Daniel 1:1-21

Daniel, le voyant

Daniel 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

Alors que nous entrons dans l'étude de Daniel, le voyant, il est bon de noter les conditions dans lesquelles Daniel a été trouvé dans la ville de Babylone. La captivité d'Israël avait eu lieu depuis longtemps. La captivité de Juda avait maintenant commencé. Le roi Nebucadnetsar avait assiégé Jérusalem, l'avait prise, et avait emmené Jojakim, son roi, à Babylone. Parmi les captifs ont été trouvés Daniel et ses trois amis, qui ont été choisis par Ashpenaz pour être entraînés à se tenir debout dans le palais du roi.

1. Daniel était un jeune de sang royal. Il a été pris de la semence du roi, parmi les princes. Nous ne savons pas que le simple fait de sa royauté ajoutait quoi que ce soit à sa valeur, mais le roi Nabuchodonosor l'estimait ainsi.

2. Daniel a été formé en Israël. Le verset quatre nous dit qu'il était sans défaut, bien favorisé et habile en toute sagesse ; la ruse dans la connaissance et la compréhension de la science. Cette déclaration montre que même à l'époque du départ d'Israël de Dieu, ils étaient toujours un peuple d'érudition et de capacité scientifique.

3. L'intégrité spirituelle et morale de Daniel. Si Daniel avait simplement possédé du sang royal, et s'il n'avait été qu'habile et rusé dans la connaissance et la sagesse, il n'aurait jamais été honoré et reconnu par Dieu comme il l'était. La gloire du caractère et de l'intégrité spirituelle de Daniel brille dans ce premier chapitre d'une manière merveilleuse.

(1) Il a résolu dans son cœur qu'il ne se souillerait pas avec la viande du roi, ni avec le vin que le roi buvait. Cela présente Daniel dans son aspect moral, comme un jeune ne voulant pas contaminer son corps. Il n'a pas fallu peu de courage à Daniel pour se garder pur de toute souillure morale. Le chemin facile est d'aller avec la foule, et quand vous êtes à Babylone, faites comme les Babyloniens. Ce n'était pas du tout le mode de vie de Daniel.

(2) Il a agi avec sagesse. Daniel n'ouvrit pas de tirade contre le roi, et contre sa nourriture et sa boisson, il demanda tranquillement à Ashpenaz, le prince des eunuques, de ne pas se souiller.

(3) Il a mis Dieu à l'épreuve. Lorsque Daniel parla à Ashpenaz, le prince des eunuques avait peur d'accéder à sa demande de peur de mettre sa tête en danger pour le roi. Daniel dit avec sagesse : « Éprouve tes serviteurs, je t'en supplie, dix jours * *. Alors que nos visages soient regardés devant toi.

4. Daniel béni de Dieu. Voici le résumé des relations de Dieu avec Daniel et ses amis. "Dieu leur a donné la connaissance et l'habileté dans tout savoir et toute sagesse : et Daniel avait de l'intelligence dans toutes les visions et tous les rêves." C'est ainsi que Dieu amena Daniel à la faveur et à l'amour tendre du prince des eunuques.

I. LE RÊVE DE DANIEL ET NEBUCHADNEZAR ( Daniel 2:26 )

1. Le rêve de Nabuchodonosor. C'est au cours de la deuxième année de son règne que le roi Nabuchodonosor a fait un rêve et l'a ensuite oublié. L'effet étrange du rêve pesait lourdement sur lui. Il ne pouvait pas s'en passer.

2. La demande faite. Le roi appela devant lui ses sages et ses magiciens et leur ordonna de lui raconter son rêve et son interprétation. Cela, ils ne pouvaient pas le faire, insistant sur le fait que personne vivant dans la chair ne pouvait montrer à aucun roi à la fois son rêve et son interprétation. Le roi se mit en colère et ordonna avec une grande fureur le massacre de tous les sages de Babylone.

3. Le plaidoyer de Daniel. Quand Daniel fut informé de ce que le roi était sur le point de faire, il répondit avec sagesse qu'on pourrait lui donner du temps et qu'il ferait connaître au roi à la fois le rêve du roi et son interprétation. Puis Daniel et ses trois amis cherchèrent la face de Dieu. Dieu a entendu et répondu à la prière et a révélé à Daniel le secret dans une vision nocturne. Alors Daniel bénit Dieu, proclamant sa sagesse et sa puissance.

