Colossiens 3:15-25

Vie chrétienne pratique

Colossiens 3:15

MOTS D'INTRODUCTION

1. Laissez la paix de Dieu régner dans vos cœurs.

2. L'appel de Dieu à l'Église, son Corps.

3. Soyez reconnaissants.

4. Laissez la Parole de Dieu habiter en vous abondamment :

(1) Enseignement (2) Réprimande ; dans des hymnes et des chants spirituels.

1. Laissez la paix de Dieu régner dans vos cœurs. Notre verset s'ouvre sur ceci : « Que la paix de Dieu règne dans vos cœurs. Nous avons souvent entendu parler d'un « sein troublé ». Le chrétien ne devrait pas savoir une telle chose, s'il laisse la paix régner.

Les non-sauvés peuvent être comme la mer agitée quand elle ne peut se reposer, mais le chrétien a entendu le Christ dire : « Je vous donne ma paix. Nous devrions alors laisser cette paix régner dans nos cœurs. Nous devrions placer la « paix » comme sentinelle devant la porte, et la laisser « garnir » nos cœurs ; nous devons également laisser la paix prendre les rênes du contrôle à l'intérieur.

Étant justifiés par la foi, « ayons la paix. C'est un sentiment de paix avec Dieu. Il est notre paix. Il a fait notre paix sur le Calvaire, laissez-nous l'avoir. Le conflit est terminé, nos péchés ont disparu ; sous le drapeau du pardon total, nous sommes venus au Christ : vivons au centre de sa paix.

Dans notre texte, cependant, nous avons quelque chose de plus profond que la « paix avec Dieu », nous avons « la paix de Dieu ». Il n'y a pas de tempêtes sauvages avec des vagues fringantes et des vents violents avec Dieu. Il n'y a pas de périodes d'agitation et de désespoir exaspérant. Laissez - nous laisser la paix de Dieu règne dans nos cœurs.

2. L'appel de Dieu à Son Église. Il y a quelque chose dans cette paix de Dieu qui parle à l'Église. Voici le commandement complet : « Que la paix de Dieu règne dans vos cœurs, à laquelle aussi vous êtes appelés en un seul Corps. Dieu semble dire qu'Il veut Sa paix dans un seul Corps, l'Église. Les saints ont été unis et construits ensemble en un seul corps, et Dieu veut que ce seul corps fonctionne en paix. Il veut que la paix règne et règne dans l'Église.

Combien honteuses sont les conditions qui nous déroutent souvent au milieu des églises. Il y a des conflits et des conflits ; il y a des schismes et des divisions, et tout cela parce que nous marchons comme des hommes. Là où la paix règne, il y a unité dans le. un corps; il y a la paix dans l'unité, là où il y a l'obéissance à une seule direction.

3. "Soyez reconnaissants." Une vie ingrate n'est pas nécessairement une vie sans bénédiction ; ce peut être une vie bénie, qui oublie ses bienfaits. Celui qui a le plus, peut être le moins reconnaissant. Une mère qui avait accordé toutes sortes d'amour et de soins à son enfant pendant des années, m'a dit : « Oh, s'il était seulement reconnaissant ! » Un grand médecin qui était en effet un père d'une gentillesse marquée envers son fils, a déclaré : « Comme j'aimerais que mon fils me dise seulement qu'il m'aime ».

Penses-tu que notre Dieu, de qui découlent toutes nos bénédictions, ne se réjouirait pas d'un peu de remerciement ? La louange est avenante. La louange glorifie Dieu.

4. « Laissez la Parole du Christ habiter en vous abondamment. » Le Psalmiste a dit : « J'ai caché ta Parole dans mon cœur. C'est bon. Voici quelque chose de mieux. La Parole doit habiter en nous, richement ; c'est-à-dire en grande quantité; c'est-à-dire dans toute sa richesse.

(1) Il devrait habiter en nous, nous enseignant. Nous, comme Marie, devrions nous asseoir à Ses pieds en tant qu'étudiants, et entendre Sa Parole.

(2) Il habitera en nous, nous avertissant. C'est-à-dire qu'elle devrait nous réprimander et nous encourager.

(3) Cela devrait nous conduire à chanter des hymnes et des chants spirituels. Sa Parole met la joie dans nos cœurs et chante dans nos lèvres.

