Apocalypse 3

Les églises de Sardes, Philadelphie et Laodicée

Apocalypse 3:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous présentons quelques-unes des choses remarquables écrites à l'Église de Sardes. C'est la cinquième Église sur les sept, et des choses surprenantes sont révélées.

1. Sardes avait un nom pour vivre mais était mort. Nous craignons qu'il y ait beaucoup d'églises qui méritent cette qualification. Vous lisez leurs rapports à l'association de l'église, à la conférence ou au synode, et vous penseriez qu'ils sont bien vivants. On raconte tant d'argent donné à cela, les audiences splendides, le nouvel orgue, le nouveau tapis, le beau salaire payé au pasteur ; quand les rapports sont lus, l'église a un nom pour vivre, Cependant, ils sont morts.

Si vous découvrez combien de chrétiens séparés il y a dans l'église, combien assistent à la réunion de prière, combien ont été sauvés, combien de missionnaires ont été envoyés et combien de jeunes gens ont été mis à part pour le ministère de l'Evangile, vous ne trouverez rien mais beaucoup de zéros.

2. Sardes a été invité à renforcer les choses qui restent. Même à Sardes, donc, il devait y avoir quelques saints qui. au milieu de son "cimetière". et ses « pierres tombales » étaient fidèles à Dieu. À ceux-là, Dieu dit : « Soyez vigilants et fortifiez les choses qui restent, qui sont prêtes à mourir.

3. L'église de Sardes avait des œuvres imparfaites devant Dieu. Certes, ils avaient des œuvres, mais c'étaient les œuvres de la chair. Ils marchaient comme des hommes. Si vous aviez classé leurs œuvres, selon les Écritures, vous auriez été obligé de les mettre par dessus avec le "bois, foin, chaume". Leurs œuvres étaient telles qu'elles ne feraient pas plus qu'un grand feu de joie sur le siège du jugement de Christ.

Examinons pour voir si nos œuvres sont justes devant Dieu.

4. L'Église de Sardes est appelée à se repentir. Voici l'expression à laquelle nous nous référons ; « Souviens-toi donc comment tu as reçu et entendu, et tiens bon, et repens-toi. » S'ils ne se repentaient pas et ne veillaient pas, le Seigneur viendrait sur eux comme un voleur, et ils ne sauraient pas à quelle heure Il viendrait.

Nous vivons l'heure même du retour du Seigneur. Les églises spirituelles et les saints spirituels qui connaissent Dieu et sont enseignés de Dieu, ont leurs visages tournés vers le haut ; ils regardent, attendent, regardent, aspirent et attendent le retour possible du Seigneur à tout moment.

Le Seigneur dit à l'Église de Sardes : « Si donc tu ne veilles pas, je viendrai sur toi comme un voleur. Certaines églises, comme Sardes, n'ont aucune idée du retour prochain du Seigneur. Dieu a écrit : « Vous * * n'êtes pas dans les ténèbres, afin que ce jour-là vous surprenne comme un voleur. Vous êtes tous des enfants de lumière. Sardes, cependant, comme le peuple du temps de Noé, ne connaîtra pas l'heure à laquelle le Seigneur reviendra.

5. L'Église de Sardes possédait quelques saints qui n'avaient pas souillé leurs vêtements. Dieu merci, même dans les pires conditions, dans les situations les plus tristes, on trouvera toujours ces quelques saints qui marchent avec. Dieu, à ceux-là, le Seigneur s'approche avec des paroles réconfortantes et dit: "Ils marcheront avec moi en blanc, car ils en sont dignes."

Nous ne sommes pas sauvés parce que nous en sommes dignes. Nous sommes sauvés parce qu'il était digne ; et, étant digne, il est mort pour nous. Cependant, si nous sommes dignes après avoir été sauvés et que nous ne souillerons pas nos vêtements, nous serons récompensés en marchant avec notre Seigneur vêtus du vêtement de nos actes et actions justes.

