Apocalypse 5:1-14

L'Agneau dans l'Apocalypse

Apocalypse 5:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous nous souvenons d' Exode 12:1 , comment cet agneau devait être gardé du dixième au quatorzième jour, et comment il devait être immolé au coucher du soleil le quatorzième jour. Nous nous souvenons que c'était le sang aspergé qui est devenu le signe de la délivrance de Dieu, et la sécurité du premier-né dans chaque foyer israélite.

Les années passèrent et Jean-Baptiste prêchait au bord du Jourdain. Un certain jour, il vit le Christ venir, et il s'écria : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde." Le lendemain aussi, voyant le Christ, il s'écria : « Voici l'Agneau de Dieu !

L'apôtre Paul, en parlant de Christ et de son œuvre au Calvaire, a dit : « Christ notre Pâque nous est sacrifié. En cela, Paul s'est référé à l'agneau pascal, et il s'est également référé à l'œuvre expiatoire de Christ.

L'apôtre Pierre a écrit : « Puisque vous savez que vous n'avez pas été rachetés par des choses corruptibles, comme l'argent et l'or, de votre vaine conversation reçue par la tradition de vos pères, mais par le précieux Sang du Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans défaut. sans tache."

Nous entrons maintenant dans le livre de l'Apocalypse. Nous avons vu dans les chapitres un et deux divers Noms de Christ, et diverses visions de Christ qui Le décrivent comme le Dieu Jéhovah, Celui qui était, qui est et qui doit venir. Passant, cependant, au-delà de l'âge de l'Église, nous entrons dans la première grande scène qui marque l'ouverture de la période de tribulation.

Le trône se prépare maintenant pour le jugement. Sur le trône est le Père. Dans la main droite du Père se trouve un livre. Le cri est lancé : « Qui est digne d'ouvrir le livre et d'en perdre les sceaux ? Personne n'a été trouvé digne au Ciel, ni sur la terre, et Jean a beaucoup pleuré. Alors l'un des anciens dit à Jean : « Ne pleure pas : voici, le Lion de la tribu de Juda, la racine de David, a vaincu pour ouvrir le livre et pour en perdre les sept sceaux.

Jean se tourna immédiatement pour regarder le lion, et étant tourné, il vit au milieu du trône et du. quatre bêtes, et au milieu des anciens un agneau comme il avait été immolé, ayant sept cornes et sept yeux. Ainsi sommes-nous passés de la première vision de l'Agneau immolé.

Les visions d'autrefois étaient prophétiques et symboliques. Nous sommes maintenant passés du symbolique au réel ; du chiffre au fait, du suggestif au réel. Nous avons devant nous l'Agneau sacrificiel, l'Agneau immolé avant la fondation du monde ; l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Nous avons devant nous non seulement l'Agneau immolé, mais l'Agneau à sept cornes, l'Agneau dans la perfection de son autorité et de sa domination. L'Agneau se tient également devant nous avec sept yeux, la perfection de la sagesse. Dieu merci, nous avons trouvé la réponse aux sacrifices juifs. Nous avons trouvé l'Agneau.

I. L'AGNEAU ASSASSINÉ ( Apocalypse 5:12 )

La scène est majestueuse : L'Agneau comme lui. avait été tué se tenait devant le Père. Il prit le livre des mains du Père. Alors qu'il prenait tout, le ciel éclata avec leur magnificat adorateur. Voici la façon dont il se lit : « Et quand il eut pris le livre, les quatre bêtes et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'Agneau, ayant chacun des harpes et des coupes d'or pleines d'odeurs, qui sont les prières des saints. .

" C'est alors que cette grande assemblée chanta un cantique nouveau disant : " Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux ; langue, et peuple et nation."

Avec cette merveilleuse acclamation conclue, nous lisons que "la voix de nombreux anges autour du trône et des bêtes et des anciens" a commencé à acclamer d'une voix forte, "Digne est l'Agneau qui a été immolé de recevoir la puissance, la richesse et la sagesse , et force, et honneur, et gloire, et bénédiction », Pensez-y, « dix mille fois dix mille, et des milliers de milliers » rendant honneur à l'Agneau immolé !