I. INSTRUCTIONS AUX FEMMES ( Colossiens 3:18 )

1. Le christianisme libérateur de la féminité.

2. Le ministère des femmes dans l'Église.

3. La femme chrétienne doit être soumise.

1. Le christianisme libérateur de la féminité. Il y a une petite expression dans notre verset concernant les femmes. C'est dans la déclaration finale du verset : « Dans le Seigneur. Les épouses « dans le Seigneur » et les épouses « dans le monde » (avant que le Seigneur ne vienne leur donner leur émancipation de l'esclavage d'un joug insupportable), présentent deux conceptions distinctes de la femme.

Avant que le christianisme ne vienne briser leurs chaînes, les femmes étaient les esclaves, les biens mobiliers et les porteurs de fardeaux de plus en plus petits de leurs maris. Quand Christ est venu, la féminité et l'épouse ont été replacées dans leur gloire destinée à Dieu et voulue par Dieu.

2. Le ministère des femmes dans l'Église. Les femmes qui publient la bonne nouvelle sont un hôte formidable. Dans l'Ancien Testament, sous le règne de Dieu, la féminité entretenait une relation élevée et sainte parmi le peuple de Dieu.

Aux jours du Christ, la femme montra sa vraie valeur spirituelle. Dans l'Église primitive, la femme a pris sa place en tant que facteur important dans la vie religieuse. Voici quelques expressions qui méritent d'être étudiées :

"Phebe notre sœur, qui est une servante de l'Église qui est à Cenchrées : * * assiste-la dans toutes les affaires dont elle a besoin de toi : car elle a été le secours de beaucoup."

« Saluez Priscille et Aquille mes aides en Jésus-Christ : qui ont pour ma vie baissé leur cou. »

« Saluez Marie, qui nous a donné beaucoup de travail.

« Salut * * Junia », mon parent et mon compagnon de prison, « * * remarquable parmi les apôtres. »

3. La femme chrétienne doit être soumise. La féminité n'est pas moins belle et pas moins utile dans le service parce qu'elle est appelée à être soumise à son mari, pas plus que l'Église n'est moins glorieuse parce qu'elle est soumise au Christ. Le joug que nous portons en tant que chrétiens est facile et le fardeau est léger. De même le joug divinement placé sur l'épouse est facile et léger.

II. INSTRUCTIONS AUX MARI ( Colossiens 3:19 )

1. L'unité biblique du mari et de la femme.

2. L'établissement d'un nouveau foyer.

3. Le mari doit aimer sa femme, comme le Christ a aimé l'Église.

1. L'unité biblique du mari et de la femme. "L'un pour l'autre, et tous les deux pour Dieu." Le plan de Dieu dans la maison. Ce n'est pas le mari qui va son chemin, et la femme qui va le sien ; mais les deux vont ensemble.

Voici une ode que nous avons écrite aux maris et aux femmes

Nous avons voyagé ensemble, nous deux ;

Nous avons voyagé ensemble

Par tous les temps,

O'er lande, fen et bruyère,

« En dessous d'un ciel sombre et bleu.

Et maintenant nous faisons face, nous deux ;

Et maintenant nous sommes confrontés

L'avenir et le traçage

Entrelacement d'événements

Dieu, garde-nous fidèles !

Nous édifierons notre autel, nous deux;

Nous édifierons notre autel,

Tenez bon comme Gibraltar,

Et ne jamais faiblir,

Les années à venir à travers.

2. L'établissement d'un nouveau foyer. La vie au foyer est indissociablement liée à la pensée du mariage et du mari et de la femme. "A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme." L'éclatement du foyer parental signifie la création d'un nouveau foyer. Le fils du premier foyer, maintenant adulte, devient le chef du nouveau foyer.

3. Le mari doit aimer sa femme, comme le Christ a aimé l'Église. L'autorité du Christ sur son Église est absolue ; pourtant Christ aime l'Église, oui, il s'est donné pour elle une fois, et maintenant il vit toujours pour se prouver qu'il est une bénédiction pour son peuple. Les vrais maris doivent aimer leurs femmes, et c'est ce qu'ils doivent faire. Ils vivent pour dépenser et pour être dépensés pour leurs femmes. Ceux qui sont « seigneurs » deviennent les serviteurs ; se ceignant pour servir leurs femmes.

