Amos 9

Une vue plongeante sur Amos

Amos 9:9

MOTS D'INTRODUCTION

Nous souhaitons suggérer cinq choses au sujet du prophète que Dieu a utilisé pour transmettre son message à Israël.

1. Amos, l'homme. Notre verset d'ouverture se lit comme suit : "Les paroles d'Amos, qui était parmi les bergers de Tekoa." Le Seigneur ne choisit pas toujours les jeunes cultivés, instruits et peut-être avec des jeunes plus ou moins physiquement affaiblis, pour faire son œuvre. Il va souvent dans les endroits les plus accidentés, où la nature a endurci ses jeunes hommes aux tâches difficiles ; et de là, il choisit un homme préparé par le labeur, pour faire son ordre.

Un berger est généralement considéré comme rude, robuste et vermeil ; et comme on ne considérait guère comme penchant pour la piété et les choses spirituelles. Avec Amos, c'était différent. Il était rude, nous n'en avons aucun doute ; il était robuste et vermeil, sans aucun doute ; et pourtant il était capable à la fois d'une vision spirituelle et d'un cœur de compassion envers les autres.

Dans le chapitre 7 d'Amos, Amos 7:14 : Amos 7:14 , nous lisons à propos de ce berger : « Je n'étais pas un prophète, je n'étais pas non plus le fils d'un prophète ; mais j'étais un berger et un cueilleur de fruits de sycomore.

2. Amos et son appel. Amos a dit : « Le Seigneur m'a pris comme je suivais le troupeau, et le Seigneur m'a dit : Va, prophétise. Nous croyons que chaque ministre et prophète d'aujourd'hui devrait avoir un appel direct du Ciel. Le ministère n'est pas une occupation à choisir, comme d'autres vocations sont choisies : nous devons être envoyés de Dieu, si nous voulons être honorés et bénis de Dieu.

3. Amos et son fardeau. Dans Amos 5:1 , il est écrit : « Écoutez cette parole que j'élève contre vous, c'est une lamentation, ô maison d'Israël. Le vrai Prophète doit avoir plus que l'approbation de Dieu, plus que la puissance de Dieu et plus qu'une commission de Dieu. Il doit avoir aussi la compassion qui a consumé son Seigneur.

4. Amos et son temps. Souvent, nous pensons au petit prophète comme vivant des années après la mort des grands prophètes. Tel n'est pas le cas d'Amos. Il a vécu quelque part autour de 776-763 avant JC, et il était un contemporain de Roboam II. Il vécut aussi au temps d'Ozias, ce roi puissant, qui régna cinquante-deux ans à Jérusalem et mourut finalement sous la malédiction de Dieu de la lèpre.

5. Amos, le Prophète, en tant que voyant. L'une des caractéristiques remarquables de la prophétie d'Amos était peut-être son utilisation fréquente de l'imagerie et du symbolisme dans ses messages. Laissez-nous vous en donner quelques-uns :

Dans Amos 5:8 , il utilise l'imagerie des sept étoiles et d'Orion.

Dans Amos 2:13 , il parle d'une charrette pleine de gerbes.

Dans Amos 3:12 , il parle d'un berger, d'un lion et d'un agneau.

Dans Amos 4:1 , il parle des vaches de Basan.

Dans Amos 6:12 , il parle de chevaux qui courent, de bœufs qui labourent.

Dans Amos 8:1 , il parle sous l'imagerie d'un panier de fruits d'été.

Cela pourrait être poursuivi. Nous désirons seulement montrer qu'il y a une place très importante donnée aux illustrations et comparaisons intimes et communes dans les paroles d'un prophète divin et envoyé par Dieu.

I. DIEU PUNIT-IL LES PÉCHÉS NATIONAUX ? ( Amos 1:3 ; Amos 1:6 ; Amos 1:13 )

Fréquemment, nous imaginons que tout ce qui se passe dans la voie des jugements qui tombent sur les nations, se passe accidentellement ou par suite d'une séquence naturelle. Dieu est généralement laissé de côté.

Il faut encore admettre que "Celui que le Seigneur aime, il le châtie". Si nous acceptons que les individus soient punis pour leurs transgressions, pourquoi oublier que les nations sont aussi punies ?

