Ecclésiaste 1:1-18

L'homme sous le soleil

Ecclésiaste 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

Afin d'introduire cette étude, nous ne pouvons penser à une meilleure façon que d'aller à notre brochure sur l'Ecclésiaste pour une citation.

1. L'Ecclésiaste se tient debout dans son message aux hommes qui vivent « sous le soleil ». Beaucoup de ses conclusions sont exprimées dans d'autres parties des Saintes Écritures, mais aucune autre partie de la Bible ne traite exclusivement des choses qui concernent l' homme naturel .

Satan sait que l'Ecclésiaste démontre, jusqu'à une conclusion, que toutes les choses « faites sous le soleil » sont « vanité et vexation de l'esprit ».

Satan lui-même peindrait chaque image du monde avec des contours agréables ; il magnifierait la gloire des choses terrestres et minimiserait la gloire des choses célestes.

Il n'est donc pas étonnant que chaque énergie satanique soit dirigée vers la méconnaissance et la négation du Livre de Dieu qui lève le masque des yeux aveuglés et affiche la valeur réelle des choses "sous le soleil".

Des hommes aussi qui ne connaissent pas le Seigneur Jésus-Christ et la puissance de sa résurrection et la vision des choses à venir ; des hommes dont tout est centré sur des choses terrestres et corruptibles qui seront ébranlées et passeront, de tels hommes sont désireux de rejeter le témoignage de Dieu des choses faites « sous le soleil », parce que ces choses sont leur tout en tout.

Ainsi Satan et les hommes se moquent du Livre qui manifeste la folie des hommes, et critiquent le Livre qui est le critique de Dieu de tout ce qu'ils sont, ont et font.

2. Les croyants, parfois, trébuchent dans l'esprit lorsqu'ils lisent l'Ecclésiaste, parce qu'ils ne parviennent pas à saisir l'intention du Livre. Il y a des passages concernant la vie et la mort et l'état futur qui surprennent les saints passages, en effet, tout à fait étrangers à ceux des autres Écritures.

Il faut donc trouver la clé qui ouvre les mystères du message de l'Ecclésiaste. Salomon était le serviteur de Dieu. Il a eu une expérience mouvementée. Il a d'abord recherché la sagesse de la main de Dieu. Cela lui a été donné, et avec cela il a reçu la richesse. Salomon n'a cependant pas profité de la sienne. cadeaux.

Dieu, bien avant, avait dit du roi d'Israël : « Il ne multipliera pas les chevaux pour lui-même. Mais « Salomon avait quatre mille stalles pour chevaux et chars, et douze mille cavaliers. « Et ils apportèrent à Salomon des chevaux d'Égypte et de tous les pays.

Dieu avait dit du roi d'Israël : « Il ne multipliera pas non plus les femmes pour lui, afin que son cœur ne se détourne pas. "Mais le roi Salomon aimait beaucoup de femmes étrangères, ainsi que la fille de Pharaon, les femmes des Moabites, des Ammonites, des Edomites, des Sidoniens et des Hittites; * * à propos desquels le Seigneur a dit * * 'Vous n'entrerez pas chez eux, * * car certainement ils détourneront ton cœur après leurs dieux. Salomon s'est attaché à eux avec amour. Et il avait sept cents femmes, princesses et trois cents concubines, et ses femmes ont détourné son cœur.

Dieu avait dit du roi d'Israël : « Il ne multipliera pas non plus considérablement l'argent et l'or. Mais Salomon a fait « de l'argent pour être à Jérusalem comme des pierres ».

Pas étonnant que "Salomon n'ait pas été parfait avec le Seigneur son Dieu". Pas étonnant que "Salomon ait fait du mal aux yeux du Seigneur". Rien d'étonnant à ce que « le Seigneur soit en colère contre Salomon » et que, plus tard, le royaume lui ait été déchiré.

