Apocalypse 10:1-11

Les deux témoins

Apocalypse 10:1 et Apocalypse 11:1

MOTS D'INTRODUCTION

En guise d'introduction à l'étude du onzième chapitre de l'Apocalypse, nous souhaitons dire un mot sur le dixième chapitre.

1. L'ange puissant qui est descendu du ciel. L'ange décrit dans Apocalypse 10:1 est descendu avec un nuage, un arc-en-ciel était autour de sa tête; son visage était comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu. L'ange avait dans sa main un petit livre qui était ouvert. Son pied droit était posé sur la mer, et son pied gauche sur la terre.

Ceci est une image graphique. L'ange lui-même était soit notre Seigneur Jésus, soit l'un des puissants venus comme son plénipotentiaire. Il sera intéressant de regarder ce personnage frappant alors qu'il pleure et que les sept tonnerres font entendre leurs voix. Voici ses mots. "Et l'ange * * leva sa main vers le ciel, et jura par celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et ce qu'il contient; et la terre et ce qu'il contient; et la mer, et les choses qui y sont ; * * qu'il n'y ait plus de temps : mais aux jours de la voix du septième ange, quand il commencera à sonner, le mystère de Dieu sera achevé, comme il l'a déclaré à ses serviteurs les prophètes."

En pensant à cette scène majestueuse, nous devons nous souvenir des déclarations du Psaume deux, où les rois de la terre et ses dirigeants tiennent conseil ensemble contre le Seigneur. Ils disent qu'ils briseront les liens du Seigneur. Qu'ils jettent ses cordes loin d'eux. C'est ainsi que les nations se vantent que Christ ne prendra jamais son trône. Le Saint-Esprit, cependant, par le psalmiste, dit que Dieu se moquera d'eux, Il les tiendra en dérision, Il se moquera d'eux dans Son mécontentement douloureux.

Puis nous lisons : « J'ai pourtant placé mon roi sur la sainte colline de Sion. Il n'y a rien sous le ciel qui puisse éloigner Jésus-Christ de son royaume. L'ange majestueux du chapitre dix jure par le Dieu vivant que le temps est venu, et ne sera pas retardé, où Christ régnera.

2. Le petit livre qui était dans la main de l'ange. Alors que l'ange, la main levée, prêtait serment, une voix se fit entendre du ciel, qui dit à Jean : « Va et prends le petit livre qui est ouvert dans la main de l'ange. Alors il alla et prit le livre, et l'ange lui dit: "Prends-le et mange-le; et il rendra ton ventre amer, mais il sera dans ta bouche doux comme du miel." John prit le livre et le mangea.

Il ne fait aucun doute que ce livre contenait les jugements définitifs qui allaient avoir lieu, et par lesquels les royaumes du monde devaient devenir les royaumes du Seigneur et de son Christ.

C'était doux, certainement, au goût. Quelles nouvelles pourraient être meilleures et plus saines ? Cependant, alors que Jean digérait les significations plus profondes du livre, il vit l'immense labeur et le chagrin qui devaient s'abattre sur la terre, et en particulier sur les enfants d'Israël, avant que le Seigneur ne prenne son trône. C'était amer pour son cœur intérieur.

Après que Jean eut mangé le livre, l'ange lui dit : « Tu dois de nouveau prophétiser devant beaucoup de peuples, de nations, de langues et de rois. Ces derniers mots sont des plus significatifs. Vous souvenez-vous, quand Christ a dit à Pierre par quelle méthode il devait mourir, que Pierre a dit à Christ, au sujet de Jean : « Et que fera cet homme ? Le Seigneur répondit : « Si je veux qu'il s'attarde jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela te fait ?

Le Seigneur savait que Jean devait se tenir sur la terre pendant la période de tribulation et témoigner. Ceci est inclus dans l'expression « Qu'est-ce que cela pour toi ? L'Esprit nous donne la vérité aussi rapidement qu'il veut que nous l'ayons. Personnellement, nous n'avons aucun doute que Jean sera de nouveau sur la terre, pour témoigner comme Dieu l'a dit.

I. LA BARRE DE MESURE ( Apocalypse 11:1 )

1. Le commandement « Lève-toi et mesure le temple de Dieu ». Comme un roseau, comme une verge, était placé dans la main de Jean, il lui fut commandé de mesurer le temple intérieur de Dieu, et l'autel, et ceux qui y adorent. Cela présuppose qu'il y aura un temple de Dieu construit pendant ces derniers jours de troubles et de tribulations.