4. Daniel délivre le message de Dieu. Lorsque Daniel fut amené devant le roi, il ne s'est pas vanté de sa propre sagesse ou de sa propre puissance, mais il a dit : « Il y a un Dieu dans les cieux qui révèle les secrets et fait connaître au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans les derniers jours. Daniel raconta au roi son rêve et son interprétation. Le roi vit si clairement que Daniel était sincère et vrai qu'il le récompensa et fit de lui un grand homme dans le royaume, lui faisant de nombreux grands cadeaux et le faisant régner sur toute la province de Babylone.

II. LE DEUXIÈME RÊVE DE DANIEL ET NEBUCHADNEZAR ( Daniel 4:8 )

1. Le rêve énoncé. Cette fois, Nebucadnetsar se souvint de son rêve. Il a vu un arbre au milieu de la terre de grande hauteur. L'arbre grandissait, était fort et atteignait le ciel, et sa vue jusqu'au bout de toute la terre. Les feuilles étaient blondes, les fruits abondants, les oiseaux habitaient ses rameaux et les bêtes se couchaient à son ombre. Nabuchodonosor a vu jusqu'à ce que l'arbre soit coupé et qu'il ne reste plus que la souche.

2. La demande faite. Le roi Nabuchodonosor, comme dans son premier rêve, ordonna aux magiciens et aux astrologues, aux Chaldéens et aux devins d'interpréter le rêve, mais ils ne le purent pas. Comme les sages de ce monde sont impuissants devant les révélations divines de Dieu ! Leurs esprits semblent complètement aveugles à la plus simple des vérités prophétiques. Ils ne savent rien du retour et du règne glorieux du Christ. Ce que Dieu leur dit, ils ne le croient pas ; ce qu'ils voient, ils ne le savent pas. Malheur à celui qui s'appuie sur la sagesse de l'homme !

3. L'avertissement divin. Il était facile pour Daniel de faire connaître au roi l'interprétation de son premier rêve, mais maintenant Daniel fut étonné pendant une heure et ses pensées le troublèrent. Cependant, Daniel était fidèle à son Dieu et à son roi. Il dit à Nabuchodonosor qu'il était l'arbre qui avait poussé jusqu'au ciel parce qu'il était grand et était devenu fort, et que son royaume et sa domination avaient atteint la fin de la terre.

Daniel dit de plus à Nabuchodonosor qu'il serait coupé comme l'arbre a été coupé, qu'il serait chassé des hommes, et qu'il habiterait avec les bêtes des champs et mangerait de l'herbe comme des bœufs. Alors Daniel supplia Nabuchodonosor de se repentir et de s'humilier devant Dieu, afin que le Seigneur lui épargne ce jugement. Dieu nous donne des hommes fidèles à Lui et fidèles à leurs semblables ; des hommes qui prêcheront toute la vérité et proclameront tout le conseil de Dieu sans crainte ni faveur.

III. FÊTE DE DANIEL ET BELSHAZZAR ( Daniel 5:17 )

1. La folie de Belschatsar. Il semble presque impossible qu'un roi sain d'esprit puisse donner un si grand festin à un moment aussi crucial que celui auquel a été confronté Belschatsar, quand un millier de ses seigneurs se sont assis pour manger et boire avec lui.

En dehors de la ville de Babylone étaient campées les grandes armées de Cyrus et de Darius. Belshazzar a mangé et bu sous le charme d'une fausse sécurité. Il s'imaginait que ses murs étaient imprenables contre les armées des Mèdes et des Perses. Il y avait beaucoup de nourriture stockée dans la ville et le fleuve Euphrate coulait sous les murs de sorte qu'il n'y avait aucun danger de soif.

2. L'écriture sur le mur. Alors que le festin progressait avec la folie des réjouissances, et que le roi, ses princes, ses épouses et ses concubines buvaient du vin, louant les dieux d'or, d'argent et d'airain, de fer, de bois et de pierre, à la même heure les doigts d'une main d'homme écrivaient contre le chandelier sur le plâtre du mur. Lorsque le roi vit la main bouger, son visage changea et ses pensées furent troublées.

Il a rapidement demandé à ses sages de venir lire l'écriture et de faire connaître l'interprétation. Une fois de plus, les sages échouèrent à Belschatsar comme ils avaient échoué autrefois à Nabuchodonosor. Puis Daniel fut amené.

3. L'accusation de Daniel. Il nous semble que dans toutes les traditions des anciens, et que dans toutes les accusations des juges de nos jours, il n'y a jamais eu une telle accusation. Dédaignant les cadeaux du roi et les offres de récompense, Daniel a déclaré au roi l'écriture. La déclaration était cependant précédée de l'accusation. Tout d'abord, Daniel a rappelé à Belschatsar ce qu'il savait bien.