I. UNE DESCRIPTION DU CHRIST ( Apocalypse 3:7 )

1. Un nom merveilleux. À l'Église de Philadelphie et à son messager, le Seigneur donne une belle description de Lui-même comme Celui qui parle. Voici les mots : "Ces choses disent Celui qui est saint, Celui qui est vrai." Les Noms de notre Seigneur sont Saints et Vrai. « C'est pourquoi aussi cette chose sainte qui naîtra de toi » ; "Un Agneau sans défaut et sans tache ." Oui, "Saint" est Son Nom, Nous parlons souvent du Saint- Esprit. Ne pouvons-nous pas aussi souvent parler du Saint- Christ ?

Le Seigneur qui s'adresse aux Églises est Celui qui n'a connu aucun péché, qui n'a commis aucun péché, et en qui il n'y a eu aucun péché ; le Saint de Dieu, c'est Lui ! Pas étonnant que l'Église soit appelée à la sainteté, Pas étonnant que tout ce qui n'est pas saint porte avec lui la honte et la disgrâce.

Notre Seigneur est aussi la Vérité. Il est vrai parce que Son Nom est la Vérité. Il est vrai parce que ses paroles sont vraies. Il est vrai parce qu'il est fidèle et fidèle à ses saints, à ses promesses. Tel est Celui qui marche au milieu de Ses Églises. Il. est vrai parce qu'il ne peut en aucun cas décevoir aucun saint, ni aucun peuple qui le suit. Il accomplira chaque promesse et tiendra chaque parole qu'il a prononcée.

2. Un pouvoir merveilleux. Apocalypse 3:7 dit que Christ a « la clé de David », qui « ouvre et personne ne ferme » ; et "ferme, et personne n'ouvre". La clé de David suggère l'autorité et le pouvoir. Une clé est donnée pour ouvrir une porte fermée, ou pour fermer une porte ouverte. C'est ce que le Seigneur dit qu'Il est : Il est tout cela au nom de Son peuple, Israël.

La clé de David signifie qu'il a ouvert pour Israël des étendues de grâce et de gloire qu'aucun homme ne peut fermer. Cela signifie aussi qu'il a enfermé son peuple dans les bras de son amour et de sa provision, et qu'aucun homme ne peut ouvrir la porte qu'il a fermée pour le cacher et le protéger.

Ce qui est vrai, cependant, de Son peuple Israël, est vrai de Son Église. A Philadelphie, Il dit : " J'ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer. " Certainement, en ces derniers jours, Dieu protège Son peuple, l'Église, tout comme dans les siècles passés Il protégeait Son peuple, Israël.

II. PETIT MAIS FIDÈLE ( Apocalypse 3:8 )

1. "Tu as un peu de force," Les mots semblent d'abord décourageants, mais ils n'ont pas besoin de l'être. Nous n'avons pas besoin de beaucoup de force, car nous pouvons avancer dans sa force. Parfois, une grande force et de grandes ressources humaines ne disent que la défaite.

Gédéon avec ses 30 000 possédait une armée vraiment maigre en comparaison des armées de l'ennemi. Pourtant, pour Dieu, même les 30 000 étaient de trop. Même les 10 000 qui restaient après que Gédéon eut renvoyé la majorité des hommes étaient trop nombreux. Ce n'est que lorsque Gédéon a été réduit à 300 hommes que Dieu a pu utiliser un peu de force pour accomplir de grandes choses. Lorsque nous avons beaucoup de force, en nous-mêmes, Dieu n'obtient aucune gloire, C'est lorsqu'Il lie Sa toute-puissance à notre néant, Sa puissance à notre faiblesse, Sa grande force à notre petite force, que nous pouvons vraiment réussir.

Ne nous a-t-Il pas dit que si nous avons la foi comme un grain de moutarde, de grandes choses pourraient être accomplies ? Ainsi Philadelphie, avec sa petite force, pouvait être utilisée pour entrer dans une porte ouverte qu'aucun homme ne pouvait fermer.