3. Le Livre de l'Ecclésiaste est la revue de Salomon des expériences et des observations qui lui sont venues aux jours de son départ d'un Dieu d'alliance. Dieu a inspiré son serviteur à raconter ces expériences et observations ; mais Dieu n'a en aucun cas inspiré les expériences et les observations. Toutes les déclarations de l'Ecclésiaste sont la vision des choses de l'homme, et non celle de Dieu. Dieu dirige seulement Salomon dans ce qu'il écrira.

« Des hommes saints de Dieu » ont écrit alors qu'ils étaient poussés par le Saint-Esprit ; mais ce qu'ils écrivaient, c'était parfois les paroles ou la sagesse des hommes, et parfois même les paroles de Satan. Dans tous ces cas, cependant, le contexte désigne clairement celui qui parle. Par exemple : dans Matthieu, nous lisons : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres soient faites du pain.

Satan prononce les mots, mais Matthieu est inspiré pour les enregistrer. Dans l'Ecclésiaste, Salomon est inspiré pour écrire une vision des choses "sous le soleil" comme l'homme de ce monde, vivant sous la crainte d'un grand Dieu créateur, les voit et les connaît.

Dieu a inspiré Salomon à écrire une grande partie de ses propres observations pendant le temps de ses errances. Et qui pourrait mieux écrire sur la vanité des choses de ce monde, que l'homme qui a dirigé le monde en sagesse et en richesses et en chaque occasion d'"essayer" les choses de l'homme naturel.

I. LES TROIS CLÉS DU LIVRE DE L'ECCLÉSIASTE ( Ecclésiaste 1:17 ; Ecclésiaste 6:12 )

Dieu place toujours les clés de ses livres là où elles peuvent être facilement trouvées, et ce livre sera facilement compris lorsque nous appliquerons les trois clés que nous vous présentons maintenant.

1. La première clé. Cela se trouve dans le chapitre Ecclésiaste 1:13 , "J'ai donné mon cœur à chercher et à rechercher par la sagesse concernant tout ce qui se fait sous le Ciel." Cela nous dit clairement que les révélations de ce Livre sont telles que celles recherchées par l'homme le plus sage qui ait jamais vécu. Bien sûr, Salomon a écrit sous l'inspiration directe de Dieu.

Cependant, Dieu nous donne tout ce que la sagesse humaine pourrait découvrir. Remarquez, ces découvertes concernent exclusivement les choses "sous le soleil". Jamais une seule fois nous n'obtenons de lumière claire sur les choses au-dessus du soleil.

Nous trouvons ce dernier dans le livre des Ephésiens. Il n'y a rien dans l'Ecclésiaste sur la vie victorieuse ; il ne fait que discuter de l'homme naturel lorsqu'il marche sur la terre.

2. Les deuxième et troisième touches. Celles-ci se trouvent au chapitre Ecclésiaste 6:12 , et nous trouvons ici ce qui est bon pour un homme dans cette vie : cela sera discuté dans des études futures. Toute l'histoire est contenue dans ces trois clés.

(1) Les choses qui se font "sous le soleil".

(2) Les choses qui sont bonnes ; pour un homme "sous le soleil".

(3) Qu'arrivera-t-il après un homme « sous le soleil » ?

II. LES DEUX EXPRESSIONS QUI SONT DES CLÉS SUBSIDIAIRES

En plus des triples affirmations que nous venons de considérer ; nous avons aussi deux expressions. Il serait bon que vous preniez des crayons de couleur afin de souligner ces deux expressions tout au long du Livre. Tu seras surpris.

1. La première expression est "sous le soleil". Cela se produit 29 fois. On a l'impression, en le relisant encore et encore, qu'il aimerait voler au-dessus des choses terrestres, et dans le royaume des choses célestes. Voici quelques-unes de ces expressions :

1. "Le travail de l'homme qu'il prend sous le soleil."

2. "Il n'y a rien de nouveau sous le soleil."

3. "Les travaux qui se font sous le soleil."

4. "Il n'y avait aucun profit sous le soleil."

5. "Je me suis montré sage sous le soleil."

6. "Un temps pour chaque but" sous le soleil.

7. "Les oppressions qui se font sous le soleil."

8. "J'ai vu la vanité sous le soleil."