Pensez-y, toute créature qui est au ciel, sur la terre, sous la terre, et celles qui sont dans la mer criant : « Bénédiction, honneur, gloire et puissance, soient à celui qui est assis sur le trône, et à l'Agneau pour les siècles des siècles!"

II. L'AGNEAU ET LES PHOQUES ( Apocalypse 6:1 )

L'Agneau est maintenant décrit comme prenant l'un des sceaux du livre aux sept sceaux et le rompant. Quand Il l'eut brisé, le cheval blanc sortit. Il brisa alors le deuxième sceau et le cheval rouge sortit. Le troisième sceau fut brisé et le cheval noir apparut. Les. le quatrième sceau a été brisé, et le cheval pâle a été vu. Le cinquième sceau fut brisé et le cri des saints martyrs se fit entendre. Le sixième sceau fut brisé, et le soleil devint noir comme un sac, et la lune devint comme du sang.

Rappelez-vous que chacun de ces six sceaux a été brisé par l'Agneau qui a été immolé, Nous aimons appeler le livre, qui a été scellé, le livre de l'héritage divin, le livre qui contenait l'investiture du Royaume, Les sceaux que l'Agneau a brisés représentent la méthode par laquelle cet héritage doit être acquis.

Remarquez qu'à la fin du chapitre 6, lorsque les sceaux furent tous brisés, nous lisons : « Et les rois de la terre, et les grands hommes, et les hommes riches, et les principaux capitaines, et les hommes puissants , et tout esclave et tout homme libre se cachèrent dans les tanières et dans les rochers des montagnes ; et dirent aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous, et cachez-nous de la face de Celui qui est assis sur le trône, et de la colère de l'Agneau, car le grand jour de sa colère est venu."

Comme il est étrange de passer de l'histoire de l'Agneau immolé à l'histoire de l'Agneau et du livre scellé, où se manifeste la colère de l'Agneau. Celui avec les empreintes d'ongles est-il aussi celui de l'indignation et de la colère ardentes ? Toutefois.

Christ lui-même a dit : « Tout jugement est donné au Fils. C'est l'Agneau du Calvaire qui est le Juge de la terre habitée.

III. LE SANG DE L'AGNEAU ( Apocalypse 7:14 )

Nous vous amenons maintenant à la troisième vision de l'Agneau dans le livre de l'Apocalypse. Dans la première partie du chapitre 7, nous lisons le scellement des cent quarante-quatre mille Juifs. Après ce scellement, il y a une description d'une grande multitude que personne ne peut dénombrer. Cette multitude était sortie de la grande tribulation. Ils étaient venus de toutes les nations, et tribus, et peuples, et langues. Ils se tenaient devant le trône et devant l'Agneau. Ils étaient vêtus de robes blanches, ayant des paumes dans leurs mains. Nous nous demandons maintenant quel sera le message que cette formidable multitude d'aboutissants apportera.

Il est écrit à leur sujet qu'ils « crièrent d'une voix forte, disant : Salut à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l'Agneau. A peine eurent-ils chanté leurs louanges que « tous les anges se tinrent autour du trône, et autour des eiders et des quatre bêtes, et tombèrent devant le trône sur leurs faces, et adorèrent Dieu ».

L'un des anciens dit à Jean : « Que sont ceux qui sont vêtus de robes blanches ? et d'où viennent-ils ? Jean répondit : « Monsieur, tu le sais. Alors l'ange dit : "Ce sont ceux qui sont sortis de la grande tribulation, et qui ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le Sang de l'Agneau."

Le mot suivant sorti des lèvres de l'ange fut : « C'est pourquoi ils sont devant le trône. Ils avaient lavé leurs robes et les avaient blanchies dans le Sang de l'Agneau, c'est pourquoi ils Le servaient jour et nuit dans Son Temple. Pas étonnant qu'ils louent le Seigneur jour et nuit. C'est l'Agneau qui les nourrit et les conduit vers des fleuves de sources d'eaux vives. Que Dieu ait pitié de l'homme qui voudrait se débarrasser du Sang du Christ. C'est le thème central des saints rachetés au Ciel.

