moins puissant ou moins disposé à travailler aujourd'hui qu'il ne l'était alors ? Le besoin est-il moindre ? Les obstacles sont-ils plus petits ?

Le jour des miracles n'est pas passé à moins que les jours de la foi et de la fidélité ne soient passés.

Dans Isaïe, Israël crie à Dieu. en disant: "Réveillez-vous, éveillez-vous, mettez de la force, ô bras du Seigneur, réveillez-vous, comme dans les jours anciens." Alors Israël rappela au Seigneur comment il avait abattu Rahab et blessé le dragon ; comment il avait asséché la mer et ouvert dans les profondeurs un chemin pour le passage des rachetés. Israël semble dire à Dieu : « Réveille-toi et fais pour nous ce que tu as fait pour eux.

Jéhovah ne tarde pas à répondre et il dit à Israël : « Réveille-toi, réveille-toi, revêts ta force, ô Sion ; revêts tes beaux vêtements, ô Jérusalem. Alors le Seigneur demande à Israël de se secouer de la poussière. C'est toujours la voix de Dieu.

3: Une assurance que je suis avec vous. Il y a un petit verset dans Thessaloniciens où il est dit : « Soyez forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance ». Le Seigneur est notre force. La seule question est : va-t-il étendre son bras en notre faveur ? Il le fera certainement, lorsque nous serons prêts à nous secouer de la poussière ; quand nous serons prêts à enfiler nos beaux vêtements. Tant qu'Israël était loin de Dieu, la maison de l'Éternel était dévastée; mais maintenant Dieu appelle Israël à retourner vers le Seigneur et Il dit : « Je serai avec vous.

IV. LA FORCE DE DIEU EN MANIFESTATION ( Aggée 2:6 )

1 : Une scène future. L'Esprit de Dieu éloigne la vision d'Aggée du temple et son besoin de reconstruction aux jours de Zorobabel, et lui donne une vue lointaine de son second avènement. Nous ne devinons pas, lorsque nous disons cela, dans la mesure où le verset six est cité dans le livre des Hébreux presque mot pour mot ; et il n'est pas cité dans l'accomplissement de l'œuvre d'Esdras et de Zorobabel dans la reconstruction de la maison de Dieu, mais en relation avec la venue du Seigneur Jésus.

Laissez-nous vous citer d'Hébreux chapitre douze, verset vingt-six : « Dont la voix alors secoua la terre : mais maintenant Il a promis, disant. Ce verset est utilisé en relation avec la déclaration « C'est pourquoi nous recevons un royaume qui ne peut être déplacé. » Dans le dixième chapitre d'Hébreux, nous lisons également : "Pour encore un peu de temps, et Celui qui viendra viendra et ne tardera pas."

Ainsi nous avons le « peu de temps » et le « tremblement des cieux et de la terre » énoncés à la fois dans Aggée et dans Hébreux.

2: Il y avait beaucoup d'obstacles sur le chemin de la reconstruction de la maison de Dieu dans les temps anciens. Cependant, Il les a appelés à être forts car Il était avec eux. Il y aura de nombreux obstacles dans la reconstruction de la maison finale mais Dieu sera la force de son peuple. Il n'ébranlera pas seulement les cieux, mais la terre et la mer et la terre ferme et toutes les nations. Quand Dieu lève Sa main, personne ne peut la retirer.

3: Dieu remplira encore sa maison de gloire. Le nom du Seigneur peut être blasphémé dans le monde autour. Les ruses de Satan peuvent éloigner les gens de la vérité et de leur fidélité au Seigneur. Cependant, Dieu a parlé, et il fera encore glorifier son nom, et sa maison qu'il remplira de gloire. Ce n'est pas maintenant, comme ce sera. Pendant un petit moment, sa cause peut souffrir, son nom peut être calomnié, son peuple peut perdre son premier amour ; mais encore un peu de temps, et toute la terre sera remplie de la connaissance du Seigneur comme les eaux couvrent la mer.

4 : Cette gloire du Seigneur sera précédée de jugements cataclysmiques. Le Seigneur ébranlera les nations. Il ébranlera les cieux, ébranlera la terre, ébranlera la mer. La terre va et vient comme un ivrogne. Cependant, lorsque ses jugements tomberont, le monde apprendra la justice.