Le temple, cependant, devait être mesuré, en dehors du parvis extérieur, parce que le parvis extérieur devait être donné sous les Gentils ; et la ville sainte (y compris la cour extérieure) ils devaient fouler aux pieds pendant quarante-deux mois. Ces choses sont profondes, et pourtant qui est-ce qui ne veut pas savoir ce que notre Père céleste a prévu et planifié en faveur de son peuple ?

Au moment où nous écrivons, Jérusalem et toute la Palestine sont en proie à de graves ennuis. Les Arabes et les Juifs se regardent avec des yeux jaloux. Les deux groupes cherchent à dominer le pays que Dieu a donné à son propre peuple, Israël.

A cette heure, les Juifs ont une emprise plus forte sur la Terre Sainte qu'ils n'en ont eu pendant vingt siècles. Nous n'avons pas besoin d'être surpris si à un moment donné le temple devait à nouveau être construit pour le Seigneur, Nous avons vu la Mosquée d'Omar, telle qu'elle se tenait là avec son grand dôme, semblant crier au défi contre le Dieu vivant. Les Juifs, bien qu'aveugles en partie et opposés au Seigneur Jésus-Christ, adorent toujours Dieu, et s'ils le pouvaient, ils Lui bâtiraient une maison.

2. L'ordre de se lever et de mesurer, suggère que les Gentils sont toujours sous contrôle. Le parvis extérieur et le temple devaient être foulés aux pieds des Gentils. Ainsi, il n'y aura aucune interruption de la domination des Gentils, même si Israël, même maintenant, revient en si grand nombre dans la terre choisie.

Les quarante-deux mois, dont il est question au verset deux, couvrent une période de trois ans et demi. Cette période couvre la seconde moitié de la période de la Grande Tribulation. Pendant ces jours, l'inimitié entre Juifs et Gentils, sera à la chaleur blanche. Les Gentils, sous la domination et le règne de l'antéchrist, déploieront tout le pouvoir qu'ils possèdent contre le peuple élu. Nous verrons cependant que Dieu ne les laissera pas seuls pendant ces saisons difficiles.

De l'agitation et des conflits de ces jours, un reste sera préservé. Le buisson que Moïse a vu n'a jamais été consumé, Israël non plus ne sera jamais consumé. Les trois enfants hébreux sortirent de la fournaise ardente, ainsi sortira Israël. Daniel, dans la fosse aux lions, ne pouvait pas être détruit ; Israël ne sera pas non plus détruit dans le repaire des Gentils.

II. LES DEUX TÉMOINS DU SEIGNEUR ( Apocalypse 11:3 )

1. Le personnel des deux témoins. Pendant de nombreuses années, les étudiants de la Bible ont essayé de nommer ces témoins. Que l'un d'eux est Elijah, nous sommes tous assurés. L'Ancien Testament se termine par la prophétie de la venue d'Élie. Jean-Baptiste est venu avec la puissance et l'esprit d'Elie. Notre Seigneur a dit qu'Elie doit venir. Les épîtres de Jean parlent de sa venue.

Oui. Elijah doit être l'un des témoins. Mais qui est le deuxième ? Le chapitre dix et le verset onze parlent de Jean, le disciple bien-aimé, rendant le témoignage sur la terre. Nous ne dirions pas, cependant, qu'il est l'un de ces deux. Les deux témoins sont décrits au chapitre onze, comme faisant des miracles, tout comme Elie et Moïse ont fait des miracles. Mais nous n'essayerions pas de dire, par conséquent, que Moïse est le deuxième témoin. Il y en aura deux, on le sait.

2. Le temps où les témoins prophétisent. Le verset trois dit : « Ils prophétiseront mille deux cent soixante jours, c'est-à-dire trois ans et demi. Le temps, en jours, est parallèle aux quarante-deux mois, pendant lesquels le parvis extérieur est foulé aux pieds. les jours et les mois, certainement, couvrent la même période, la dernière moitié de la Tribulation.

3. Les vêtements avec lesquels les témoins sont vêtus. Le verset trois dit : « Ils prophétiseront * * vêtus de toile de sac. Le tissu de sac est porté comme une marque de chagrin et de chagrin. Cela suggérera une extrême amertume de l'âme, tandis que les vêtements gais portés par les Gentils suggéreront un orgueil ignorant contre les jugements de Dieu. Ce sera un spectacle sombre de voir les deux témoins vêtus de noir, tandis que tout le monde prêche la paix et la prospérité, les gloires de l'Antéchrist, et le balayage et l'emprise de son royaume.

Les deux hommes de Dieu, vêtus de noir, prophétiseront les terreurs du Seigneur. Ils raconteront des jugements sur le point de tomber. Ils avertiront le peuple de fuir vers le Seigneur pour obtenir de l'aide. Ils se dresseront, comme un bouclier, entre les Juifs haïs et persécutés et les ravages des Gentils.