Dans. dans le livre d'Amos, nous lisons : « Le Seigneur rugira de Sion et fera entendre sa voix de Jérusalem. Ce mot, "rugir", suggère le jugement et la destruction suivant la sentence de Dieu contre un peuple.

1. Dieu punit les nations païennes.

Dans Amos 1:3 de notre chapitre, nous lisons à propos de Damas : « Je n'en détournerai pas le châtiment.

Dans Amos 1:6 , nous lisons : « Pour trois transgressions de Gaza, et pour quatre, je n'en détournerai pas le châtiment.

Dans Amos 1:9 , Dieu dit: "Pour trois transgressions de Tyrus, et pour quatre, je n'en détournerai pas le châtiment."

Dans Amos 1:11 , il est écrit : « Pour trois transgressions d' Edom, et pour quatre, je n'en détournerai pas le châtiment.

La même chose est écrite concernant les enfants d' Ammon et de Moab.

Ces déclarations nous suffisent. Dieu punit les nations, et particulièrement les nations qui font la guerre contre Son peuple, Israël. Quand Dieu appela Abraham, Il dit : Celui qui te bénira sera béni, et celui qui te maudira sera maudit.

2. Dieu punit son propre peuple, Juda. Dans Amos 2:4 , il est écrit : "Pour trois transgressions de Juda, et pour quatre, je n'en détournerai pas le châtiment." Il nous semble que le propre peuple de Dieu, Israël et Juda, a été d'autant plus sévèrement puni parce qu'il avait une lumière plus complète et une connaissance plus profonde de Dieu. Déduisons nos propres leçons spirituelles.

II. LE CAS DE DIEU CONTRE LA NATION CHOISIE ( Amos 3:1 )

La déclaration que Dieu punirait Juda et Israël est donnée au chapitre 2. Nous y avons fait référence. Nous entrons maintenant dans les détails de la malédiction de Dieu contre Israël dans son ensemble. Que le lecteur se souvienne que Juda a composé deux tribus et demie, et Israël dix et demie ; cependant, le mot « Israël », qui dans le chapitre 2, Amos 2:6 , est utilisé contre les dix tribus et demie, est utilisé dans le chapitre 3, Amos 3:1 , contre les douze tribus. Le verset dit : « Écoutez cette parole que l'Éternel a prononcée contre vous, ô enfants d'Israël, contre toute la famille que j'ai élevée du pays d'Égypte.

1. Les douze tribus étaient un peuple délivré. Amos 3:1 dit : « Je vous ai fait monter du pays d'Égypte ».

2. Les douze tribus étaient un peuple élu. Amos 3:2 dit : « Vous seul, je connais toutes les familles de la terre.

3. Les douze tribus étaient un peuple favorisé. Amos 3:3 dit que les enfants d'Israël étaient un peuple qui marchait avec Dieu.

Il est triste au-delà de toute pensée que contre un tel peuple, un peuple délivré, choisi, favorisé, il soit devenu nécessaire que Dieu dise : « Je vous punirai pour toutes vos iniquités.

4. Amos certifie sa prophétie. Dans Amos 3:1 , il est écrit : « Écoutez cette parole que le Seigneur a prononcée contre vous. Alors que les jugements de Dieu suivent tout au long du chapitre, nous nous demandons s'il restera jamais un des enfants d'Israël, qui ne tombera pas et ne sera pas retranché pour toujours ? En réponse à cela, Amos 3:12 nous donne la calme assurance : « Ainsi parle le Seigneur : comme le berger retire de la gueule du lion deux pattes ou un morceau d'oreille, ainsi les enfants d'Israël seront pris dehors qui habitent en Samarie." Comme cette description est graphique ! Les enfants d'Israël seront sauvés, et pourtant sauvés seulement, pour ainsi dire, par deux jambes non mangées ou par le morceau d'une oreille.

