Apocalypse 1:8-20

Le Christ parmi les églises

Apocalypse 1:8

MOTS D'INTRODUCTION

Nous entrons dans ce chapitre merveilleusement descriptif, centrant nos pensées sur l'apparition du Christ alors qu'il marche parmi ses Églises.

1. La description générale du Christ. Le Seigneur Jésus dans Apocalypse 1:8 est entendu dire: "Je suis l'Alpha et l'Oméga." Cette expression est en effet descriptive de l'éternité de notre Seigneur. Alpha est la première lettre de l'alphabet grec et Omega est la dernière. Ce serait comme si le Christ avait dit : « Je suis le A et le Z. C'est-à-dire : « Je suis avant tout, et je suis après tout.

Nous aimons penser de cette façon : Jésus-Christ est le Christ toujours présent. Avec Lui, il n'y a pas de passé. Il était toujours là, et Il est là maintenant. Avec Lui, il n'y a pas d'avenir. Il est dans le futur le même que dans le passé. Jésus-Christ vit en un seul éternel maintenant. Cependant, Il remonte au début et à la fin.

Il y a dans Apocalypse 1:8 une déclaration qui ne se trouve pas dans Apocalypse 1:4 . C'est l'expression "le Tout-Puissant". C'est l'un des grands Noms de Dieu. C'est le Nom qui a été utilisé par Abraham quand Jéhovah lui a dit : « Je suis le Dieu Tout-Puissant. Le mot signifie, comme communément admis, le Dieu qui suffit.

La dernière fois que ce merveilleux Nom du Christ est utilisé, c'est dans Apocalypse 19:1 que le Seigneur Jésus est décrit comme sortant du pressoir. Voici l'expression : « Il foule le pressoir de la férocité et de la colère du Dieu Tout-Puissant. Nous découvrirons que Celui qui marche au milieu des Églises est bien le Dieu qui suffit.

2. Une description de Jean dans la tribulation. Dans son discours, l'apôtre a dit : « Moi Jean, qui suis aussi votre frère et compagnon dans les tribulations, et dans le royaume et la patience de Jésus-Christ. Jean poursuit en disant comment il a été exilé dans l'île appelée Patmos à cause de sa fidélité à la Parole de Dieu et à cause de son témoignage à la Parole de Jésus-Christ.

La suggestion est la vérification des paroles de notre Seigneur : « Tous ceux qui vivront pieusement en Jésus-Christ subiront la persécution. Il nous appelle toujours à suivre pleinement le Christ.

3. Le Christ a-t-il le droit de marcher au milieu des Églises et de parler avec toute autorité ? Nous répondons sans équivoque, Il l'a fait. Le Christ a aimé l'Église et l'a achetée. Il a la même autorité sur l'Église que le chef a sur les membres du corps. L'Église devrait accepter cette Présidence du Seigneur Jésus, en se souvenant que l'Un est le Maître, même Christ, et que nous sommes tous frères.

I. LE CHRIST EST DÉCRIT COMME ÊTRE VÊTU D'UN VÊTEMENT JUSQU'AU PIED, ET ÊTRE CEINT D'UNE CEINTURE D'OR ( Apocalypse 1:13 )

Apocalypse 1:12 nous dit que Jean entendit une voix lui parler, et étant tourné, il vit sept chandeliers d'or.

1. Les sept chandeliers d'or sont désignés dans Apocalypse 1:20 comme les sept églises. Jésus-Christ est décrit dans notre verset clé comme au milieu de Ses Églises, Christ au milieu de Ses Églises rappelle à notre mémoire plusieurs déclarations de l'Écriture :

(1) Le Christ était au milieu des croix du Calvaire.

(2) Après sa résurrection, Christ était au milieu des disciples alors qu'ils étaient rassemblés dans la chambre haute.

(3) Christ dit : « Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu.

(4) Christ sera au milieu pendant la merveilleuse période millénaire. C'est la déclaration de Sophonie 3:14

(5) Christ sera au milieu du trône dans les cieux.

Tout cela nous informe du fait que le Christ est le centre de toutes choses, et par excellence la figure centrale de l'Église.

