Éphésiens 1:13-23

Le Saint-Esprit dans Ephésiens

Éphésiens 1:13

MOTS D'INTRODUCTION

Il y a des lignes d'enseignement distinctes relatives au Saint-Esprit dans plusieurs épîtres de Paul. Le Livre d'Ephésiens a sept déclarations remarquables concernant le ministère de l'Esprit, il y a aussi sept déclarations dans le Livre de Galates, et de même sept dans le Livre de la Première Lettre de Paul aux Corinthiens. Aucun Livre ne reproduit le message de l'autre Livre, et les messages combinés qui s'y trouvent ne nous disent pas tout ce que Dieu avait à dire à travers Ses Apôtres concernant le Saint-Esprit.

Dans notre étude d'aujourd'hui, nous nous en tiendrons à sept choses concernant le Saint-Esprit telles qu'elles se trouvent dans Ephésiens.

En guise d'introduction nous parlerons de ce que l'on peut appeler une déclaration liminaire que l'on trouve dans Éphésiens 1:13 : Éphésiens 1:13 : que vous avez cru, vous avez été scellés de ce Saint-Esprit de promesse qui est le gage de notre héritage jusqu'à la rédemption de la possession achetée, à la louange de sa gloire." Où pourrions-nous trouver une déclaration dans l'Écriture relative au Saint-Esprit plus merveilleuse que celle-ci ?

1. Nous sommes décrits comme ayant fait confiance. Le message qui suit est donc pour les saints croyants, et non pour les non régénérés. Nous avons entendu l'Evangile de notre salut qui est la Parole de Vérité, et nous avons cru en Celui dont parlait l'Evangile.

2. Nous sommes décrits comme étant scellés après avoir fait confiance. Ce scellement était la marque de Dieu du fait de notre régénération. C'est Son empreinte que nous sommes passés de la mort à la vie. Étant sauvés, nous sommes scellés : scellés jusqu'au jour de la rédemption de nos corps, jusqu'au jour du retour de notre Seigneur Jésus-Christ et de la résurrection, jusqu'au jour où nous le verrons face à face, et serons pour toujours avec le Seigneur .

Remarquez encore : Dieu ne scelle pas les pécheurs mais les saints. Il n'y a aucune promesse du Saint-Esprit que les méchants soient sauvés, ou scellés, ou en sécurité. Il y a une promesse aux saints que ce que Dieu scelle est en sécurité. Aucun homme ne peut briser Son sceau.

Quelle sécurité nous avons dans ces premiers mots d'Ephésiens ! Nous avons été bénis de Dieu de toutes les bénédictions spirituelles. Nous avons été choisis en Lui dès avant la fondation du monde, afin que nous soyons saints et irréprochables devant Lui dans l'amour.

Nous avons été prédestinés à l'adoption de fils, par Jésus-Christ. Ce « placement » n'est pas selon tout ce que nous avons fait, mais selon le bon plaisir de Sa volonté. Nous avons été prédestinés à la louange de la gloire de sa grâce, dans laquelle nous avons été acceptés dans le Bien-Aimé.

En toute sagesse et prudence, Dieu a opéré notre rédemption par le sang du Christ et selon les richesses de sa grâce. Cela a été prévu par Dieu, en Christ.

Lorsque nous avons cru, nous avons également obtenu un héritage. Cet héritage était également prédestiné et garanti pour nous selon le dessein de Dieu qui opère tout selon sa propre volonté.

Ces merveilleuses promesses devraient suffire à satisfaire n'importe quel saint. Cependant, le Saint-Esprit a une autre déclaration culminante. Le voici : « En qui vous avez aussi confiance, après quoi vous avez entendu la Parole de Vérité. Puis Il a ajouté : « Après cela, vous avez cru, vous avez été scellés de ce Saint-Esprit de promesse.

Ce scellement est le « gage » de Dieu. Il nous assure que nous entrerons dans notre héritage final et que le scellement demeure le gage de Dieu jusqu'à ce qu'il ait obtenu la rédemption de sa possession achetée. Remerciez Dieu pour cette déclaration d'ouverture concernant le scellement de l'Esprit.