III. INSTRUCTIONS AUX ENFANTS ( Colossiens 3:20 )

1. Les enfants doivent obéir à leurs parents en toutes choses.

2. Les enfants devraient être consacrés au Seigneur.

3. Les enfants doivent être pleins de confiance et de foi en Jésus-Christ.

1. Les enfants doivent obéir à leurs parents en toutes choses. Dieu ne fait pas de règles arbitraires, étrangères à la sagesse et à la raison. Les lois de Dieu sont toutes à notre profit. Les enfants doivent obéir à leurs parents parce que c'est juste. Les épaules de l'enfant ne sont pas assez larges, ni son pouvoir de raisonnement assez fort, pour « continuer » dans le monde.

Ainsi, les besoins des enfants et leur appel à obéir à leurs parents ajoutent à la responsabilité des parents. Si nous devons décider de la marche et des voies de nos enfants, nous devons choisir judicieusement. Nous devons élever nos enfants comme ils devraient aller.

2. Les enfants devraient être consacrés au Seigneur. Anne amena son enfant Samuel et dit : « Pour cet enfant, j'ai prié ; et le Seigneur m'a donné ma requête que je lui avais demandée ; c'est pourquoi je l'ai aussi prêté au Seigneur, aussi longtemps qu'il vivra.

Josué a dit : « Quant à moi et à ma maison, nous servirons le Seigneur. Dieu dit d'Abram : « Je le connais, qu'il commandera à ses enfants * * après lui.

Que les pères et les mères amènent donc leurs enfants à Dieu et lui donnent-les dans la plus pleine consécration.

3. Les enfants doivent être pleins de confiance et de foi en Jésus-Christ. Les enfants doivent obéir à leurs parents dans le Seigneur. Même au-dessus de l'autorité du parent, se trouve l'autorité du Seigneur. Cela signifie simplement ceci : il faut apprendre à l'enfant à reconnaître l'autorité suprême de Dieu, et il faut, en outre, lui apprendre à chercher tôt le Seigneur. Les petits enfants se plaisaient à grimper dans les bras de leur Seigneur et Amoureux. Christ a dit : "Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez pas." C'est à un tel Un que les enfants devraient encore venir, et venir en croyant.

IV. INSTRUCTIONS AUX PÈRES ( Colossiens 3:21 )

1. Le père doit être le maître de ses enfants.

2. Le père doit être un exemple pour ses enfants.

3. Le père ne doit pas provoquer la colère de ses enfants.

1. Le père doit enseigner à ses enfants. Au père, Dieu dit : « Et tu les enseigneras (Mes Paroles) diligemment à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras assis dans ta maison, et quand tu marcheras sur le chemin, et quand tu te coucheras, et quand tu levez-vous."

Le père reçut même l'ordre d'écrire les Paroles de Dieu sur les poteaux de sa maison et sur les portes de celle-ci.

La difficulté de la vie des enfants aujourd'hui, réside dans le fait que les enfants sont trop souvent totalement négligés quant à toute instruction spirituelle à la maison. Ils sont laissés à eux-mêmes pour marcher dans la vue de leurs yeux et dans les voies de leur cœur. Certains parents accordent plus d'attention à l'élevage de leurs porcs qu'à l'éducation de leurs enfants.

2. Le père doit être un exemple pour ses enfants. Il ne suffit pas de dire : « Fais ceci » ou « Fais cela ». Il faut dire : « Viens avec moi. "Fais comme je fais, dis ce que je dis."

Nous ne devrions pas envoyer nos enfants à l'école du dimanche et à l'église, nous devrions les emmener . Oui, nous devrions avoir l'autel familial, comme une petite église dans notre propre maison.

Aucun homme, en tant que père, ne peut espérer élever ses enfants à des niveaux plus élevés que ceux sur lesquels il marche lui-même.

Aucune mère ne peut espérer guider ses enfants vers la sainteté si elle-même est impie.

