Daniel 4:1-28

Proclamation de Nabuchodonosor

Daniel 4:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. Le royaume de Nabuchodonosor. Alors que nous ouvrons notre étude, nous trouvons le roi Nebucadnetsar racontant l'histoire des relations de Dieu avec lui-même : « Nebucadnetsar le roi, à tous les peuples, nations et langues, qui habitent sur toute la terre. Après que Dieu eut montré au roi la folie totale de son image dorée et de son effort pour un royaume mondial, avec une religion mondiale centrée en lui-même ; après que Nabuchodonosor eut été montré la gloire de Dieu, par la délivrance des trois enfants hébreux de la fournaise ardente ; Nebucadnetsar marchait toujours dans l'orgueil.

Puis les choses relatées dans les chapitres de cette étude se sont produites, et après qu'elles se soient accomplies, Nebucadnetsar a envoyé cette notification mondiale de la manière dont Dieu avait traité avec lui.

2. Salutation de Nabuchodonosor. Le voici : « Que la paix vous soit multipliée. À l'heure de son humiliation, son cœur s'est tourné vers son peuple, et à l'heure de sa restauration, il a écrit : « Que la paix vous soit multipliée.

3. L'hommage de Nabuchodonosor à Dieu.

(1) "Combien sont ses signes!" Nebucadnetsar a écrit, en disant : « J'ai pensé qu'il était bon de montrer les signes et les prodiges que le Dieu Haut a opérés envers moi. Puis il rendit cet hommage : « Que sont grands ses signes ! D'une certaine manière, nous nous demandons si ce roi n'était pas presque persuadé de suivre pleinement le Seigneur. Il semblait qu'il l'était.

(2) "Combien sont puissantes Ses merveilles." « Combien sont grands ses signes ! et combien sont puissants ses prodiges ! Oui, le roi était prêt à attribuer honneur et gloire à Dieu. Les trois enfants hébreux avaient forcé le roi à reconnaître la grandeur et la puissance de Dieu. Si le roi n'avait vécu qu'au centre de cette merveilleuse confession relative à Dieu, Dieu ne l'avait jamais attristé.

Maintenant, cependant, Dieu était à nouveau miséricordieux envers lui, et lui avait restauré son royaume, et une fois de plus il attribue l'honneur et la gloire à Dieu.

(3) "Son Royaume est un Royaume éternel." C'était le message de Daniel 2:1 , où Dieu dit à Nebucadnetsar : « Aux jours de ces rois, le Dieu des cieux établira un royaume qui ne sera jamais détruit. C'était aussi la promesse de Dieu à David, que sur son trône le Seigneur s'assiéra, pour établir son royaume pour toujours.

Les trônes de la terre tomberont et tomberont tous, mais le trône de Dieu, qui doit être donné au Fils, ne tombera jamais. Il est vrai que Christ, après les mille ans, remettra le Royaume au Père, afin que Dieu soit Tout en tous. Cependant, le Royaume du Christ se confond avec le Royaume du Père ; et il ne sera jamais détruit.

(4) "Sa domination s'étend de génération en génération." Nebucadnetsar a reconnu que Dieu était Tout en tout. Nous nous souvenons d'Isaïe, qui, lorsqu'il vit le trône d'Ozias s'effondrer et tomber, vit aussi le Seigneur assis sur son trône. Isaïe savait ce que Nebucadnetsar avait appris que le trône de Dieu est de génération en génération.

Les mille ans sur la terre seront une merveilleuse période de bénédiction. En ce jour-là, la Parole du Seigneur sortira de Jérusalem, car il régnera en Sion. Il jugera les pauvres avec justice, et reprendra avec équité les humbles de la terre.

En ce jour-là, le loup habitera avec l'agneau, le léopard se couchera avec le chevreau, la vache et l'ours paîtront ensemble, et le lion mangera de la paille comme le bœuf. La terre sera pleine de la gloire du Seigneur.