III. LAMENTATION D'AMOS ( Amos 4:12 )

1. L'appel à se préparer à rencontrer Dieu. Amos 4:12 dit : « Parce que je vais te faire cela, prépare-toi à rencontrer ton Dieu, ô Israël. Tout au long du Livre d'Amos, il y a de merveilleuses opportunités pour des leçons spirituelles qui peuvent être correctement appliquées aux saints de nos jours. Si Israël devait rencontrer son Dieu, nous aussi. Nous devons le rencontrer au jugement de Bema du Christ, où chacun rendra compte de lui-même à Dieu. Alors nous recevrons un juste jugement.

2. Le désespoir d'un peuple qui avait péché contre son Seigneur. « La vierge d'Israël est tombée ; elle ne se relèvera plus ; elle est abandonnée sur sa terre ; il n'y a personne pour la relever. Dieu, cependant, peut la relever, et Il s'est gardé un reste. Dans Amos 5:3 , nous lisons : « La ville qui est sortie par mille en laissera cent, et celle qui est sortie par cent en laissera dix à la maison d'Israël.

3. L'espérance d'un peuple qui a péché contre le Seigneur. Dans Amos 4:4 , il est écrit : « Venez à Béthel, et transgressez ; à Guilgal multipliez les transgressions ; et apportez vos sacrifices chaque matin, et vos dîmes après trois ans. Dans Amos 5:6 , nous lisons : « Cherchez le Seigneur, et vous vivrez.

Le 5e verset met en garde Israël contre la recherche de Béthel. C'est Dieu, et Dieu seul, qui peut sauver. Dans Amos 5:8 , un cri est lancé.

Il n'y a pas de langage plus graphique donnant gloire à Dieu dans le Livre d'Amos que celui-ci. C'est à un tel Dieu, le Dieu des étoiles, le Dieu qui verse de l'eau sur la terre, qu'Israël doit venir en aide.

IV. LA MALÉDICTION DE DIEU SUR LA PASSIVITÉ ( Amos 6:1 )

1. Ils étaient à l'aise à Sion. Les enfants d'Israël, au temps de la prophétie d'Amos, étaient florissants. Ils péchaient contre Dieu, c'est sûr, et pourtant ils entretenaient plus ou moins une forme d'activité spirituelle. Ils ne craignaient ni les ennemis qui les entouraient, ni les jugements que Dieu était sur le point de répandre. Ils étaient à l'aise à Sion.

Hélas! Hélas! Tel est le cas aujourd'hui. Il y a beaucoup d'églises qui disent : « Je suis riche, je me suis enrichi de biens et je n'ai besoin de rien. Ils ne savent pas qu'ils sont pauvres et misérables et aveugles et nus, et sur le point d'être vomis de la bouche du Seigneur.

2. Il n'y avait aucun sentiment de besoin. Leur confiance, selon Amos 6:1 , était dans la montagne de Samarie. Ils ont repoussé toute pensée d'un mauvais jour. Ils se plaisaient à s'allonger sur des lits d'oisiveté et à s'étendre sur leurs canapés. Leur joie était de manger les agneaux du troupeau. Ils chantaient leurs hymnes au son de la viole.

Ils buvaient du vin dans des coupes et s'oignaient de l'onguent principal. C'était pour cette cause qu'ils n'avaient aucun sentiment de besoin. Dieu, cependant, détestait leurs palais, et les choses qu'ils appelaient excellentes, étaient une puanteur devant Lui.

3. A l'heure de leur confiance en eux et de leur aisance, Dieu a sonné son jugement. Il dit ( Amos 6:14 ) : « Voici, je susciterai contre toi une nation, ô Maison d'Israël, * * et ils t'affligeront. Au jour du jugement de Dieu, ils découvriraient leur propre impuissance totale révélée, car le Seigneur frapperait leur grande maison de brèches. Ils avaient "transformé (leur) jugement en fiel, et le fruit de la justice en ciguë". Ils s'étaient emparés des cornes de leur propre force, mais avaient rejeté les cornes de l'autel.

V. AMOS VIENT AUX VISIONS ( Amos 7:1 ; Amos 7:4 ; Amos 7:8 ; Amos 7:10 )

1. La vision des sauterelles ravageuses. Amos 7:1 dit : « Ainsi m'a montré le Seigneur Dieu ; et voici, il a formé des sauterelles au début de la pousse de ces dernières pousses. Quand les sauterelles eurent fini de manger l'herbe du pays, le pauvre Amos s'écria : « Seigneur Dieu, pardonne, je t'en supplie : par qui Jacob se lèvera-t-il ? car il est petit. Nous n'avons aucun doute qu'il s'agissait de véritables sauterelles qui ont été envoyées pour détruire la terre, et qu'elles étaient un ravageur invincible et dévastateur.