9. "Qu'en sera-t-il après un homme sous le soleil."

10. "Les vivants qui marchent sous le soleil."

Dans ces expressions, nous commençons à saisir l'intention réelle du Livre de l'Ecclésiaste ; car, ailleurs, Dieu nous a clairement dit de mettre nos affections sur les choses d'en haut : que nous ne devrions pas aimer le monde.

2. La seconde expression est « vanité des vanités ». Cela peut être trouvé 28 fois. Les mots donnent la conclusion de tout ce qui se fait sous le soleil. Quelqu'un a suggéré que les mots signifient « bulle de savon de bulles de savon ».

Tout sous le soleil est comme une bulle qui scintille sous les rayons du soleil, mais qui se brise et disparaît quand on cherche à la saisir.

3. Une troisième expression est le nom de Dieu, "Elohim". Ce nom est au tout début de la Bible, et il parle du Dieu Créateur. Aucune des merveilleuses révélations de Dieu, dans les noms qui lui sont donnés ailleurs, n'est familière à l'homme « sous le soleil ». Juste le Créateur. Beaucoup l'appellent Allah, le Grand Esprit, le Grand Maître Suprême, etc.

III. UNE CONCLUSION DES CHOSES " SOUS LE SOLEIL " ( Ecclésiaste 1:4 )

Alors que Salomon regardait avec sa sagesse la terre physique et les cieux, tout ce qu'il vit était une monotonie sans fin. Puis il s'écria : « Il n'y a rien de nouveau sous le soleil. Considérons les choses dont il parle.

1. Une génération passe et une autre vient. Dans Genèse 5:1 nous trouvons quelque chose comme ceci : « il a vécu et il est mort » répété plusieurs fois. C'est le chemin des générations.

2. "Il n'y a rien de nouveau sous le soleil." « Le soleil se lève aussi, et le soleil se couche », etc. Il en a toujours été ainsi depuis que Dieu a créé le soleil, la lune et les cieux. Ils ont toujours été les mêmes. Il n'y a rien de nouveau dans leurs mouvements.

3. "Le vent va vers le sud, et tourne au nord, il tourbillonne continuellement." Une fois de plus, il y a un vent incessant qui va, qui tourne et qui revient toujours, et il en sera toujours ainsi.

4. "Les fleuves se jettent dans la mer, mais la mer n'est pas pleine" un mouvement continuel et monotone. C'est ce que Salomon vit « sous le soleil ».

IV. LA QUÊTE DE SALOMON POUR LA SAGESSE ( Ecclésiaste 1:13 ; Ecclésiaste 1:16 )

Alors que nous arrivons au verset 13, nous voyons Salomon dans sa quête personnelle, cherchant à essayer les choses faites "sous le soleil". Si quelqu'un sur terre a jamais eu l'occasion de réaliser son ambition, Salomon l'a fait.

1. La première chose que Salomon a essayée était la sagesse. Sans aucun doute, la meilleure chose qui soit « sous le soleil » pour l'homme charnel est la sagesse. Bien sûr, dans la grâce, il y a beaucoup d'autres choses, mais pour un homme qui ne connaît rien de l'Esprit, la sagesse est la plus élevée.

Salomon a dit qu'il avait plus de sagesse que tous ceux qui l'avaient précédé à Jérusalem. Salomon est universellement considéré comme l'homme le plus sage de tous les âges. Il était, en effet, un sage. Il a devancé non seulement ses propres contemporains, mais tous ceux qui l'ont suivi. Cette sagesse qu'il avait était un don de Dieu.

Cependant, il a conclu la recherche de la sagesse par la déclaration : « C'est aussi la vexation de l'esprit. Il ajouta : « Car dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de chagrin ; et celui qui accroît la connaissance accroît le chagrin. »

Il est vrai à cette heure que les sages trouvent beaucoup de chagrin à cause des choses qu'ils savent. Il y a cependant quelque chose qui dépasse de loin la sagesse du Livre de l'Ecclésiaste. La sagesse du monde a crucifié le Seigneur de gloire. Le monde dans sa sagesse ne connaissait pas Dieu. Nous devons rechercher la sagesse qui vient d'en haut. Pour cette sagesse, Dieu a dit que nous devrions Lui demander.