I. LA PAIX AU MILIEU D'UNE TEMPÊTE À VENIR ( Daniel 4:4 )

1. Dire la paix quand il n'y a pas de paix. Voici les paroles du roi. "J'étais * * au repos dans ma maison." Nebucadnetsar se reposait dans son orgueil et sa gloire. Il reposait dans une fausse sécurité. Le Seigneur lui avait montré, par Daniel et par les trois enfants hébreux, la puissance et la divinité de Dieu, mais Nebucadnetsar avait follement confiance en sa propre force et avait oublié le Dieu qui avait parlé à son cœur. Cela nous rappelle l'Écriture : « Celui qui, souvent réprimandé, endurcit son cou, sera subitement détruit.

2. S'épanouir avec la destruction s'abaissant à proximité. Voici encore les paroles du roi : j'étais « florissant dans mon palais ».

Il s'épanouissait tout comme son successeur, s'épanouissait. Belschatsar donna un festin à mille de ses seigneurs et but du vin devant mille, en buvant, il loua les dieux de l'or, de l'argent, du fer, du bois et de la pierre. À la même heure (l'heure où il s'épanouissait et où il festoyait), le Seigneur Dieu écrivit contre le mur, le mémorable « Mene, Mene, Tekel, Upharsin ».

Nebucadnetsar prospéra. Il regarda la ville de Babylone et, dans sa confiance et son orgueil, il dit : « N'est-ce pas cette grande Babylone que j'ai bâtie pour la maison du royaume par la force de ma puissance et pour l'honneur de Ma majesté?" C'est à ce moment-là, alors qu'il s'épanouissait, qu'il fut abattu.

N'est-ce pas souvent le cas ? Le riche dit : « Âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour de nombreuses années ; prends tes aises, mange, bois et amuse-toi. Cette nuit-là, il a été abattu. Le Seigneur lui dit : « Toi insensé, cette nuit ton âme te sera demandée ; alors à qui seront ces choses que tu as pourvues ?

De même l'Antéchrist sera abattu quand, dans le Temple, il s'attribuera lui-même comme Dieu.

II. CHERCHER DE L'AIDE AU MAUVAIS ENDROIT ( Daniel 4:6 )

1. Il a fait venir les magiciens et les astrologues. Le roi, dans sa lettre au monde entier, racontait un rêve qui lui faisait peur. Il dit que ce rêve est venu sur lui alors qu'il se reposait sur son lit, et les visions de sa tête l'ont troublé. Il savait qu'il était allé trop loin dans sa vie égocentrique. Par conséquent, son rêve l'a fait sursauter.

Aussitôt, il fit un décret, et fit comparaître devant lui tous les sages de Babylone, et demanda qu'ils lui fassent connaître l'interprétation de son rêve.

On aurait pu penser que Nabuchodonosor à ce moment-là aurait connu la futilité d'aller vers les hommes en une heure comme celle-là. N'avait-il pas lui-même fait appel à tous les devins, magiciens et astrologues babyloniens lorsqu'il avait fait un rêve et l'avait oublié ?

Ne savait-il pas qu'ils ne pouvaient rien lui dire ? Ne s'était-il pas souvenu de sa colère et de sa fureur d'antan, alors qu'il avait ordonné qu'ils soient tous tués ? Pourquoi, alors, devrait-il faire appel aux sages ?

2. Les magiciens et les astrologues l'ont à nouveau déçu. Voici la façon dont il se lit : « Ils ne m'ont pas fait connaître l'interprétation. Quand les hommes cesseront-ils des hommes ? Quand se détourneront-ils du bras de chair ?

C'est la même histoire aujourd'hui qu'à l'époque. Nous allons les uns aux autres pour obtenir des conseils et de l'aide en cas d'urgence, mais nous ne nous adressons pas à Dieu. N'avons-nous pas appris que les autres hommes sont tout aussi faibles que nous ? Ils peuvent en savoir beaucoup sur certaines choses et pourtant ne rien savoir comme ils devraient le savoir. Il y a un verset qui dit : « Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous généreusement, et ne réprimande pas ; et elle lui sera donnée.