I. L'ESPRIT DE SAGESSE ET DE REVELATION ( Éphésiens 1:17 )

Voici une prière des lèvres de l'Apôtre. Il s'exprime ainsi : « Afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne l'esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance.

Dieu ne s'intéresse pas tant à notre accumulation de connaissances relatives aux œuvres qu'il a accomplies, qu'à notre connaissance de lui.

Ce n'est pas ce qu'il a fait, mais ce qu'il est qui doit nous concerner principalement. Nous voulons connaître Christ et la puissance de sa résurrection. Nous voulons connaître Dieu et les richesses de sa grâce. « Nous voulons le connaître, ainsi que l'espérance de son appel, et les richesses de la gloire de son héritage dans les saints, et la grandeur de sa puissance telle qu'elle s'est manifestée envers nous lorsqu'il a ressuscité Christ d'entre les morts.

L'homme naturel ne peut pas voir les choses de Dieu ; il ne peut pas non plus les comprendre. Ces choses doivent être révélées par le Saint-Esprit qui est l'Esprit de Vérité.

Christ nous a fait la promesse que "quand Lui, l'Esprit de Vérité, sera venu, Il vous conduira dans toute la Vérité." Qu'il est merveilleux que nous ayons ce Saint-Esprit de sagesse et de révélation ! Ce Maître d'enseignants, qui chemine avec nous, prend les choses profondes de Dieu et nous les révèle.

Nous sommes tellement ignorants que nous avons besoin d'être enseignés. Il n'y a aucun homme, dans la chair, en qui nous pouvons avoir confiance. Nous errerions dans un labyrinthe d'incertitude concernant les choses spirituelles de Dieu s'Il ne nous avait donné Celui qui sait quoi et comment nous enseigner. Maintenant, nous n'avons pas besoin qu'un homme nous enseigne, car nous avons une onction du Saint, et Il nous enseigne toutes choses.

"Esprit Saint, Guide fidèle,

Toujours près du côté du chrétien ;

Conduis-nous doucement par la main,

Pèlerins dans une terre désertique.

Les âmes fatiguées pour-e'er se réjouissent,

Pendant qu'ils entendent cette voix la plus douce

Chuchotant doucement, 'Wand'rer viens,

Suis-moi, je te guiderai vers la maison.'

"Toujours présent, mon plus fidèle ami,

Toujours près de ton aide à prêter,

Ne nous laisse pas douter et craindre,

À tâtons dans l'obscurité triste.

Quand les tempêtes font rage,

Les cœurs s'affaiblissent et les espoirs s'effondrent ;

Chuchotant doucement, 'Wand'rer viens,

Suis-moi, je te guiderai vers la maison.'"

II. L'ESPRIT D'ACCÈS ( Éphésiens 2:18 )

"Car par lui nous avons tous deux accès par un seul Esprit au Père." Le deuxième chapitre d'Éphésiens traite des Juifs et des Gentils, en mettant l'accent sur les Gentils. Le monde des Gentils, sous la Loi, n'a jamais eu l'accès direct au Père, comme l'avait fait le Juif. Ils étaient « loin », « étrangers à la république d'Israël », « étrangers aux alliances de la promesse », « sans espoir et sans Dieu dans le monde.

" Maintenant, cependant, par le Sang du Christ, les Gentils ont accès aussi facilement que les Juifs, car, Christ " est notre Paix * * ayant brisé le mur de séparation du milieu ", ainsi, des Juifs et des Gentils, " faisant un homme nouveau."

A la mort de Jésus-Christ, le voile du Temple se déchira en deux de haut en bas. A partir de cette heure, il n'y avait plus de voile pour nous garder, nous les Gentils, du Saint des Saints. Nous avons tous les deux accès par un seul Esprit au Père.

Voici la pensée telle que nous la voyons : Dans le premier chapitre d'Ephésiens, le Saint-Esprit nous enseigne à connaître Dieu ; dans le deuxième chapitre d'Ephésiens, le Saint-Esprit devient notre guide. Il nous prend la main et nous conduit dans la présence même du Père. Quelle merveilleuse vision est-ce que le Paraclet, qui est " Celui à nos côtés ", nous conduit dans la présence de Dieu. Cela illumine ce verset de Jude qui dit : « Prier dans le Saint-Esprit. Cela donne également une force supplémentaire à la septième déclaration du livre des Ephésiens sur l'Esprit : « Prier toujours avec toute la prière et la supplication dans l'Esprit.