V. LES BÉNÉDICTIONS FUTURES DE DIEU DÉCRITES ( Aggée 2:8 )

1 : Les bénédictions de Dieu sont basées sur sa propriété du monde. Aggée 2:8 dit : « L'argent est à moi, et l'or est à moi, dit l'Éternel des armées. Une autre Écriture dit que le bétail sur mille collines est à Lui. Une autre Écriture dit encore : « La terre est à l'Éternel et sa plénitude ; le monde et ceux qui l'habitent.

Lorsque le diable montra à Christ les royaumes du monde et leur gloire, il offrit de ne donner à Christ que ce qui lui appartenait vraiment. Toutes choses ont été faites par Lui et pour Lui. Par conséquent, lorsque le Seigneur reviendra pour hériter de ses biens, il les retirera des genoux du méchant.

Arrêtez-vous un instant et pesez, si vous le pouvez, les richesses des grandes villes de la terre, leur argent et leur or. Christ dit : « Ils sont à moi. Comptez dans toutes les possibilités des récoltes, non pas d'un lopin isolé mais de la terre entière, et de la terre renouvelée et bénie. Tout est à Lui.

2: Les bénédictions de Dieu incluent la gloire de sa dernière maison. Salomon qui a construit la première maison a reçu des richesses et des honneurs au-dessus de tous les peuples de la terre. Dans la maison de Dieu, il a placé une grande partie de ces richesses. Même la reine de Saba, alors qu'elle s'émerveillait des réalisations de Salomon, a dit : « La moitié n'a pas été racontée.

Salomon était riche. Le Christ est infiniment plus riche. Salomon pourrait construire une maison de gloire, mais la gloire de la maison que Christ, le Branche, construira sera la joie de toute la terre. Non seulement la reine de Saba viendra voir la gloire de cette dernière maison, mais les rois de la terre viendront de loin, et avec stupéfaction ils adoreront le Seigneur en voyant sa gloire.

3: Les bénédictions de Dieu incluent la perfection de la paix. "Et en ce lieu je donnerai la paix, dit le Seigneur des Armées." Rappelons-nous que Jérusalem a été pendant de nombreux siècles le champ de bataille du monde. Elle a été saccagée et saccagée à nouveau, prise et reprise par les armées d'hommes. Ses rues ont été souillées par le sang des morts plus que les rues de n'importe quelle autre ville du monde.

A l'heure où nous écrivons ces lignes, Jérusalem est une fois de plus une ville de dissensions et de conflits. Là attend, cependant, à Jérusalem, son plus grand chagrin et son heure la plus sombre. Pendant la période de tribulation, la bataille d'Armageddon se déroulera près de Jérusalem. La ville tombera entre les mains de l'antéchrist. Cependant, Dieu a parlé et Dieu a dit : « En ce lieu je donnerai la paix.

VI. LES TRNES DE LA TERRE EN CROISSANCE ( Aggée 2:22 )

1 : La suprématie de Dieu sur les nations est établie. Zorobabel, le gouverneur de Juda, a été encouragé par Aggée à procéder à la construction de la maison du Seigneur malgré le fait que les peuples autour de lui étaient contre lui.

Au milieu de ses difficultés, Dieu par Aggée révéla à Zorobabel un autre jour où il ébranlerait les cieux et la terre, renversant les trônes et les royaumes. Nous, donc, laissant pour un temps la tâche confiée aux gens de ce jour, étudierons, avec le prophète avant nous, les choses qui attendent cette terre, peut-être de nos jours. Observons la parole sûre de la prophétie de Dieu telle qu'énoncée dans notre verset vingt-deux.

2: Le renversement des nations par Dieu est annoncé.

(1) "Je renverserai le trône des royaumes." Isaïe le prophète du temps de sa jeunesse a vu le trône d'Ozias s'effondrer. Il l'a vu, a vu son épave, et nous n'avons aucun doute qu'il a vu les futurs troubles d'Israël et le renversement des royaumes du monde. En même temps, cependant, Isaïe vit le trône du Seigneur haut et élevé.