4. La description de Dieu des deux témoins. Le verset quatre dit avec insistance : « Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers, debout devant le Dieu de la terre. Bien sûr, on ne peut que penser immédiatement à Zacharie, chapitre quatre. C'est là que Dieu décrit définitivement les deux oliviers. Elie n'y est pas du tout vu, mais Zorobabel est là. Si vous vous arrêtez un instant et revenez au verset deux de Zacharie, vous avez la discussion sur la construction du temple. Puis, immédiatement, au verset trois, apparaissent les deux témoins.

Dans le livre d'Esdras et aussi d'Aggée, Zorobabel se tenait avec Esdras dans la reconstruction du temple. Ce temple a été construit à l'époque la plus troublée. Il a été construit avec une opposition tyrannique et titanesque contre les constructeurs. Dieu, en parlant de Zorobabel en ces jours-là, a dit : « Sois fort, ô Zorobabel ; * * et sois fort, ô Josué, [Josué était le souverain sacrificateur] * * car je suis avec toi, dit l'Éternel des armées.

Alors Dieu se mit à dire à Zorobabel : « Encore une fois, cela fait peu de temps et je vais ébranler les Cieux et la terre. Et Il continue en parlant de la construction du temple. Le douzième chapitre des Hébreux, dans ses derniers versets, relie la déclaration d'Aggée aux jours de la Grande Tribulation. Nous affirmons donc que l'un des deux témoins sera Zorobabel. Nous ne voulons pas dire, nécessairement, que ce sera le même Zorobabel des jours d'Esdras et d'Aggée, et de Zacharie.

Ce peut être lui, cependant, car il était fidèle à Dieu en son temps ; et, si nous souffrons pour lui, nous régnerons avec lui. Si Dieu trouvait Zorobabel fidèle. dans des circonstances si semblables aux jours les plus sombres de la Tribulation, Il peut vouloir le remettre sur terre, tout comme Elie. Cependant, nous affirmons que ces deux témoins, au moins, sont similaires en position, en conflit et en service, comme les deux témoins de Zacharie, connus sous le nom des deux oliviers, qui se tiennent devant Dieu.

III. LES JUGEMENTS PROTECTEURS DES DEUX TÉMOINS ( Apocalypse 11:5 )

1. Le feu qui sort de leur bouche. Si quelqu'un veut blesser les deux témoins, Dieu leur a donné cette protection, ils peuvent dévorer leurs ennemis par le feu de leur bouche, et de cette manière leurs ennemis seront tués.

Le tableau devant nous est celui d'une haine consommée contre les vrais témoins. Pendant la période de tribulation, nous devons nous rappeler que le monde suivra l'antéchrist. Chacun portera son image et ses marques. Ces deux témoins, bien sûr, se tiennent sous les feux de la rampe contre tout ce que l'homme de péché fait contre le Seigneur. Pas étonnant qu'ils soient détestés, pas étonnant que leur vie soit recherchée. Pourtant, pendant trois ans et demi, Dieu les protège.

2. Le pouvoir de faire des miracles. Le verset six nous dit que les deux témoins ont le pouvoir de fermer le ciel afin qu'il ne pleuve pas aux jours de leur prophétie ; ils ont aussi le pouvoir, c'est-à-dire l'autorité de Dieu, sur les eaux pour les changer en sang ; et ils frappent la terre de plaies aussi souvent qu'ils le veulent. Ce sont certainement des hommes à craindre, et ils marchent avec Dieu et connaissent sa volonté.

Certains peuvent argumenter qu'il est cruel d'apporter la famine, de changer l'eau en sang, d'amener des grenouilles et toutes les autres terribles catastrophes sur les hommes, Dieu a fait ces mêmes choses dans les jours passés, à travers Moïse et Aaron. Dieu a, toujours, envoyé le jugement à l'occasion, comme c'était nécessaire. Dieu a châtié son propre peuple, Israël, qu'il aimait. Pendant de nombreux siècles, ils ont été des vagabonds sur la terre. Dieu, aussi, châtie les chrétiens rétrogrades et désobéissants d'aujourd'hui. Ce ne sera donc rien de nouveau, aux jours de la Grande Tribulation, que Dieu envoie une fois de plus des jugements contre ceux qui méprisent son amour et renient sa puissance.

Nous devons cependant nous rappeler que Dieu en colère se souvient toujours de la miséricorde. Lors de ces mêmes jugements, beaucoup seront amenés à se détourner de l'Antéchrist et à payer le prix de leur foi retrouvée, par leur martyre.