V. SALOMON ESSAYE LES PLAISIRS DE CE MONDE ( Ecclésiaste 2:1 )

« J'ai dit dans mon cœur : Va jusqu'à maintenant, je te prouverai avec gaieté, donc apprécie le plaisir ; et voici, c'est aussi de la vanité. Ecclésiaste 2:2 dit : « J'ai dit du rire : C'est fou ; et de la gaieté : Que fait-il ?

Les conclusions de Salomon sur le plaisir, le rire et la gaieté sont, sans aucun doute, vraies, les plaisirs de cette vie ne satisfont jamais. « Celle qui vit dans le plaisir est morte tant qu'elle vit. Le plaisir de la Terre est un papillon qui ne vit qu'un jour. Depuis le jour du péché d'Adam jusqu'à cette heure même, le monde a toujours cherché à inventer une nouvelle forme de plaisir ; pourtant, ceux qui recherchent le plaisir parmi les hommes sont toujours déçus.

Salomon avait raison quand, au chapitre 7, il a dit : « Il vaut mieux aller à la maison de deuil que d'aller à la maison de festin. Les plaisirs de ce monde ont étouffé la semence, qui « est la Parole de Dieu ». Même à l'époque de Moïse, il y avait beaucoup de plaisirs en Égypte, mais quand Moïse est devenu âgé, il a choisi plutôt de souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu « que de profiter des plaisirs du péché pendant un certain temps ».

Gardons-nous de courir après la déesse du plaisir. La convoitise des yeux, la convoitise de la chair et l'orgueil de la vie ne peuvent que nous entraîner dans le labyrinthe du désespoir.

VI. SALOMON SE DONNE AU VIN ( Ecclésiaste 2:3 )

Notre Écriture se lit ainsi : « J'ai cherché dans mon cœur à me donner au vin, tout en familiarisant mon cœur avec la sagesse ; et à m'accrocher à la folie, jusqu'à ce que je puisse voir ce qui est bon pour les fils des hommes, ce qu'ils devraient faire sous le Ciel tous les jours de leur vie."

Salomon, en cherchant le vin, a reconnu ce qu'il a écrit sur le vin dans les Proverbes : parce que, dans sa recherche du vin, il s'est guidé avec sagesse. Quelqu'un pourrait répondre et dire : « Moi aussi je chercherai le vin », mais souvenez-vous que très peu d'hommes qui recherchent le vin se ceignent de sagesse.

Dans Proverbes 23:31 il est écrit : « Ne regarde pas le vin quand il est rouge, quand il se colore dans la coupe, quand il se meut tout seul. À la fin, il mord comme un serpent et pique comme une vipère. ." En rapport avec cette déclaration, le sage ajouta : « Tes yeux verront des femmes étrangères, et ton cœur prononcera des choses perverses.

C'est peut-être la raison pour laquelle nous entendons tant parler de vin et de femmes. Bien sûr, la référence est aux femmes impures. Dans Proverbes 20:1 Salomon nous dit que « le vin est un moqueur, la boisson forte fait rage ; et quiconque s'y trompe n'est pas sage ».

Nous ne nous étonnons pas que Salomon, après avoir essayé la coupe de vin, ait pu la mettre avec toutes les autres choses qu'il avait essayées, en disant : c'est de la vanité et une vexation pour l'esprit.

VII. SALOMON SE DONNE A EMBELLIR SON ENVIRONNEMENT ( Ecclésiaste 2:4 )

Si nous étions passés devant les palais et les jardins, et les étangs que possédait Salomon ; si nous avions vu son argent et son or, ses trésors particuliers de rois et de provinces, ses hommes. et chanteuses, on l'aurait pensé, de tous les hommes, le plus heureux. Il a dit:

« Je me suis fait de grands ouvrages ; je me suis bâti des maisons ; je me suis planté des vignes ; je me suis fait des jardins et des vergers, et j'y ai planté des arbres de toutes sortes de fruits ; je me suis fait des étangs d'eau, pour arroser avec eux le bois qui apporte en avant des arbres." Quel paradis était-ce là ! Qu'est-ce que le cœur aurait pu souhaiter de plus, ou l'esprit aurait-il pu concevoir ? Il avait des maisons entourées de vignes irriguées, de jardins et de vergers. Ce n'était pas tout. Nous lisons : « J'ai eu des serviteurs et des jeunes filles et j'ai fait naître des serviteurs dans ma maison.