Comment Nebucadnetsar, son père, quand son cœur s'était élevé et son esprit endurci par l'orgueil, avait été déposé, et sa gloire lui avait été enlevée. Alors Daniel dit : « Toi * * Belschatsar, tu n'as pas humilié ton cœur, bien que tu saches tout cela ; mais tu t'es élevé contre le Seigneur des cieux ; * * et le Dieu dans la main duquel est ton souffle, et à qui sont tous tes voies, n'as-tu pas glorifié.

IV. L'INDISPENSABLE DE DANIEL ( Daniel 6:25 )

1. La signification du mot MENE. Daniel a interprété le mot ainsi : « Dieu a compté ton royaume et l'a achevé. Il n'y avait aucune possibilité de repentance donnée à Belschatsar. Ses jours de grâce étaient passés. Dieu était venu pour faire une fin complète.

2. La signification du mot TEKEL. Ainsi Daniel l'a interprété : « Tu es pesé dans les balances, et tu es trouvé insuffisant. Belschatsar se tient devant nous comme un type de tous les hommes qui, dans la folie de leur folie, s'élèvent avec orgueil contre le Dieu du Ciel et sont pesés et trouvés insuffisants.

3. La signification du mot PERES. Voici la façon dont Daniel l'a dit : « Ton royaume est divisé et donné aux Mèdes et aux Perses. Avant Belshazzar, il n'y avait que la nuit. Alors que nous pensons à la hâte à ces trois mots, imaginons Daniel le prophète héroïque alors qu'il fait face à un dirigeant autocratique et prononce sur lui sa perte.

Comme le verset qui suit est surprenant : « Cette nuit-là, Belschatsar, roi des Chaldéens, fut tué. L'histoire nous apprend qu'au fur et à mesure que la fête avançait, Darius le Médian et Cyrus entrèrent dans la ville avec leur vaste armée. Ils avaient creusé un nouveau canal pour l'Euphrate au-dessus de la ville, et sur le lit du fleuve ils avaient marché sous les murs.

V. DANIEL DANS L'ÉPREUVE ET LE TRIOMPHE ( Daniel 6:5 )

Daniel est maintenant sous le troisième roi qui a régné à Babylone.

1. Daniel la marque du préjugé. Il plaisait à Darius d'établir sur son royaume cent vingt princes, sur lesquels il y avait trois présidents, et parmi les présidents, Daniel était le premier. En cela, Daniel a été préféré à tous les hommes puissants de l'empire perse médiatique.

2. L'honneur imprenable de Daniel. Les paroles de ces ennemis à Daniel sont des plus éclairantes. Ils dirent, en cherchant à lui trouver quelque cause, qu'ils ne pouvaient trouver aucune faute en lui et aucune erreur en tant qu'il était fidèle, à moins qu'ils ne l'aient trouvée contre lui concernant sa fidélité à son Dieu.

C'est ainsi que Daniel se tenait sous les projecteurs comme un homme d'honneur imprenable. Les présidents et les princes connaissant la fidélité de Daniel à sa foi ont incité le roi à établir un décret interdisant à quiconque de demander quoi que ce soit à un dieu ou à un homme pendant trente jours, sauf au roi, sous peine d'être jeté dans la fosse aux lions. Le roi sans méfiance a signé l'édit qui signifiait à toutes fins humaines la chute de Daniel et sa mort.

2. La fidélité de Daniel à Dieu. Quand Daniel sut que le décret était signé, il ouvrit sa fenêtre vers Jérusalem trois fois par jour, et priait et rendait grâces devant son Dieu comme il le faisait autrefois. Où est celui qui pourrait prouver une meilleure fidélité ? Daniel n'a pas soutenu qu'il pouvait prier à l'abri et dans les coulisses. Il ne voulait pas vendre. Il avait autrefois prié avec la fenêtre ouverte et il priait toujours ainsi.

VI. DANIEL ET LA TAINE DES LIONS ( Daniel 6:21 )

Lorsque le roi Darius vit le piège dans lequel ses présidents et princes l'avaient conduit, il chercha diligemment à délivrer Daniel. Il travailla jusqu'au coucher du soleil, mais la loi qu'il avait faite était conforme à la loi des Mèdes et des Perses qui ne change rien.

1. La foi du roi Darius. Comme Daniel était jeté dans l'antre, le roi lui dit : « Ton Dieu que tu sers continuellement, il te délivrera. C'était une déclaration formidable pour un roi païen à faire ; mais il avait connu la fidélité de Daniel pendant quarante ans ou plus de service sous Nabuchodonosor, Belschatsar et lui-même. Il savait que Daniel n'avait jamais failli ni à son peuple ni à son Dieu. Il croyait en quelque sorte que Dieu délivrerait Daniel. Toute cette nuit-là, le roi Darius jeûna et son sommeil le quitta.