IV. LE MARTYRE DES DEUX TÉMOINS ( Apocalypse 11:7 )

1. Les deux témoins sont invulnérables jusqu'à ce que leur témoignage soit terminé. Nous lisons au verset sept : « Quand ils auront terminé leur témoignage. Nous croyons que les serviteurs de Dieu sont toujours invulnérables contre chaque assaut de l'ennemi jusqu'à ce que leur travail soit terminé. Pensez-vous que Satan peut défaire les desseins et les plans de Dieu dans les prédications de ses fidèles témoins ? C'est impossible.

2. La grande guerre de Satan. Le verset sept dit que la bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra et les tuera.

Ne pensez pas un seul instant que Dieu n'aurait pas pu résister à la bête. Vous vous souvenez comment la Syrie a envoyé des soldats contre le prophète, pour le prendre, mais ils n'y sont pas parvenus. Dieu, plus d'une fois, envoya ses anges pour tuer leurs armées. Pourquoi alors, Satan était-il maintenant victorieux ? C'est parce que la déposition des témoins était terminée.

Pourquoi Dieu ne les a-t-il pas traduits, si leur travail était fait ? Nous suggérons deux raisons :

(1) Dieu a voulu leur donner la couronne du martyr.

(2) Dieu désirait exposer la méchanceté des peuples de la terre. Dieu savait ce qu'il y avait dans les hommes, mais Il voulait que nous le sachions. Le verset huit nous dit que cette grande ville, où les deux témoins ont été tués, s'appelait spirituellement Sodome et Égypte. Pensez, si vous le pouvez, à Jérusalem où le Seigneur a été crucifié, ainsi décrite.

Vous comprendrez tout, quand vous lisez au verset neuf sur les cadavres gisant dans les rues de Jérusalem et les gens, et les tribus, et les langues, et les nations de la terre les voyant là pendant trois jours et une salle Ils ne souffriraient pas leurs cadavres pour être mis dans des tombes. Ceux qui habitent sur la terre voulaient se réjouir à leur sujet.

Le verset dix nous dit qu'ils se réjouissaient et s'envoyaient des cadeaux, parce que les deux prophètes qui les tourmentaient étaient morts. Ainsi fut révélé le cœur du péché et son rejet total de Dieu et de ses messagers.

V. L'ENLEVEMENT ET LA RESURRECTION DES DEUX TEMOINS ( Apocalypse 11:11 )

1. "Après trois jours et demi, l'Esprit de vie de Dieu est entré en eux." Ils sont morts, leurs corps gisaient dans les rues, mais ils sont revenus à la vie. Immédiatement, nous voyons que, dans leur mort, Dieu a d'abord dépeint la méchanceté du peuple. Mais dans leur résurrection à la vie, Dieu a à la fois justifié ses serviteurs et manifesté sa gloire. Dieu, en outre, a montré qu'aucune œuvre contre Lui ne peut prospérer. Il a souligné la futilité totale de lutter contre le Tout-Puissant.

Pour nous, il semble que Dieu a également justifié la résurrection de son Fils. Une foule a aussi crucifié le Seigneur, mais Dieu l'a ressuscité ; ainsi dans la mort des deux témoins et dans leur nouvelle vie. Dieu semblait placer son oui et son amen sur le Seigneur Jésus, que leurs ancêtres avaient crucifié et tué.

2. "Et une grande peur tomba sur ceux qui les voyaient." Penses-y! Pendant les trois jours et demi, exposés à la chaleur du soleil et des éléments, les cadavres étaient déjà en décomposition. La putréfaction s'installait déjà. Puis, tout à coup, et sans prévenir, ils se levèrent. Vous étonnez-vous qu'une grande peur s'abatte sur les hommes ?

3. "Viens ici." Tandis que les deux témoins se tenaient devant leurs ennemis, ils entendirent une grande voix venant du ciel, leur disant : « Montez ici ; et ils montèrent au ciel dans une nuée ; et leurs ennemis les virent. Nous nous sommes demandé, tout à l'heure, pourquoi Dieu ne les a pas pris sans mourir. Je pense que nous conviendrons maintenant qu'ils sont remontés avec une gloire supplémentaire, après être morts.

4. "Et à la même heure il y eut un grand tremblement de terre." Le peuple se réjouissait de la mort des deux, les journaux en étaient pleins, la suprématie de l'antéchrist et sa victoire sur le prophète étaient annoncées dans le monde entier. Un jour de gala était sur terre, alors que les gens se réjouissaient et s'envoyaient des cadeaux.