2. "Tu * * as gardé Ma Parole." Voici quelque chose qui réjouit nos cœurs. Philadelphie non seulement connaissait la vérité, mais la gardait ; non seulement croyait que la Parole de Dieu avait été écrite par des hommes inspirés de Dieu, mais elle gardait cette Parole. Mémoriser les Écritures ne suffit pas. Entendre la Parole prêchée est de loin insuffisant. La Bible dit : « Si vous savez ces choses, heureux êtes-vous si vous les faites.

" Il dit aussi : " Soyez des pratiquants de la Parole, et pas seulement des auditeurs. " Il dit encore : " Quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, je le comparerai à un homme sage. " Tenons-nous compte de sa Parole. Est-ce qu'on lui obéit, est-ce qu'on le prouve ?

3. "Tu * * n'as pas renié Mon Nom." Philadelphie n'avait renié Son Nom ni par ses lèvres ni par sa vie. L'expression "Mon Nom" a été plus d'une fois dans ces Lettres. Ce sont les gens qui connaissent Son Nom qui mettront leur confiance en Lui, Ce sont eux qui connaissent Son Nom qui feront des exploits. "Tu * * n'as pas renié Mon Nom."

Notre Seigneur a dit : « J'ai manifesté ton nom aux hommes que tu m'as donnés du monde. Il me semble que nous pouvons soit renier Son Nom, soit le manifester. Nous pouvons le manifester en le présentant dans toute sa beauté et sa « gloire, dans tout son pouvoir magique.

Prenez les titres de Jéhovah : chacun d'eux se réfère à notre Seigneur. Ce sont des Noms qui manifestent Son caractère. Ne nions pas leur sens profond, car si nous renions Son Nom, nous Le renions. Ce n'est pas simplement le Nom Jésus ; ni le Nom Seigneur ; ni le Nom Christ ; c'est tous Ses Noms ; le Merveilleux, le Conseiller, le Père éternel, le Prince de la paix ; et tout le reste.

III. UNE RÉCOMPENSE COMPLÈTE ( Apocalypse 3:9 )

1. "Tu as gardé * * Je garderai aussi." Il a dit : « Tu as gardé la Parole de ma patience, je te garderai aussi de l'heure de la tentation (épreuve), qui viendra sur le monde entier, pour éprouver ceux qui habitent sur la terre.

Ce genre de déclaration court souvent tout au long de la Bible. Dieu nous dit : « Donnez, et il vous sera donné. Il dit encore : « Quiconque me confessera devant les hommes, le Fils de l'homme le confessera aussi devant les anges de Dieu.

Il y a donc certains domaines où ce qu'Il fait dépend de ce que nous faisons. Par exemple, le Seigneur a dit : « Si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs fautes, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos fautes.

Le serviteur qui refusa de pardonner à son compagnon une si petite dette, trouva son seigneur en colère et le livra aux bourreaux jusqu'à ce qu'il paie une si grande dette. Puis vint cette déclaration : « De même, mon Père céleste vous fera aussi. Dans cette mesure, chacun de nous tient en main les choses qui marquent son jugement.

Tu as gardé ma foi, au milieu de beaucoup de tentations, je te garderai aussi quand l'heure de l'épreuve viendra sur la terre, Tout cela montre ce qui est exprimé dans le chapitre 6 du livre des Hébreux : ce n'est pas injuste d'oublier votre travail et votre travail d'amour, que vous avez manifestés envers son nom, en ce que vous avez servi les saints, et faites le ministère." La même chose, en substance, est enseignée dans un autre verset qui dit que Dieu « se montrera fort en faveur de ceux dont le cœur est parfait envers Lui ».

Ne confondez pas les choses. Le salut ne dépend pas de nos œuvres, car nous sommes sauvés par la grâce par la foi, et cela non par nous-mêmes. Les récompenses, cependant, et les délivrances de l'heure de la tentation, dépendent de nous, dans la mesure où il est écrit : « Parce que tu as * * Je veux aussi.