2. Le Prophète protégé. Alors que le matin se levait, Darius se hâta vers la fosse aux lions, craintif et pourtant plein d'espoir. Il cria d'une voix lamentable et dit : « O Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu sers continuellement, est-il capable de te délivrer des lions ? C'est alors que Daniel répondit : « Mon Dieu a envoyé son ange et a fermé la gueule des lions, afin qu'ils ne me fassent pas de mal.

Il est payant de vivre dans l'innocence et en toute bonne conscience envers Dieu et envers l'homme. Tous les hommes sages qui avaient comploté contre Daniel avec leurs femmes et leurs enfants étaient maintenant jetés dans la fosse aux lions et ont été détruits par les lions ou jamais ils sont venus au fond de la fosse.

3. Les résultats de grande envergure de la délivrance de Daniel. Le roi Darius a fait un décret qui a été envoyé au monde entier ordonnant que dans tout son royaume les hommes tremblent et craignent devant le Dieu de Daniel. Lorsque nous sommes fidèles à Dieu, nos vies le diront jusqu'aux extrémités de la terre.

VII. DANIEL, UN HOMME BIEN AIMÉ ( Daniel 9:22 )

Daniel était possédé et aimé de Dieu.

1. Dieu lui livra dans des visions et des rêves l'histoire de son peuple Israël jusqu'au temps de la fin. Il a donné par Daniel un aperçu de l'histoire des nations qui nous surprend presque lorsque nous les étudions à la lumière des événements actuels ; une histoire du retour de Christ sur les nuées du ciel, et de l'investiture du royaume alors que Lui le Seigneur régnera sur le trône de David ; l'histoire des conditions morales et spirituelles de la fin des temps.

Il a dit à Daniel combien seraient purifiés et blanchis, et éprouvés, et comment les méchants feraient le mal. Il a dit qu'à la fin des temps la connaissance augmenterait et que beaucoup courraient çà et là.

2. C'est à lui que Dieu a envoyé Gabriel pour lui dire combien il était aimé au Ciel. C'est le plus éclairant. Penser qu'un homme se déplaçant parmi les hommes et occupant une place prépondérante dans le domaine politique de son époque pourrait vivre une si longue période de temps qu'il serait non seulement aimé mais grandement aimé dans le ciel. Pas étonnant que Dieu ait délivré Daniel de tout ennemi.

3. Dieu lui a fait la promesse de sa propre résurrection et de son service dans les derniers jours. À Daniel, Dieu dit : « Va jusqu'à la fin, car tu te reposeras et tu tiendras ton sort à la fin des jours. Ainsi, nous sommes amenés à comprendre que Daniel se réveillera, et qu'il brillera comme l'éclat du firmament, et comme les étoiles pour toujours et à jamais. Non seulement cela, mais nous sommes amenés à croire que Daniel recevra une place d'honneur et de confiance lorsqu'il se tiendra dans son lot à la fin des jours.

Puisque tous doivent se tenir devant le siège du jugement de Christ et recevoir selon les actions accomplies dans leur corps, que tous s'efforcent donc de vivre une vie de fidélité à Dieu et à l'homme, afin qu'eux aussi puissent rester dans leur sort, et règne avec le Christ.

UNE ILLUSTRATION

« « Si un homme met le feu à sa maison, il est passible de la loi ; s'il est mis le feu par d'autres, ou par un mauvais accident, il est plaint et soulagé. » Nous devons prendre notre croix lorsqu'elle est posée sur nos épaules par la providence de Dieu, mais nous ne devons pas nous causer d'ennuis. Nous devons affronter la tentation et la vaincre, mais nous ne pouvons pas nous aventurer dans la tentation pour notre propre compte, ou nous pouvons avoir à regretter notre témérité.

« La figure de la maison en feu est très appropriée et peut être illustrée par de nombreuses illustrations. Celui qui lit des ouvrages sceptiques, ou fréquente la société infidèle, ne peut être plaint s'il perd la foi et le confort, car il court un risque aveugle et inutile.

« Être pris au dépourvu par une tentation féroce, c'est être comme un bâtiment tiré par une main malveillante, et c'est une terrible calamité ; mais entrer volontairement dans la tentation est une autre affaire, et est comparable au crime d'incendie criminel, en lequel un homme ramasse des matériaux combustibles et les allume secrètement, afin que sa maison puisse être brûlée.

"Seigneur, garde-moi à jamais d'être mon propre destructeur. Ne me laisse pas, comme Absalom, laisser pousser mes cheveux pour ma propre tenture, 'Qu'aucune iniquité ne domine sur moi.'