« Viens, Esprit Saint, comme une colombe qui descend,

Repose-toi sur nous pendant que nous nous réunissons pour prier ;

Montre-nous le Sauveur, son grand amour révélateur ;

Conduis-nous à Lui, la Vie, la Vérité, le Chemin."

III. L'ESPRIT ET SON HABITATION ( Éphésiens 2:22 )

« En qui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu par l'Esprit. Il y a d'autres Écritures, notamment dans Romains et Corinthiens et Galates, où la vérité de l' habitation personnelle de l'Esprit dans le croyant individuel, est clairement exposée.

Nos corps sont proclamés comme les temples du Saint-Esprit, qui est en nous et que nous avons de Dieu. Encore une fois, on nous dit : « Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. Dans Galates, nous lisons : « Parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé l'Esprit de Son Fils dans vos cœurs. » Ces versets parlent tous d'une demeure personnelle du Saint Invité de Dieu dans chaque croyant.

Notre texte, cependant, a une autre pensée. Il parle des saints édifiés ensemble pour la demeure de Dieu par l'Esprit. Ce n'est pas maintenant l'individu, mais les saints formés en un seul corps ou bâtiment.

Ainsi, le même Esprit qui habite le croyant habite l'Église. Quelle tristesse quand cette Église perd le sens de son hôte sacré !

Dans Apocalypse 3:1 nous lisons ces paroles surprenantes, adressées à l'Église de Laodicée : « Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Hélas! Hélas! Que Dieu devrait chercher l'entrée dans ce bâtiment" qui a été formé pour son habitation.

Nous craignons que dans de nombreuses églises, aujourd'hui, le Saint-Esprit ne soit pas reconnu. Les hommes occupent les places d'autorité et de direction. Ils dominent sur l'héritage de Dieu. Oh, afin que nous puissions ouvrir grand les portes de l'Église (pas le bâtiment de l'église) et laisser entrer Dieu en Esprit.

"Saint-Esprit, tout Divin,

Demeurez dans ce cœur qui est le mien;

Abattre tout trône d'idole,

Règne en maître et règne seul !"

IV. L'ESPRIT DE FORCE ( Éphésiens 3:16 )

« Qu'il vous accorde, selon les richesses de sa gloire, d'être fortifiés avec force par son Esprit dans l'homme intérieur. Nous arrivons maintenant à un ministère distinctif de l'Esprit. Ce ministère est différent du ministère d'enseignement que nous avons déjà envisagé. Il est différent du ministère "d'accès" qui a été développé.

L'Esprit est maintenant décrit comme demeurant en nous, afin de nous fortifier. Il y a un petit verset qui dit que lorsque nous étions sans force, en temps voulu, Christ est mort pour les impies.

Dieu nous a trouvés dans nos péchés, tout à fait faibles. Il nous a vivifiés ; nous a donné une nouvelle vie. Il nous a relevés et nous a donné une nouvelle position. Il nous a fait nous asseoir avec lui dans les lieux célestes, nous a donné une nouvelle communion. Et pourtant, avec toutes ces bénédictions que nous avons en Lui, les conflits de la marche terrestre et de la conversation terrestre nous bouleversent souvent.

Nous savons que nous sommes à Dieu et que Dieu est à nous, pourtant nous crions : « Où est quelqu'un pour nous aider à mener notre combat et à affronter nos difficultés ? « Comment pouvons-nous faire Sa volonté et Son œuvre ? Alors le Saint-Esprit nous dit : « Je suis venu vous fortifier.

En accord avec cela est cette merveilleuse promesse dans Actes 1:8 . "Mais vous recevrez la puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous, et vous serez mes témoins à la fois à Jérusalem, et dans toute la Judée, et en Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre."

« Viens, Esprit Saint, viens ;

Que tes rayons lumineux s'élèvent,

Chassez les ténèbres de nos esprits.

Et ouvrons tous nos yeux.