2. La vision du feu destructeur. Amos 7:4 nous dit : « Le Seigneur Dieu me montra : et voici, le Seigneur Dieu appela à combattre par le feu, et il dévora le grand abîme, et en dévora une partie. » Une fois de plus, le Prophète s'écria : « Seigneur Dieu, arrête, je t'en supplie : par qui Jacob se lèvera-t-il ? car il est petit. Comme c'est surprenant de penser à une grande nation qui devient la proie d'une sauterelle insignifiante et qui est maintenant consumée par le terrible rugissement du feu !

3. La vision du fil à plomb. Dans Amos 7:8 , Amos a vu un fil à plomb. « Alors le Seigneur dit : Voici, je vais mettre un fil à plomb au milieu de mon peuple Israël. » Il y a quelque chose dans un fil à plomb qui est irréprochable. Lorsqu'il tombe à côté d'un mur, tout spectateur condamne le mur pour sa torsion et non le fil à plomb pour sa rectitude.

Après qu'Amos eut livré ces visions aux enfants d'Israël, « Amatsia, le sacrificateur de Béthel, envoya à Jéroboam, roi d'Israël, disant : Amos a conspiré contre toi au milieu de la maison d'Israël : le pays ne peut pas supporter tout son mots."

Que tout vrai ministre de Dieu sonne un avertissement fidèle à l'Église d'aujourd'hui, et il trouvera beaucoup d'Amatsias parmi les prédicateurs apostats qui sont prêts à sonner sa condamnation.

VI. UNE REQUÊTE ET UNE RÉPONSE ( Amos 8:5 )

1. La requête. Notre verset clé dit : « Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée, afin que nous puissions vendre du blé ? et le sabbat, afin que nous puissions produire du blé ? Il ne nous est pas difficile de saisir le sens de ces questions. Ils étaient bouleversés parce qu'ils ont dû arrêter de gagner de l'argent pour adorer le Seigneur.

Leur culte n'était qu'une simple formalité : le culte était donc pour eux une grande lassitude. Le Livre de Malachie nous éclaire davantage sur ces mêmes conditions en Israël. Dieu lui-même a crié à Israël, les réprimandant, parce que tout ce qu'ils ont fait pour lui a été fait avec un mauvais œil.

Les conditions actuelles, hélas, sont à peu près les mêmes dans de nombreuses localités. L'histoire se répète.

2. La réponse. Dieu répondit à Israël et dit : « Je ferai se coucher le soleil à midi, et j'obscurcirai la terre par temps clair. Israël voulait savoir quand cesseraient leurs sabbats et leurs périodes de sacrifices. Le Seigneur semblait leur dire par les lèvres d'Amos : Ils cesseront quand le Fils de Dieu passera autour du cycle de ses souffrances et que le soleil cessera de briller à midi.

3. La prophétie. Voici l'un des mots les plus graphiques et les plus significatifs d'Amos. Il a prophétisé : « Voici, les jours viennent, dit le Seigneur Dieu, où j'enverrai une famine dans le pays, pas une famine de pain, ni une soif d'eau, mais d'entendre les paroles du Seigneur.

Si nous connaissons la Parole du Seigneur, ce jour arrive rapidement sur eux, et sur nous maintenant. Lorsque l'Église sera enlevée et que l'antéchrist cherchera à détruire chaque vestige de la miséricorde divine, il y aura en effet une famine pour la Parole du Seigneur. Que Dieu ait pitié de ceux qui vivent à cette heure.