2. "Attends ça vite." Voici la même chose que nous avons étudiée, seulement d'un point de vue opposé. L'un dit : « Parce que tu as * * Je veux aussi » ; celui-ci dit : « Si tu le veux, je le ferai. Il est dit ainsi ; "Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne." En d'autres termes, Dieu dit : « Jusqu'à présent, tu as vécu de manière à mériter une couronne. C'est plus que d'être tenu à l'écart de la grande épreuve : c'est, en plus, l'obtention d'une couronne.

Le Seigneur, cependant, avertit qu'une couronne qui avait déjà été attribuée aux saints à Philadelphie, peut encore être perdue. Ils doivent tenir bon, de peur de perdre leur couronne. L'apôtre Paul avait cela à l'esprit lorsqu'il a dit : « Je garde mon corps sous mon corps et je le soumets, de peur que, de quelque manière que ce soit, lorsque j'ai prêché aux autres, je ne sois moi-même un naufragé. Paul ne voulait pas perdre une si grande récompense.

IV. AMOUREUX DE CE MONDE ( Apocalypse 3:15 )

1. "Tu n'es ni froid ni chaud." Nous arrivons maintenant à l'église de Laodicée. Le mot lui-même signifie « mixeurs du monde ». C'est dans la Lettre à l'Église de Pergame que la doctrine de Balaam a commencé à fonctionner. C'est dans la Lettre aux Laodicéens que le levain a atteint son plein essor. Dans l'ancienne Église, il y avait un mélange du monde sous le symbole de la fornication, et ils l'avaient là. Dans l'Église de Laodicée, cependant, le mélange du monde n'est pas seulement là, mais c'est la condition dominante et écrasante de l'Église.

À une telle Église, Dieu a écrit : « Tu n'es ni froid ni bouillant. Alors Il a dit : « Je voudrais que tu aies froid ou chaud.

Vous n'auriez pas pu dire que l'Église de Laodicée était morte, parce qu'elle avait un peu de vie, Vous n'auriez pas pu dire qu'elle était vivante, parce que la vie qu'elle avait mauvaise était terriblement faible. Vous n'auriez pas pu dire que c'était une église froide et formelle ; vous n'auriez pas pu dire non plus que c'était une église vivante, fervente et chaude. Ce n'était ni l'un ni l'autre. C'était tiède.

2. "Je te vomirai de ma bouche." Nous nous demandons, au moment où nous écrivons, s'il n'y a pas beaucoup d'églises comme Laodicée aujourd'hui ? Dieu ne te dit-il pas : « Je te vomirai de ma bouche » ? Une telle église est une église sans témoignage vital. C'est un bon endroit pour faire une sieste. C'est un bon endroit pour s'endormir dans ses péchés, il n'a rien de vital, rien qui compte vraiment pour Dieu. Par conséquent, Dieu veut le vomir de Sa bouche, le mettant de côté.

Le onzième chapitre de Romains nous enseigne que « si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, prends garde qu'il ne t'épargne pas non plus ». Si Dieu rejette Israël, ne peut-Il pas rejeter aussi l'Église tiède et professante, et la vomir de Sa bouche ?

V. UNE FIERTÉ HONTEUX ( Apocalypse 3:17 )

Le verset dont nous sommes saisis semble être la réponse de l'Église aux avertissements du Seigneur. Dieu a dit : « Tu n'es ni froid ni bouillant. L'Église répondit : « Je suis riche et enrichie de biens, et je n'ai besoin de rien.