2. Christ vêtu d'un vêtement jusqu'aux pieds. L'image ici est celle de l'œuvre sacerdotale de Christ. Il est vêtu de la robe de service. Pas. seulement cela, mais Il est en train de servir parce que Ses robes sont ceintes d'une ceinture d'or. Notre pensée remonte à l'époque où Christ s'est ceint et a pris un bassin d'eau et une serviette, et a commencé à laver les pieds de ses disciples. Il a fait cela afin d'établir pour toujours qu'il est au milieu de nous comme celui qui sert.

3. Il était ceint d'une ceinture d'or. "Ceinture." dans la Parole de Dieu, représente la royauté au service. Il sert, mais il sert comme un roi sert son peuple. Sûrement, s'Il nous sert, nous devons nous servir les uns les autres. Il est le Souverain Sacrificateur ; nous devrions être les prêtres de l'amadou.

II. CHRIST EST DÉCRIT COMME AVOIR SA TÊTE ET SES CHEVEUX BLANCS COMME DE LA LAINE ( Apocalypse 1:14 , fc)

1. Nous pensons d'abord à l'éternité du Christ. La blancheur, en particulier les cheveux blancs, exprime la vieillesse ou la maturité en pensée et en action. Le Seigneur Jésus n'est pas vieux dans le sens d'être épuisé, mais il est vieux dans le sens du temps. C'est-à-dire qu'Il est d'éternité en éternité.

Les cheveux blancs de notre Christ, cependant, ne suggèrent en aucun cas qu'il est vieilli dans le sens d'être usé et ridé ou décrépit, avec son pouvoir épuisé et son énergie gaspillée. Psaume 110:1 décrit le retour de Christ sur la terre pour régner sur le trône de David, et il est dit : « Dès le sein du matin : Tu as la rosée de ta jeunesse.

" Le Christ ne sort pas des ténèbres et des ténèbres des ténèbres et des ombres du soir. Il vient comme le soleil, brûlant au lever du jour. Il vient en fraîcheur, en puissance, avec la rosée de jeunesse sur Lui.

2. Ses cheveux blancs témoignent de sa pureté. Jésus-Christ est le seul qui ait jamais marché parmi les hommes comme le sans péché. L'ange Gabriel dit à Marie en annonçant la naissance du Christ : « Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi aussi cette chose sainte qui naîtra de toi sera appelée la Fils de Dieu." Jésus-Christ était saint, et en vertu de sa sainteté, il nous a rendus saints, et maintenant, vêtu de vêtements de pureté et de blancheur, il marche au milieu de ses églises. Dieu veuille que nous soyons dignes d'Un si beau, si pur et si merveilleux.

III. CHRIST EST DÉCRIT AVEC LES YEUX COMME UNE FLAMME DE FEU ( Apocalypse 1:14 , lc)

1. Le Seigneur Jésus-Christ est le Christ qui voit tout. Il n'y a rien qui Lui soit couvert. Dans Hébreux 4:13 nous lisons : « Il n'y a pas non plus de créature qui ne se manifeste à ses yeux ; mais toutes choses sont nues et ouvertes aux yeux de celui avec qui nous avons affaire.

Nous pouvons tromper le ministre, ou le ministre peut tromper le peuple, mais ni l'un ni l'autre ne peut tromper Christ. Il est écrit autrefois qu'il s'est opposé au trésor et a observé comment les gens jetaient leurs offrandes. Il s'oppose toujours au trésor.

Plus que cela, il se tient au-dessus de chaque banc. Il observe tout ce qui se passe. Il note tout dans le service ; le chant, la prédication, l'invitation. Il n'y a rien qui n'est pas ouvert à Ses yeux. Il regarde même dans le cœur, et Il lit ses pensées et ses méditations.

2. Jésus-Christ est le Christ qui aide tout. Quand nous pensons à ses yeux, nous pensons à son omniscience, mais nous devons ajouter à cette pensée une autre considération. Le prophète a dit : « Les yeux de l'Éternel allaient et venaient sur toute la terre, pour se montrer fort en faveur de ceux dont le cœur est parfait envers lui.

Le Seigneur ne regarde pas les Églises seulement pour condamner et chercher le mal. Il cherche à aider, à réconforter et à assister. N'ayons pas peur car les yeux du Christ sont comme du feu. Soyons ainsi réconfortés et encouragés de savoir qu'il y en a Un qui regarde d'en haut pour qu'Il bénisse.