Et le bétail doit être sécurisé pour paître et se nourrir dans les champs environnants. Ainsi, dit-il, « j'avais aussi de grandes possessions de gros et de petit bétail, surtout celles qui étaient à Jérusalem avant moi. Ce n'était pas tout. Salomon a cherché à embellir son propre palais. Il a apporté de loin des reliques rares et coûteuses. "J'ai rassemblé moi aussi de l'argent et de l'or, et le trésor particulier des rois et des provinces."

De plus, Salomon était un homme de nature poétique, un amoureux du chant et des instruments de musique. Par conséquent, avec les mains libres, il s'est procuré le meilleur que le monde de la musique pouvait se permettre.

"Je m'ai donné des hommes chanteurs et des femmes chanteuses, et les délices des fils des hommes, comme instruments de musique, et cela de toutes sortes" ( Ecclésiaste 2:8 ).

Qu'est-ce que le cœur aurait pu souhaiter de plus ? Pourtant, les maisons, les jardins bien arrosés, les paradis, les serviteurs, le bétail, les richesses merveilleuses, les reliques de tous les pays, les instruments de musique et les musiciens ne suffisaient pas à Salomon.

"Et tout ce que mes yeux ont désiré, je ne l'ai pas caché, je n'ai refusé à mon cœur aucune joie" ( Ecclésiaste 2:10 ).

Dans notre prochaine étude, nous verrons ce qui est arrivé à la vie de Salomon.

UNE ILLUSTRATION

Nous touchons le monde à tant de points, comment pouvons-nous rester inaperçus ? Les scientifiques nous parlent d'un insecte qui, même s'il est immergé dans l'eau, ne touche jamais l'eau. Enveloppé avec l'élément, pourtant l'élément ne pénètre jamais jusqu'à l'insecte lui-même. La raison de cette merveille de la nature est qu'elle porte en elle sa propre atmosphère. Enveloppé d'abord dans cette atmosphère, il peut lancer un défi à l'autre élément et, bien qu'immergé dans celui-ci, il n'en est pas touché.

Si nous nous attachons à Dieu, nous porterons avec nous l'atmosphère secrète de la communion, et alors, bien qu'au milieu du péché, nous resterons sans tache, sans tache du monde. Rév. WL Mackenzie.

« Garde ton cœur en toute diligence ; car de lui sont les issues de la vie. » Nathaniel Hawthorne nous a raconté une histoire intitulée "L'Holocauste de la Terre". C'est l'histoire d'hommes et de femmes qui s'étaient lassés de leurs faiblesses et de leurs folies et qui avaient décidé de se débarrasser de leurs sottises et de leurs friperies. Ils décidèrent d'en finir avec eux en les brûlant. Une grande montagne de biens inutiles et stupides s'éclaira.

Leurs flammes et leur fumée montaient vers le ciel. Il y avait là un certain nombre de réprouvés, tristes de mine, maintenant que leur affaire était finie. Satan lui-même est venu les consoler. « Ne soyez pas abattus, mes pairs, dit-il, il n'y a qu'une chose que ces savants ont oubliée. "Qu'est-ce que c'est?" crièrent-ils tous. « Eh bien, le cœur humain ; à moins qu'ils ne trouvent quelque astuce pour purifier cette chose immonde, ce sera bientôt à nouveau le même vieux monde.

 » Un cœur changé fait une personne changée. Nous changerons le monde quand nous aurons changé de personnes. "L'âme de chaque réforme est la réforme de l'âme", a déclaré Ralph Waldo Emerson.