3. Le père ne doit pas provoquer la colère de ses enfants. C'est le commandement de notre texte, et ce commandement n'est pas sans raison. Un père ne doit pas être dur ou méchant dans ses instructions. Il peut exiger l'obéissance de ses enfants, mais il ne peut pas "le crier" et effrayer ses petits dans la soumission. Il peut châtier ses enfants pour leur désobéissance, mais il ne peut pas les châtier dans la colère. Dieu nous donne des « amants » parmi les pères.

V. INSTRUCTIONS POUR LES Colossiens 3:22 ( Colossiens 3:22 )

1. Les serviteurs ne devraient pas servir avec des services oculaires.

2. Les serviteurs ne devraient pas plaire aux hommes, mais servir avec simplicité de cœur, craignant Dieu.

3. Les serviteurs doivent orner l'Évangile du Christ.

1. Les serviteurs ne devraient pas servir avec des services oculaires. Combien frappante est l'exhortation de notre Seigneur aux serviteurs. Certains voudront peut-être ne pas les compter du tout ou, du moins, voudront peut-être les placer dans un compartiment séparé. Rappelons-nous l'exhortation du Seigneur par Paul : « Il n'y a aucun respect des personnes avec Dieu. Rappelons-nous juste une autre phrase : « Ces membres du corps, que nous pensons être moins honorables, à ceux-ci nous accordons un honneur plus abondant.

Voici maintenant le commandement du Seigneur aux serviteurs : « Serviteurs, obéissez en toutes choses à vos maîtres selon la chair, non avec un service oculaire.

2. Les serviteurs ne devraient pas plaire aux hommes. Les serviteurs cherchant à plaire à Dieu, dans la simplicité de cœur, se verront abondamment capables de plaire à leurs maîtres. Un serviteur qui ne connaît pas Dieu sera inutile, à cause de son impiété ; tandis que ce même serviteur, servant Dieu fidèlement, sera rendu profitable à son maître.

« Dans la simplicité de cœur », au service du Seigneur. Voici des mots qui ont beaucoup de poids. Le service ne devrait pas être un « service visuel », agréable aux hommes, mais un service du cœur, avec un principe sous-jacent (l'unicité), pour servir le Seigneur. Comme c'est sublime qu'en nous servant les uns les autres nous puissions servir Dieu ; et en servant Dieu, nous nous servirons mieux les uns les autres.

3. Les serviteurs doivent orner l'Évangile de Dieu. Ceci est enseigné dans Titus. Comme il est glorieux de penser que le vrai service aux maîtres, tel qu'il est décrit dans Colossiens, signifie "orner l'Evangile", comme dans le livre de Tite.

Ici, Dieu accorde à la servitude une dignité qui n'est attribuée à aucune autre phase de la vie. C'est peut-être parce que nous sommes tous ses serviteurs .

VI. INSTRUCTIONS GÉNÉRALES ( Colossiens 3:23 )

1. Quoi que vous fassiez, faites-le au Seigneur et non aux hommes.

2. Quoi que vous fassiez, faites-le de bon cœur.

3. Service au deuxième kilomètre.

1. "Tout ce que vous faites, faites * * comme au Seigneur, et non aux hommes." Il est écrit : « Que personne ne se glorifie dans les hommes. Si je suis encore le plaisir des hommes, comment puis-je être le plaisir de Dieu ? Christ s'est fait sans réputation. Il a dit : « Je fais toujours les choses qui Lui plaisent.

Si nous aimons être appelés des hommes, Rabbi, Rabbi, et désirons les sièges les plus élevés dans les synagogues ; et si nous recherchons les salutations des hommes sur les marchés, nous nous trouverons de plus en plus disposés à crucifier le Seigneur de Gloire. Combien servent les hommes plus que Dieu ? Combien aiment la louange des hommes plus que la louange de Dieu ?

2. "Quoi que vous fassiez, faites-le de bon cœur." Après tout, il n'y a qu'un seul type de service qui soit vraiment acceptable pour Dieu, c'est un service volontaire, heureux et chaleureux. Marcher et vivre dans la vie du "deuxième kilomètre" est la seule façon de recevoir le "Bien joué" de Dieu.

Tout service qui est fait par devoir, ou sous la loi du commandement, qu'il soit fidèlement ou entièrement fait, perd sa sublimité. Un cadeau de nécessité n'est pas un cadeau agréable. Dieu aime celui qui donne joyeusement ; Il aime aussi un travailleur joyeux.