IV. CHRIST EST DÉCRIT COMME AYANT DES PIEDS COMME UN LAITON FIN ( Apocalypse 1:15 )

1. Nous voyons Christ maintenant dans ses marches majestueuses. Il marche au milieu de ses Églises afin d'être pour elles sagesse et puissance. Ses pieds sont comme de l'airain fin, parce qu'il est la force des hommes. Ne nous rappelons-nous pas comment le Seigneur a dit avant de s'en aller : « Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre, va, * * voici, je suis avec vous ?

Jésus-Christ est notre Samson qui peut briser toutes les cordes et s'emparer des piliers de toute opposition, les renversant. Il est notre David qui peut aller de l'avant et conquérir Goliath. Il est notre Jonathan qui peut agir contre les Philistins et les mettre en déroute.

Il a rencontré les principautés et les puissances des ténèbres, et les a complètement vaincus, les dissipant et les vainquant. Un tel marche au milieu des églises.

2. Sa voix est comme le bruit de nombreuses eaux. Dans ce verset, nous n'avons pas seulement ses majestueuses butées décrites dans les pieds, comme dans une fournaise raffinée ; nous avons aussi Son autorité. Lorsque le Seigneur Jésus parle, il est temps pour les hommes de se taire. Il a dit : « Celui qui a mes commandements et qui les garde (c'est-à-dire qui leur obéit), c'est lui qui m'aime.

Il n'y a aucune autorité dans l'Église de Jésus-Christ qui puisse remplacer ou élever sa tête au-dessus du Seigneur Jésus. Il peut y avoir de nombreuses voix dans le monde, mais au-dessus d'elles toutes résonne l'appel clair et clair du Fils de Dieu. "Tout ce qu'il vous dira, faites-le."

V. LE CHRIST EST DÉCRIT COMME AVEC UNE ÉPÉE TRANCHANTE À DEUX TRANCHANTS SORTANT DE SA BOUCHE ( Apocalypse 1:16 )

Nous n'avons aucune difficulté à saisir le sens de ce symbolisme. L'épée tranchante à deux tranchants est la Parole de Dieu. Hébreux 4:12 dit que « la Parole de Dieu est rapide, puissante et plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants ». Éphésiens 6:17 dit: "Et prenez le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu." Ces deux versets suffisent.

Quand Christ revient, il vient avec une épée tranchante à deux tranchants sortant de sa bouche. Ainsi, alors qu'Il marche au milieu des Églises, cette même épée est vue et c'est Sa Parole. Le ministre n'a qu'une mission et c'est de prêcher la Parole.

Que faut-il prêcher d'autre ? Si nous prêchons nos propres paroles, nous échouerons complètement. Si nous prêchons la Parole de Dieu, nous prêcherons la puissance de Dieu pour le salut.

Dieu dit : " Celui qui a Ma Parole, qu'il prononce Ma Parole fidèlement. " « Qu'est-ce que la paille du blé ? dit le Seigneur, Ma Parole n'est-elle pas comme le feu ? et comme le marteau qui brise le rocher en morceaux ?

VI. CHRIST EST DÉCRIT DANS SON VISAGE COMME LE SOLEIL BRILLANT DANS SA FORCE ( Apocalypse 1:16 , lc)

Voici, peut-être, la plus belle de toute la description de notre Seigneur, Nous nous souvenons comment Saul de Tarse sur la route de Damas a été frappé à midi par l'éclat d'une lumière plus brillante que le soleil de midi.

Nous nous souvenons comment la Bible décrit la belle et nouvelle Jérusalem, la ville d'or, comme n'ayant besoin ni de la lumière du soleil, ni de la lune, ni des étoiles, "car la gloire de Dieu l'éclaira, et l'Agneau est le Lumière de celui-ci."

C'est sur le mont de la Transfiguration que les vêtements de Jésus-Christ étaient blancs et luisants, mais son visage « brillait comme le soleil ». Bien-aimés, c'est Lui qui marche au milieu des. Des églises.