IV. L'AGNEAU ET LES 144 000 ( Apocalypse 14:1 )

Nous avons fait mention des 144 000 scellés dans le septième chapitre de l'Apocalypse. Nous en avons maintenant une seconde vision. Voici la façon dont le chapitre quatorzième se lit : « Et. J'ai regardé, et voici, un Agneau se tenait sur le mont Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille, ayant le nom de son père écrit sur leur front.

Alors que cette multitude parmi les Juifs se tient avec Christ sur la montagne, une fois de plus tout le ciel éclate. Une voix est entendue comme la voix de plusieurs eaux, et la voix d'un grand tonnerre. Jean ajoute aussi : « J'ai entendu la voix des harpistes harceler avec leurs harpes ; et ils ont chanté comme un cantique nouveau devant le trône. Ce nouveau chant était le chant de la rédemption que seuls les 144 000 pouvaient chanter. C'était un chant particulier parce qu'il ne concernait que l'expérience de ce groupe spécial d'Israélites, et de leur délivrance par l'Agneau de la puissance de Satan et de l'Antéchrist.

Ces Juifs qui avaient autrefois rejeté Christ et l'avaient méprisé avaient, à travers de grandes tribulations, appris à le connaître et à croire en lui. On dit d'eux qu'ils sont rachetés du milieu des hommes . Ils sont décrits comme les prémices de Dieu et de l'Agneau. Ils se tiennent devant le trône de Dieu sans faute.

Cet apport des prémices d'un Israël restauré est extrêmement glorieux, Pour leur foi nouvellement trouvée, ils avaient été disposés à suivre l'Agneau parmi les hommes. Maintenant, alors que la période millénaire est sur le point de s'ouvrir, ils sont destinés à le suivre partout où il ira.

V. LE CHANSON DE MOSE ET DE L'AGNEAU ( Apocalypse 15:3 )

Apocalypse 15:2 lit : « Et je vis comme une mer de verre mêlée de feu : et ceux qui avaient remporté la victoire sur la bête, et sur son image, et sur sa marque, et sur le nombre de son nom, debout sur la mer de verre ayant les harpes de Dieu. Et ils chantent le cantique de Moïse, serviteur de Dieu, et le cantique de l'Agneau.

Voici une comparaison merveilleuse. Le chant de ces armées rachetées qui ont été sorties de la tyrannie de Satan et de l'antéchrist est comparable au chant de Moïse et de l'Agneau

Nous nous souvenons bien de la tyrannie et de la colère naïve de Pharaon contre Israël, et s'inclinant, alors qu'ils se tenaient délivrés de l'autre côté de la mer, ils ont commencé à chanter le cantique de Moïse, qui était le cantique de leur délivrance.

Maintenant, nous avons un autre groupe, et ils chantent le cantique de l'Agneau, qui est similaire au cantique de Moïse. Voici leur chant : « Tes œuvres sont grandes et merveilleuses, Seigneur Dieu tout-puissant ; tes voies sont justes et vraies, toi, Roi des saints. toutes les nations viendront et se prosterneront devant toi, car tes jugements se sont manifestés."

Vous étonnez-vous qu'à la suite de ce chant le Temple se soit rempli de fumée de la gloire de Dieu et de sa puissance ? De merveilleux magnificats attendent le Seigneur Jésus, pendant les jours de grande tribulation.

VI. LE MARIAGE DE L'AGNEAU ( Apocalypse 19:7 )

Si vous voulez une grande vision de la joie et de la joie réelles, vous la trouverez ici. Nous avons devant nous, pour ainsi dire, « la voix d'une grande multitude, et comme la voix de nombreuses eaux, et comme la voix de tonnerres puissants, disant : Alléluia, car le Seigneur Dieu tout-puissant règne. Soyons dans l'allégresse et dans la joie , et honorez-le, car les noces de l'Agneau sont venues, et sa femme s'est préparée."