VII. tamisé, comme dans un tamis ( Amos 9:9 )

1. Le caractère inéluctable du jugement de Dieu. Quand Amos a prophétisé, le peuple s'est peut-être moqué de lui. et ri à ses paroles. Le Seigneur, cependant, rend ses paroles sûres et fermes. Dans Amos 9:2 , le Seigneur a dit par Amos : " S'ils creusent dans l'enfer, c'est de là que ma main les prendra ; s'ils montent au ciel, de là je les ferai descendre. "

Les gens, aujourd'hui, regardent trop légèrement le départ de l'Église de la foi ; ainsi que sur la mondanité actuelle qui l'engloutit. Dieu semble, même maintenant, dire à l'Église : « Si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, prends garde qu'il ne t'épargne pas non plus.

2. La certitude des faveurs de Dieu. De même que les jugements de Dieu sont inéluctables et sûrs, ses faveurs le sont aussi. Si Israël doit être tamisé, selon Amos 9:9 , parmi toutes les nations, comme le blé est tamisé dans un tamis, de même elle sera de nouveau ramassée. La dernière déclaration d' Amos 9:9 , qui se lit comme suit : « Pourtant, le moindre grain ne tombera pas sur la terre », est tout aussi sûr d'être accompli que le fait de son criblage. Dieu merci! Son peuple n'est pas rejeté pour toujours.

3. Planté pour ne jamais être abattu. Il y a eu de nombreuses restaurations d'Israël. Les chapitres précédents du Livre des juges en sont pleins. Israël a péché, Dieu l'a livrée à ses ennemis, Israël a crié au Seigneur et s'est repenti, et Dieu l'a restaurée. Ici, cependant, dans les derniers versets d'Amos, nous avons un autre type de restauration. Il est écrit : « Je ramènerai la captivité de mon peuple d'Israël, et ils construiront les villes désertes et les habiteront ; et ils planteront des vignes et en boiront le vin ; ils feront aussi des jardins, et mangeront le fruit d'eux. Et je les planterai sur leur terre, et ils ne seront plus arrachés de la terre que je leur ai donnée, dit l'Éternel, ton Dieu.

Ces mots sont autoritaires, dignes de confiance et définitifs. Ce que Dieu a promis, Il le fera.

UNE ILLUSTRATION

C'est Dieu qui a béni le ministère des bergers de Tekoa.

Quelle belle légende qui s'attarde sur la mémoire du grand artiste, Michel-Ange. Engagé une fois, raconte la légende, sur un grand tableau, il commença à se sentir incompétent pour le grand et délicat travail qu'il avait entrepris. Enfin il se lassa, se découragea et s'endormit avec la tâche inachevée devant lui et portant des marques d'imperfection qui ne pouvaient se cacher de son grand génie, bien qu'il eût désespéré de faire mieux.

C'est alors que pendant qu'il dormait, un ange vint, et prenant le pinceau qui était tombé des doigts de l'artiste endormi, passa sur le tableau et le toucha dans la beauté la plus rare et la plénitude divine. Enfin, le grand artiste se réveilla avec un sentiment de honte d'avoir négligé sa tâche dans un sommeil complaisant. Toujours découragé, il prit son pinceau et déterminé à surmonter les imperfections et à compléter le tableau. Mais alors qu'il levait les yeux sur la toile, son âme était ravie et son cœur était ravi lorsqu'il réalisa que sa peinture était terminée et qu'elle avait été

"peint plus juste

Loin que n'importe quelle image de sa fabrication

Dans le passé, avec la teinte et le toucher Divin,

Et une lumière de Dieu au-dessus d'elle se brise."

Fils de Dieu. voici un grand réconfort pour vous et moi. Avec quelle ferveur nous avons rêvé d'être comme le Maître. Nous avons prié et nous nous sommes efforcés, et nous avons cherché la force de chaque côté. Mais nous sommes conscients de l'échec ; notre réussite n'est pas à la hauteur de nos idéaux ; nous semblons faire peu ou pas de progrès et nous nous décourageons. Mais n'est-il pas vrai qu'à l'heure même de notre faiblesse vient le Maître-ouvrier, l'Esprit même de notre Dieu, plein de grâce et de toute-puissance, et opère silencieusement sa beauté dans notre âme ? Un jour, béni soit son précieux Nom, nous nous réveillerons et découvrirons que notre travail est terminé ; et nous serons satisfaits, car nous nous réveillerons à sa ressemblance. LA TOILE