III. LANCEMENT SUR DANIEL ET LE DIEU DE DANIEL ( Daniel 4:8 )

1. Daniel n'a été appelé qu'après que les autres aient échoué. Il y a très peu d'hommes qui aiment être amenés comme deuxième choix. Nous nous demandons ce que Dieu en pense. Un homme d'affaires a rencontré son ami dans la rue et lui a dit quelque chose comme ceci : « George, mon entreprise est sur le point d'aller au mur. J'ai essayé tout ce que je sais. Je suppose que je vais devoir l'apporter à Dieu. Son ami a répondu : « En est-il arrivé là ?

Pour notre part, nous pensons que s'il en était arrivé là, en premier lieu, il n'aurait jamais été dans une telle situation. "Qu'en toutes choses (Dieu) puisse avoir la prééminence."

2. Daniel a été reconnu comme dirigé par Dieu. Quand Nebucadnetsar se détourna des sages, il envoya chercher Daniel et lui dit : « O Belteschatsar, maître des magiciens, parce que je sais que l'esprit des dieux saints est en toi, et qu'aucun secret ne te trouble, dis moi les visions de mon rêve, que j'ai vu."

Même maintenant que Nebucadnetsar a été forcé d'appeler Daniel, il n'attribuerait pas la gloire au Dieu de Daniel, mais il a dit : « l'esprit des dieux saints ». Lorsque Nebucadnetsar a envoyé son édit après que les trois enfants hébreux aient été sauvés de la fournaise ardente, il a parlé de Dieu comme du Dieu Très-Haut. Il savait que le Dieu de Daniel n'était pas semblable aux dieux des nations.

3. Un appel SOS à Daniel pour obtenir de l'aide. Est-ce quand tout échoue, et qu'il n'y a pas d'autre espoir ou aide, que nous faisons retentir notre appel SOS à Dieu ? Pourquoi devrions-nous attendre que l'heure de l'extrémité soit venue ? Daniel savait comment prier Dieu trois fois par jour. Nebucadnetsar ne savait crier à Dieu qu'à l'heure où l'espoir lui manquait et où le désastre semblait sur le point de s'abattre sur lui.

Et ceux qui lisent ces mots ?

Si nous ne prions pas régulièrement, nous n'avons pas le pouvoir de prier en période de stress.

IV. UNE VIE CENTRÉE SUR LE MONDE ( Daniel 4:10 )

1. Un arbre au milieu de la terre centré sur le monde. Nebucadnetsar a dit : « J'ai vu, et voici un arbre au milieu de la terre, et sa hauteur était grande. La terre représente les choses qui sont au-dessous et non au-dessus. Le grand arbre enraciné dans la terre préfigurait une grande vie centrée sur les choses sous le soleil. Cet arbre n'était autre que Nebucadnetsar lui-même. Il semblait lui dire : Tu es grand et puissant et tout ça, mais tu es de la terre terreuse.

2. Un arbre de la terre mondialement connu et glorifié. L'arbre était grand en hauteur. Il a grandi et était fort. Elle atteignait le ciel, et sa vue jusqu'aux extrémités de la terre.

Jusqu'à présent, Nabuchodonosor aurait pu être très satisfait de son rêve. Il n'avait besoin d'aucun astrologue ou homme sage pour lui dire qu'il était l'arbre puissant qui atteignait les cieux, et qu'il était connu dans sa gloire et sa puissance jusqu'aux extrémités de la terre. Dans tout cela, il se régalerait de son âme. C'était dans sa grandeur qu'il se réjouissait.

3. Une bénédiction de terre d'arbre remplie de fruits. La vision continue : Les feuilles de l'arbre étaient claires. Le fruit en était beaucoup. Il y avait de la viande pour tous. Même les bêtes des champs jouissaient de ses ombres, et les oiseaux des cieux se perchaient dans ses branches.