1. La lumière de son visage nous dirigera sur la voie que nous devons suivre. Nous n'avons pas besoin de nous tromper dans la direction, car le Seigneur Dieu nous donne la lumière.

2. La lumière de son visage illuminera les choses sombres et les rendra claires. Les subtilités de sa Parole, les significations plus profondes de sa grâce, les visions supérieures de sa gloire seront toutes rendues manifestes dans l'éclat de son visage,

3. La lumière de son visage représente la communion. "Si nous marchons dans la lumière, comme Il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres." La lumière de son visage représente l'exclusion des ténèbres et du péché. "Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs actions sont mauvaises."

4. La lumière de son visage est un endroit merveilleux pour se cacher. Nous pensons généralement à nous cacher dans un placard sombre, mais le Psalmiste dit : "Je me cacherai à la lumière de Son visage". peut s'approcher de "que personne n'a vu ni ne peut voir".

VII. CHRIST AU MILIEU DES ÉGLISES PARLANT ( Apocalypse 1:18 )

1. L'effet sur Jean lorsqu'il vit cette vision des Sept Églises et du Christ au milieu d'elles était plus que magique. Nous lisons : « Et quand je L'ai vu, je suis tombé à ses pieds comme mort. Lorsque Pierre, dans cette miraculeuse gorgée de poissons, vit la puissance et la gloire du Seigneur, il se prosterna devant lui et dit : « Éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur, ô Seigneur.

Ceci, cependant, ne devrait pas être l'effet que cela devrait avoir sur nous. Jean, sans aucun doute, a été surpris et étonné de sa vision, mais nous devrions marcher avec le Seigneur si étroitement et intimement que nous ne serons pas submergés par la vision de sa gloire. Cependant, nous sommes toujours dans la chair. Isaïe était un homme bon et pourtant, lorsqu'il vit le Seigneur haut et élevé, sa gloire remplissant le Temple, et il entendit les séraphins dire : « Saint, saint, saint », il s'écria : « Je suis un homme aux lèvres impures. ."

2. Les paroles rassurantes du Christ. Tout d'abord, Christ dit à Jean qu'Il était le Premier et le Dernier, puis Il donna en plus ces mots : « Je suis celui qui vit et qui était mort ; et voici, je suis vivant pour toujours, Amen ; et j'ai le clefs de l'enfer et de la mort." Jésus-Christ se tenait devant Jean, réaffirmant cette merveilleuse gloire culminante de sa mort, de son ensevelissement et de sa résurrection. Il s'est tenu devant Jean acclamant, non seulement qu'il était un vainqueur sur la croix, mais un vainqueur lorsqu'il est descendu dans l'enfer, parce qu'il a ramené les clés de la mort et de l'enfer.

Encore plus loin, il a acclamé les pieds qu'il n'était pas seulement un vainqueur sur la croix et un vainqueur lorsqu'il est descendu aux enfers, mais qu'il était un vainqueur lorsqu'il est sorti de la tombe.

A chacun de nous vient donc cette assurance que nous n'avons pas à craindre la vie parce que le Christ a vécu et en a rencontré les enjeux ; nous n'avons pas à craindre la mort parce que Christ est mort et détournons le regard de son aiguillon. Nous n'avons pas à craindre la vie à venir parce que Christ est vivant pour toujours et Il a rencontré toutes ses possibilités futures.

UNE ILLUSTRATION

Christ « dans les églises » est le secret de leur puissance.

CHRIST INTÉRIEUR

Imaginez un sans génie et sans formation d'artiste, assis devant le célèbre tableau de Raphaël de la Transfiguration et essayant de le reproduire, Comme son œuvre serait grossière, mécanique et sans vie ! Mais si une telle chose était possible que l'esprit de Raphaël pût entrer dans l'homme et obtenir la maîtrise de son esprit, de son œil et de sa main, il serait tout à fait possible qu'il peignît ce chef-d'œuvre ; car ce serait simplement Raphaël reproduisant Raphaël, Et c'est dans un mystère ce qui est vrai du disciple rempli du Saint-Esprit Le Christ par l'Esprit habite en lui comme une vie divine, et le Christ est capable d'imaginer le Christ de la vie intérieure de l'exemple extérieur. AJ Gordon.