3. Service au deuxième kilomètre. Ce que vous dites? Passons tous hors du mille du devoir, du mille commandé ; et si quelqu'un, même le Seigneur, nous demande de faire un mille, allons-y deux.

VII. LE TEMPS DES Colossiens 3:24 ( Colossiens 3:24 )

1. Dieu n'est pas infidèle pour oublier.

2. La récompense de l'héritage.

3. Les actes répréhensibles ont aussi leurs récompenses.

1. Dieu n'est pas infidèle pour oublier. Nous arrivons maintenant au grand final de Colossiens 3:1 : « Connaissant cela du Seigneur, vous recevrez la récompense de l'héritage : car vous servez le Seigneur Christ. »

L'expression « Vous servez le Seigneur Christ » semble suggérer que Dieu n'est pas Un pour oublier la vie amoureuse de Ses serviteurs. Dans Hébreux, il est écrit : « Car Dieu n'est pas injuste d'oublier votre œuvre et votre travail d'amour.

Dieu regarde d'en haut. Il voit et sait tout. Bientôt, il viendra et sa récompense, il l'apportera avec lui. Nous recevrons tous selon les choses que nous avons faites dans le corps.

2. La récompense de l'héritage. L'héritage des saints dans la lumière est de la grâce ; la récompense de cet héritage est une autre affaire que celle des œuvres. Pensez-vous que notre Dieu ne nous récompensera pas pour la vie que nous avons vécue, en ce sens que nous avons servi en Son Nom, et que nous servons ? Au vrai berger qui fait paître le troupeau de Dieu, non pour l'amour de l'argent, non pas pour le dominer sur l'héritage de Dieu, mais comme un exemple pour le troupeau, le Seigneur dit : « Quand le berger en chef apparaîtra, vous recevrez une couronne de gloire qui ne s'efface pas",

3. Les actes répréhensibles ont aussi leurs récompenses. Notre verset se termine par les mots : « Mais celui qui fait le mal recevra pour le mal qu'il a fait. Sinon, Dieu n'est pas un Juge juste ; sinon, Dieu fait acception de personnes. Penses-tu qu'un chrétien charnel, centré sur le monde, entrera dans la joie de son Seigneur avec le chrétien fidèle, centré sur Christ ? Non. Nous devons tous nous tenir devant le siège du jugement de Christ afin que nous puissions recevoir les choses faites dans le corps, que nous ayons fait le bien ou le mal.

UNE ILLUSTRATION

George Truett avec qui j'ai passé de nombreuses heures en prière à l'époque de l'université Baylor raconte comment une vie entièrement sur l'autel de Dieu crée de la puissance dans la prière et dans toutes les grâces chrétiennes :

Un éleveur l'invita à sortir dans les vastes champs de son puissant ranch à la fin d'une réunion. Cet éleveur a dit : " J'ai toujours considéré ces terres comme les miennes, ce bétail comme le mien, ces bâtiments comme le mien, mais maintenant je sais qu'aucun d'entre eux n'est à moi mais à lui. Prédicateur, tu fais une prière pour moi et tu les remets à Dieu pour moi ." Le prédicateur l'a fait, puis le bouvier a dit : " Je veux que tu fasses une autre prière et que tu dises à Dieu qu'il y a ce mauvais garçon à moi.

Je ne peux rien faire avec lui. Il est le fléau de ma vie et de tous les autres. J'ai fait de mon mieux et j'ai échoué. Dites à Dieu que je Lui confie aussi ce garçon.» Et le prédicateur a encore prié et a consacré ce garçon à Dieu. Ce soir-là, lors de la réunion, à la surprise de tous, ce méchant jeune homme a été sauvé.

Parents, croyez-moi, votre abandon va signifier le salut de ces êtres chers. Cela va également signifier un changement dans ces classes d'école du dimanche. Cela signifiera la victoire là où il n'y a eu que la défaite. Cela va signifier un changement dans les affaires, un changement dans tout. Cela signifiera le Ciel jusqu'au Ciel et la gloire jusqu'à la Gloire. Dieu veuille qu'il en soit ainsi pour nous tous désormais.