Tout jusqu'ici dans le rêve faisait appel à l'orgueil de Nabuchodonosor. Dieu lui-même accordait à Nebucadnetsar tout ce qui lui était dû. Il savait que le roi était bienfaisant et que tous les hommes appréciaient son règne parce qu'il leur fournissait de la viande pour tous. Même les bêtes semblaient profiter de l'ombre de son royaume. Toute chair se nourrissait de lui.

V. LE CRI DU VEILLANT ET D'UN SAINT ( Daniel 4:14 )

1. Les trônes en ruine de la Terre. Voici la partie du rêve qui a troublé le roi. Dans les visions de sa tête, il vit « Et voici, un Veilleur et un Saint sont descendus du Ciel ; fruit : que les bêtes s'éloignent de dessous, et les oiseaux de ses branches."

Ce rêve semble assez simple. Si Nabuchodonosor s'était vanté, cependant, qu'il était l'arbre qui a fleuri, il doit aussi admettre qu'il était l'arbre qui était sur le point d'être coupé. Il n'y a pas lieu de s'étonner que ses pensées le troublent. Arrêtons-nous un moment et réfléchissons.

Si nous construisons pour les choses de la terre, et si nous nous glorifions dans les choses des hommes, nous aussi, nous serons abattus. Ne pouvons-nous pas entendre la voix du crieur, même maintenant, disant : « Coupez-le ; pourquoi encombrez-le le sol ?

2. Une nouvelle commande sur l'ancienne souche. Le rêve de Nabuchodonosor ne s'est pas arrêté avec l'abattage de l'arbre. Dans son rêve, il vit que la souche de l'arbre était restée et que ses racines restaient dans la terre. Il vit même qu'une bande de fer et d'airain l'avait ceinturé. Il vit que l'arbre était mouillé de la rosée du ciel, et que sa part devenait avec les bêtes dans l'herbe de la terre.

Le Crieur dit alors : « Que son cœur soit changé de celui de l'homme, et qu'un cœur de bête lui soit donné ; et que sept temps passent sur lui.

Pas étonnant que Nabuchodonosor ait envoyé chercher les sages. Si les sages détectaient sa signification, ils ne mettraient pas au moins leur vie en danger en révélant au roi ce que cela signifiait évidemment.

Dieu lui-même parlait au roi Nebucadnetsar. Il lui donnait une occasion de plus de se repentir et une occasion de plus de suivre le Très-Haut. Cela a refusé, il n'y avait rien pour le roi que la détrônement et pire que cela.

Le psalmiste a vu fleurir le méchant, puis il s'est écrié : "Mais tout à coup il a été abattu."

VI. LA FIERTÉ PORTE BASSE ( Daniel 4:17 )

1. La suprématie de Dieu Le Très-Haut règne sur les royaumes des hommes.

La dernière partie du rêve était "Afin que les vivants sachent que le Très-Haut règne sur le royaume des hommes, et le donne à qui Il veut, et érige sur lui le plus vil des hommes."

Dieu voulait-il appeler le plus grand des rois, celui qu'il a décrit comme la tête d'or, le plus vil des hommes ? Toutefois. Il était vil parce qu'il avait péché contre la lumière, et avait refusé de reconnaître, comme il le devrait, la grandeur de Dieu.

2. Daniel a étonné une heure. Daniel, en entendant le rêve, en savait parfaitement le sens. Nous n'avons aucun doute qu'il avait vécu dans l'attente de quelque chose de semblable. Les dés étaient jetés. L'heure était venue où Dieu avait dit : « Il n'y en aura plus. Ainsi, pendant une heure, stupéfait et étonné, Daniel hésita à parler. Alors le roi dit à Daniel : « Que le rêve, ou son interprétation, ne te trouble pas. Ainsi Daniel répondit et dit : « Mon Seigneur, que le rêve soit pour ceux qui te haïssent, et son interprétation pour tes ennemis.

3. Le rêve interprété, l'orgueil abaissé ( Daniel 4:25 ).

(1) Daniel dit au roi qu'il était l'arbre qui s'était fortifié : « Car ta grandeur grandit et s'étend jusqu'au ciel, et ta domination jusqu'au bout de la terre.