Il y aura de la joie et de l'allégresse dans les cieux lorsque la Femme sera présentée à l'Agneau. Le Père sera là, croyons-nous, et Il va faire un grand souper pour l'Agneau et Son Épouse. Il va couronner cette heure glorieuse de sa présence. L'Agneau sera là, car il doit voir le travail de son âme et être satisfait. La Femme sera là, et elle se sera préparée. Elle a été lavée dans le sang de l'Agneau, et elle est maintenant vêtue de fin lin, pur et blanc, même dans les actes justes qu'elle a accomplis parmi les hommes.

Vous étonnez-vous que tout le Ciel éclate à nouveau de gloire ? Vous étonnez-vous que l'ange dise à Jean : « Ecrivez : Heureux ceux qui sont appelés au Dîner des Noces de l'Agneau » ?

VII. LA FEMME DE L'AGNEAU ( Apocalypse 21:9 )

L'ange dit à Jean : « Viens ici, je te montrerai l'Epouse, la Femme de l' Agneau . Le mariage du Christ, l'Agneau, avec la Femme a eu lieu depuis longtemps. Nous sommes donc intéressés à connaître quelque chose de son environnement dans cette glorieuse cité de Dieu.

Alors que Jean regardait pour voir la Femme de l'Agneau, il vit cette grande Ville, la Sainte Jérusalem, Il vit la Ville, "ayant la gloire de Dieu". Il a vu les murs grands et hauts. Il a vu les douze portes. Il vit qu'il n'avait besoin ni du soleil ni de la lune pour y briller, « car la gloire de Dieu l'éclairait, et l'Agneau en est la lumière ». Il a vu le fleuve pur qui sortait du trône de Dieu et de l'Agneau, Il a vu que l'Epouse ne ressentait plus la malédiction. Il vit que le fait central de cette ville merveilleuse était le trône de Dieu et de l'Agneau.

Comme nous sommes reconnaissants que la dernière image que nous ayons des saints soit sous la vision de la femme de l'Agneau. Comme nous sommes reconnaissants que la dernière vision de Christ soit celle de l'Agneau.

Etes-vous donc étonné, alors que vous arrivez au dernier chapitre de la Bible, que vous lisez ces paroles émouvantes : "Heureux ceux qui observent ses commandements, afin qu'ils aient droit à l'arbre de vie et puissent entrer par les portes dans la ville"?

UNE ILLUSTRATION

LE SANG DE L'AGNEAU

G. Campbell Morgan a dit : « Je dois avouer qu'il fut un temps dans mon travail d'évangélisation où j'avais l'idée que Christ pourrait satisfaire l'homme qui était là-bas dans les bidonvilles, mais j'avais toujours un tout petit peu peur si de la salle d'enquête vint un homme de position et de culture, et je vous dis que le Seigneur m'a donné l'une des plus merveilleuses illustrations de l'absurdité de ma peur que j'aie jamais eu. cueilleur, un grand vieillard décharné qui s'était ramassé au service du péché et de Satan.

* * Là, dans notre salle d'enquête, il s'est agenouillé, et je me suis agenouillé à côté de lui, et je me suis senti tout à fait à l'aise en lui parlant du Sang qui purifie de tout péché. * * J'ai regardé autour de moi, et là, agenouillé à côté de moi, était le maire de la ville, un homme à peu près aussi vieux que le chiffonnier, mais un homme qui avait toutes les marques de la culture et du raffinement. J'ai su que quelque temps auparavant le maire avait condamné le chiffonnier à un mois de travaux forcés ; il était sorti il ​​y a un mois.

Ils étaient là, côte à côte. Bientôt la lumière qui s'était brisée sur le chiffonnier se brisa sur le maire, et j'ai trouvé que le Sang nécessaire là-bas était nécessaire ici, et j'ai trouvé que la vie suffisante là-bas était suffisante ici. Quand les hommes se sont levés, le maire a dit au chiffonnier : « Eh bien, nous ne nous sommes pas rencontrés ici la dernière fois. « Non, nous ne nous reverrons plus jamais comme la dernière fois, Dieu soit loué ! »