Au moment où nous écrivons ces lignes, les trônes sont déjà tombés et toutes les nations semblent sur le point d'entrer dans la grande lutte pour renverser et abattre les trônes de la terre. C'est au milieu de ce carnage et de cette fureur folle que Jésus-Christ lui-même viendra et les trônes de la terre tomberont.

(2) "Je détruirai la force des royaumes des païens." La force des royaumes réside dans leur armure, dans leurs vastes armées et dans leur matériel de guerre accumulé. Ces choses sont la vantardise des nations d'aujourd'hui. Chaque nation essaie de surpasser l'autre en se rendant forte et imprenable contre les attaques. Toute cette force des royaumes, le Seigneur la détruira.

(3) "Je renverserai les chars * * les chevaux et leurs cavaliers." La main-d'œuvre chutera également. Chacun tombera par l'épée de son frère. Combien graphique est cette description, que l'Esprit a donnée à Aggée. Chaque homme essayant de renverser son frère. Chaque nation cherchant à détruire toute autre nation qui s'y oppose.

Ainsi, l'œuvre de destruction se poursuit même maintenant. Bientôt, le carnage peut commencer. Bientôt, la bataille proprement dite, avec pour seul objectif la survie du plus fort, aura lieu. La chaire ne prêche plus la paix mondiale. Le monde entier vit dans l'attente terrifiante du Jour de la destruction.

VII. ILS ONT VÉCU ET RÉGIGNÉ AVEC LE CHRIST ( Aggée 2:23 )

Nous devons faire face à cette écriture carrément. C'est ainsi qu'il se lit : « En ce jour-là, dit l'Éternel des armées, je te prendrai, ô Zorobabel, mon serviteur, fils de Shealtiel, dit l'Éternel, et je te ferai comme un sceau, car je t'ai choisi dit l'Éternel des armées.

1 : Quel est le jour de l'honneur de Zorobabel ? Il n'y a aucun doute que certains voudraient utiliser le verset vingt-trois comme une preuve supposée que le verset vingt-deux, ainsi que les versets six à neuf du deuxième chapitre d'Aggée, sont historiques et ne se réfèrent qu'au passé. Ils disent que c'est une promesse faite à un certain homme qui était gouverneur de Juda, et il est impossible de penser à lui en rapport avec le royaume à venir du Seigneur.

C'est là qu'un tel a tort. Il est non seulement possible, mais il est certain que les saints régneront avec le Christ. Quels saints ? ces saints qui ont souffert avec lui. Dieu n'a-t-il pas promis à David qu'il régnerait avec lui en tant que prince ? Christ n'a-t-il pas dit aux douze que ceux qui avaient tout quitté et l'avaient suivi devraient s'asseoir sur douze trônes pour juger les douze tribus d'Israël lorsqu'il viendrait s'asseoir sur son trône ? La Bible ne prophétise-t-elle pas la venue d'Élie qui rendra de nouveau témoignage sur la terre ?

Job a certainement fait sa confession de foi pour inclure sa position avec son Seigneur sur la terre dans les derniers jours quand il devrait le voir par lui-même. Le fait que son corps devait être détruit par des vers n'a pas dissuadé son attente.

2 : Quelle est la cause de l'honneur de Zorobabel ? Pourquoi le Seigneur promet-il de lui faire un sceau ? Pourquoi le Seigneur l'a-t-il choisi pour cela même ? C'était à cause de la fidélité de Zorobabel au jour de sa construction de la maison au Seigneur.

Ce n'était pas une mince tâche que ce gouverneur de Juda a entrepris, et l'opposition était forte. Ne sais-tu pas que lorsque le Seigneur Jésus viendra dans sa gloire, il apportera ses récompenses avec lui ? Ne sais-tu pas que les saints de l'Ancien Testament ainsi que ceux du Nouveau Testament et de nos jours se tiendront devant le siège du jugement de Christ pour recevoir les choses faites dans leur corps ?

"Il y a une belle couronne au paradis à porter,

Pour ceux qui ici porteront leur croix,

Alors supporte-le, mon frère, et quand tu seras là-bas

Cette magnifique couronne que tu porteras."

Adapté.