Puis, tout à coup, les deux témoins se tinrent vivants sur leurs pieds. Les gens se mirent à trembler, tandis qu'avec des visages étonnés et émerveillés, ils les regardaient. Soudain, les deux disparurent dans les nuages, sous leurs yeux.

À la même heure, un grand tremblement de terre survint et un dixième de la ville tomba. Dans ce tremblement de terre, sept mille hommes furent tués, et le reste prit peur et rendit gloire au Dieu du Ciel. Où maintenant, était la victoire de l'antéchrist ? Dieu était conquérant.

VI. LE SON DE LA SEPTIÈME TROMPETTE ( Apocalypse 11:15 )

Dans Apocalypse 10:7 , nous lisons : « Aux jours de la voix du septième ange, lorsqu'il commencera à sonner, le mystère de Dieu sera achevé, comme il l'a déclaré à ses serviteurs les prophètes. Maintenant, donc, nous nous tenons comme sur la pointe des pieds, car l'ange est sur le point de sonner, la septième trompette est sur le point de sonner.

Nous comprenons donc l'impact des paroles qui accompagnent le son de cette trompette au verset quinze : « Les royaumes de ce monde sont devenus les royaumes de notre Seigneur ; * * et il régnera aux siècles des siècles.

Vous comprenez que cela fait suite à l'enlèvement des deux témoins au ciel. S'il y en a qui imaginent en vain que les royaumes du monde ne deviendront jamais les royaumes de notre Seigneur, qu'ils méditent sur ce verset. Si quelqu'un doute que son royaume soit pour toujours et à jamais, qu'il étudie aussi ce verset.

Il est également vital de se rappeler que les royaumes de ce monde ne deviennent pas les royaumes de notre Seigneur, à travers l'église et la croissance graduelle de l'Évangile. Cela ne se produit qu'après que les douze cent soixante jours des prophéties des deux témoins soient passés.

Quand la voix dans le ciel eut parlé, nous lisons que les vingt-quatre vieillards, qui étaient assis devant Dieu sur leurs trônes, tombèrent la face contre terre et adorèrent Dieu. Et c'était la parole de leur louange : « Nous te rendons grâce, ô Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui es, et qui était, et qui est à venir, parce que tu as pris à toi ta grande puissance et que tu as régné. Tout cela se produisit comme indiqué au verset dix-huit, lorsque les nations furent en colère. Ils n'ont certainement pas été convertis.

Le règne du Christ est établi par la venue du Fils de l'homme, lorsque ses flèches sont brûlantes dans le cœur des ennemis du roi. Le règne de Christ suit durement le jour de sa colère. Elle est précédée immédiatement par le jugement et les récompenses qui seront données à ses serviteurs, et aux prophètes, et à ceux qui craignent son nom.

Ne mélangeons pas les choses, de peur que nous ne pensions que l'Église marche régulièrement vers la conquête. Au contraire, l'église, qui est Son corps, marche vers son enlèvement, Et la terre et ses habitants, marchent vers leur perte et leur destruction totale.

VII. LE TEMPLE DE DIEU OUVERT AU CIEL ( Apocalypse 11:19 )

Comme Jean a vu le septième ange sur le point de sonner, et les vingt-quatre vieillards louant Dieu, il a également vu le temple intérieur de Dieu, ouvert dans le ciel. En regardant dans le temple, il vit l'Arche de l'Alliance ou Testament, comme on l'appelle ici.

« Que signifiait cette vision intérieure de la gloire ? Cela signifie certainement que Dieu n'a pas oublié son alliance qu'il a faite avec Abraham, Isaac et Jacob. Bien-aimés, alors que la fin de la tribulation se hâtera vers sa fin, Dieu nous montrera l'accomplissement de chaque parole qu'il a jamais promise.

Son alliance avec Israël, son alliance avec l'église, seront toutes prouvées comme oui et amen. Chaque prophétie des prophètes s'accomplira comme Dieu l'a voulu. Dieu sera confirmé dans chaque promesse qu'il a jamais faite. Il sera démontré que la Parole de Dieu était en effet établie pour toujours au Ciel et accomplie sur la terre. En ce jour-là, au milieu des affres du travail parmi le peuple, et au milieu des cataclysmes et des catastrophes sur la terre physique, il sera prouvé ouvertement aux yeux du peuple de Dieu que bien que le ciel et la terre passent, sa Parole ne passera jamais.

Après la vision de Jean du ciel ouvert et de l'arche de l'alliance, il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre et une grosse grêle. Tout cela était en prévision de ces jugements définitifs qui, sous la sonnerie du septième ange, devaient amener le royaume de notre Seigneur et de son Christ.