(2) Daniel dit au roi que le décret du Gardien signifiait qu'il devait être abattu. Puis il dit : « Ils te chasseront des hommes, et ta demeure sera avec les bêtes des champs, et ils te feront manger de l'herbe comme des bœufs, et ils te mouilleront de la rosée du ciel, et sept fois passer sur toi, jusqu'à ce que tu saches que le Très-Haut règne sur le royaume des hommes, et le donne à qui Il veut."

(3) Daniel dit au roi qu'alors qu'il restait la souche de l'arbre, son royaume lui serait assuré après avoir appris que les cieux gouvernent.

VII. LE DEMANDE DE REPENTIR ( Daniel 4:27 )

1. Annule tes péchés par la justice. Quand Daniel eut fini de raconter la signification du rêve, il poussa une supplication de tout son cœur, disant : « O roi, que mon conseil te soit agréable, et efface tes péchés par la justice.

Dieu appelle toujours les pécheurs à se repentir. Il leur demande toujours d'abandonner toute mauvaise voie et toute mauvaise pensée, sous la promesse qu'il leur fera miséricorde et qu'il pardonnera abondamment.

Il dit aussi au roi : « Brisez * * vos iniquités en faisant miséricorde aux pauvres, si cela peut prolonger votre tranquillité.

2. L'accomplissement du rêve. Nebucadnetsar conclut maintenant son édit qu'il envoie dans tout l'empire babylonien. Rappelez-vous en lisant que le chapitre 4 de Daniel est une proclamation que Nebucadnetsar a faite et envoyée après l'accomplissement de son rêve. Il a été écrit quand les sept années de sa douleur s'étaient écoulées ; après avoir été chassé des hommes ; après que son corps fut mouillé de la rosée du ciel ; après avoir mangé de l'herbe comme des bœufs ; après que son esprit eut été rétabli, et qu'il fut rétabli dans son royaume ; après avoir appris que le Très-Haut règne sur le royaume des hommes.

C'est alors que le roi Nabuchodonosor envoya sa lettre louant Dieu et disant : « Tout ceci est venu sur le roi Nabuchodonosor. Dieu l'avait abattu, mais Dieu l'avait aussi restauré ; et maintenant le roi, à la fin de la journée, avec les sept années de ténèbres derrière lui, leva les yeux au ciel et bénit le Très-Haut et loua et honora Celui qui vit aux siècles des siècles, dont la domination est une domination éternelle.

C'est alors que le roi dit : « Tous les habitants de la terre sont réputés pour rien.

C'est alors que Nebucadnetsar conclut sa confession mondiale :

"Maintenant, moi, Nebucadnetsar, je loue, j'exalte et j'honore le Roi des cieux, dont toutes les oeuvres sont la vérité, et ses voies le jugement : et ceux qui marchent dans l'orgueil, il est capable d'abaisser."

UNE ILLUSTRATION

Les saints devraient oublier leurs persécutions et leurs épreuves. Les non-sauvés devraient se souvenir de leurs avertissements. Les trois enfants hébreux pourraient bien oublier leurs « épreuves ardentes » ; Nebucadnetsar aurait dû se souvenir des avertissements de Daniel.

On dit que Percy Crosby, le dessinateur, a dans sa cour une petite maison appelée "Forgettory". C'est une bonne architecture spirituelle. Une grande partie de notre misère vient du fait de nous souvenir des mauvaises choses : des mots cinglants lancés par des amis insouciants ; des louanges mielleuses qui nous rendent arrogants ; un passé glamour qui ne peut pas être récupéré. Entrons dans « l'Oubli » et soumettons-y dans la prière les erreurs d'hier ; que notre pardon guérisse les vieilles blessures des paroles cuisantes ; que la confession des péchés humilie les louanges imméritées ; et soyez sûr que le passé n'a rien de bon qui ne puisse être le nôtre dans le lendemain de Dieu. EWZ