1. "Tu dis, je suis riche." Nous nous demandons comment l'Église de Laodicée comptait ses richesses. Est-ce qu'ils déposaient les montants de la richesse de leurs membres ? les millionnaires et les "milliers" ? Quand ils ont tout compté, ils ont senti qu'ils étaient riches. En quoi consistent les vraies richesses ? Constituent-ils les biens que nous possédons ? Dans le pays que nous tenons ? Dans l'argent que nous avons en banque ? Quelles sont les vraies richesses ? « La vie d'un homme ne consiste pas dans l'abondance des choses qu'il possède », a dit notre Seigneur, et pourtant l'Église de Laodicée comptait ce qu'elle possédait.

Notre Seigneur dit encore : « Ne vous amassez pas de trésors sur la terre », mais ils amasseraient leurs trésors sur la terre. La Parole dit : « L'amour de l'argent est la racine de tout mal », mais Laodicée l'a considéré comme le sommet de leur gloire. Dieu a dit à Ses serviteurs : « O homme de Dieu, fuis ces choses », mais Laodicée les a recherchées. Son rapport était un rapport de leurs richesses.

2. "Tu dis, je * * n'ai besoin de rien." C'est l'image de l'autosatisfaction. Ils étaient parfaitement satisfaits, même si le monde autour d'eux se trouvait dans les ténèbres du péché. Satisfaction parfaite, avec des hommes perdus errant dans les rues de leur propre ville. N'avaient-ils besoin de rien ? Dans la voie du bien temporel, non. Ils avaient tout et plus qu'ils ne pouvaient souhaiter, et pourtant ils avaient besoin de tout.

VI. LE JUGEMENT DIVIN ET LE CONSEIL ( Apocalypse 3:17 )

1. Le jugement divin. "Tu es misérable, et misérable, et pauvre, et aveugle, et nu." C'est ce que Christ a dit à leur sujet, et ensuite Il a dit : « Tu ne le sais pas. Ceux qui s'éloignent de la foi ne seraient pas dans un état aussi effrayant s'ils connaissaient seulement leur inconstance. L'Église de Laodicée n'aurait pas été si éloignée de leur Seigneur s'ils avaient seulement connu leur besoin. Ils ont dit qu'ils n'avaient besoin de rien, mais qu'ils avaient besoin de Lui.

Ils pensaient qu'ils étaient riches, mais Il a dit: "Tu es * * pauvre." Ils n'étaient pas seulement pauvres, mais ils étaient nus. Ils n'étaient pas seulement pauvres, mais ils étaient aveugles ; et être pauvre, et aveugle, et. nus, ils étaient misérables, et ils étaient misérables.

Penses-tu que le jugement divin était vrai ? Ces gens heureux étaient-ils malheureux ? Ces gens satisfaits étaient-ils mécontents ? Ces gens riches et vantards étaient-ils pauvres et nus ? Christ a dit qu'ils l'étaient, mais ils ne le savaient pas. En quel sens étaient-ils pauvres ? Ils étaient pauvres dans le sens où Dieu nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes. Dans les lieux terrestres, ils étaient riches, dans les lieux célestes, ils étaient pauvres.

En quel sens étaient-ils nus ? Quant aux vêtements, ils étaient vêtus de fin lin ; cependant, aux yeux de Dieu, ils étaient nus, car ils n'avaient pas le vêtement d'actes justes, qui revêtira les rachetés comme exprimé dans Apocalypse 19:8 : "Et il lui fut accordé de se revêtir de fin lin , pur et blanc : car le fin lin est la justice des saints. »

En quel sens étaient-ils malheureux ? Ne marchaient-ils pas dans les voies du monde ? Leurs lèvres n'étaient-elles pas souvent remplies de rire ? N'ont-ils pas apprécié les fonctions mondaines dans lesquelles ils se complaisaient ? Oh, oui, sans aucun doute, mais ils ne savaient rien de la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence. Ils ne possédaient pas cette joie dont le Christ a écrit, lorsqu'Il a dit : « Ma joie peut rester en vous, et que votre joie soit complète.

" Leur bonheur fut de courte durée. Il passa alors que les ombres de la nuit se rassemblaient lourdement autour d'eux, et ils gisaient sur leurs lits misérables et misérables. Ils étaient non seulement misérables et misérables dans leur esprit, mais ils présentaient au monde à leur sujet, un témoignage concernant Christ qui était à la fois misérable et misérable.

2. Le conseil divin. Avec quelle tendresse le Christ a-t-il dit : « Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche ; et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu, et que la honte de ta nudité n'apparaisse pas ; et oins ton des yeux avec un collyre, afin que tu voies."

VII. MOTS FINAUX D'UN SEIGNEUR Amoureux ( Apocalypse 3:19 )

1. "J'aime." Apocalypse 3:19 dit. "Autant que j'aime, je réprimande et châtie." En lisant les paroles de Dieu à l'Église de Laodicée, et Son dessein de la vomir de Sa bouche, nous aurions pu penser qu'Il n'avait aucun amour pour une telle église. Cependant, il nous assure qu'il les a aimés. Il est "comme un père". Sa réprimande et son châtiment sont pour notre bien de nous élever, et non pour notre mal de nous abattre.

Celui qui écrit à l'Église s'appelle le « Témoin fidèle et véritable ». Il a dit la vérité au sujet de l'Église, mais il y était fidèle. Son cœur se languissait en sa faveur. Ne réprimandez plus jamais l'église avec dureté et amertume. Tant qu'il y a la foi, la lumière et la vie, qu'il y ait de l'amour.

2. "Je me tiens à la porte et je frappe." C'était en effet un plaidoyer, formulé dans une rebuffade, Pensez au Seigneur, qui aurait dû être assis sur le trône de cette Église, accueilli à chaque réunion, la pensée principale de chaque prière et sermon ! Pensez à Hint qui se tient devant la porte ! Il est là un Seigneur oublié et négligé ! N'a-t-il pas dit cela au mépris de l'Église ? Pas tout à fait, parce qu'Il a dit : « Je me tiens à la porte et je frappe ! Il n'a pas dit qu'Il se tenait là comme un exilé, bien qu'Il était un exilé. Il a dit qu'Il se tenait dehors et voulait entrer à l'intérieur.

3. "Je vais entrer chez lui." Le Seigneur n'espérait guère qu'il serait accueilli par l'Église dans son ensemble. Il avait parlé de vomir l'Église de sa bouche, et ils l'avaient évidemment vomi de la leur. Il se tenait à la porte, s'adressant non pas tant à l'Église entière qu'à l'individu. Il a dit : « Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi.

Combien réconfortantes sont les paroles : « J'entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi. Quelle communion bénie est-ce là ! Le Seigneur ne chassera pas les fidèles parce qu'ils sont forcés de communier, dans un sens, dans une église qui est mondaine et charnelle.

4. Je lui accorderai de s'asseoir avec Moi sur Mon trône. À celui qui a l'environnement le plus sombre est offert la plus grande promesse. Ne serait-il pas merveilleux de s'asseoir avec Lui sur Son trône ?

UNE ILLUSTRATION

Nous pouvons avoir des épreuves et des persécutions ici, mais il y a du repos au Ciel.

M. Moody parle d'un petit garçon qui mourait de fièvre. Ses lèvres brûlaient et une soif terrible faisait rage à l'intérieur. Levant les yeux vers sa mère, qui se tenait près de lui, il lui dit : « Mère, s'il vous plaît, donnez-moi de l'eau ». chaleur, "Non, mon cher, je ne peux pas vous en donner." « Mère, dit le garçon, y aura-t-il de l'eau au ciel ? "Oui, il y en a plein là-bas.

" La tête brûlante fut posée tranquillement sur l'oreiller, et la petite victime dit : " Mère, j'attendrai " et passa dans les royaumes d'abondance. " Un fleuve pur d'Eau de Vie " ( Apocalypse 22:1 ) " Qu'il prenne l'Eau de Vie gratuitement " ( Apocalypse 22:17 ).