"Ranime notre foi qui s'affaisse,

Nos doutes et nos peurs disparaissent,

Et allume dans nos seins la flamme

D'amour éternel.

« Convainque-nous de notre péché,

Puis conduit au Sang de Jésus,

Et à notre vue émerveillée révèlent

L'amour secret de Dieu.

" C'est à toi de purifier le cœur,

Pour sanctifier l'âme,

Pour verser une nouvelle vie dans chaque partie,

Et recréez le tout."

V. L'ESPRIT EN UNITÉ ( Éphésiens 4:3 )

"Efforcez-vous de garder l'unité de l'Esprit par le lien de la paix." Voici quelque chose d'autre, quelque chose de différent de tout ce que nous avons envisagé auparavant, et quelque chose de plus révélateur.

Il n'y a qu'un seul corps, un seul Esprit, une seule espérance de notre vocation ; il n'y a qu'un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême et un seul Dieu et Père de tous. Le mot « un » ne suggère pas seulement la solidarité ; il suggère aussi l'unité.

Nous lisons de la Trinité, trois en un. En Lui, il y a une unité de but, une unité de pensée. De même aussi puisqu'il n'y a qu'un seul Seigneur, un seul Esprit, un seul Père, une seule espérance, un seul baptême, une seule foi, et, disons-nous, il ne devrait y avoir qu'une seule église.

Nous voulons dire que l'église doit être comme un tout comme Dieu est un. L'église devrait s'efforcer de garder « l'unité », c'est-à-dire « l'unité » de l'Esprit.

Comme cela doit être douloureux pour le Seigneur d'entendre quelqu'un dire : « Je suis de Paul », ou « Je suis d'Apollos », ou « Je suis de Céphas ». Combien mieux dire : « Je suis du Seigneur.

Quand Jésus-Christ a fait cette dernière prière mémorable, Il a dit : « Afin qu'ils soient tous un. Comme il est beau pour des frères de demeurer ensemble dans l'unité dans l'unité. Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous d'un même cœur, d'un même esprit, d'une seule âme.

L'effort de Satan est de provoquer des divisions, ou des schismes parmi les saints. L'œuvre du Saint-Esprit est l'œuvre d'unification.

"Viens, Saint-Esprit, dans l'amour,

Jeter sur nous d'en haut

Ton propre rayon lumineux :

Tu es divinement bon ;

Tes dons sacrés donnent

Pour réjouir chaque cœur triste :

Oh, viens aujourd'hui !

« Venez, ami le plus tendre et le meilleur,

Notre invité le plus charmant,

Au pouvoir apaisant :

Le repos, que connaissent les fatigués ;

Ombre, au milieu de la lueur de midi ;

Paix, quand de profonds chagrins s'écoulent :

Encouragez-nous cette heure."

VI. L'ESPRIT ET LES SAINTS ( Éphésiens 4:30 )

"Et n'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés jusqu'au jour de la rédemption." Nous avons maintenant devant nous une déclaration qui devrait nous faire réfléchir. Jusqu'ici, Éphésiens nous a présenté ce que l'Esprit a fait pour nous, ou cherche à faire pour nous. Ici, il discute de notre attitude envers lui.

Le mot « chagriner » signifie « apporter du chagrin ».

Le Saint-Esprit de Dieu vient pour qu'il nous montre les choses de Dieu, et nous ne devons pas refuser d'écouter sa voix.

Le Saint-Esprit vient à nous pour qu'il habite en nous. Ne l'affligeons pas en lui refusant l'emprise de nos vies.

Le Saint-Esprit devient notre force. Ne l'affligeons pas en marchant dans l'énergie de notre chair. Le Saint-Esprit vient nous cimenter dans une parfaite unité en Christ. Ne cultivons pas les divisions. Le Saint-Esprit vient nous rendre semblables à notre Seigneur ; ne l'affligeons pas ; ôtons donc toute amertume, et tout mensonge, et toute communication corrompue, et colère, et clameur, et paroles malsaines, et toute méchanceté.

Combien de fois avons-nous, nous qui appelons le Nom du Christ, ressenti le Saint-Esprit attristé en nous ? Nous étions conscients du fait que nous avions dit quelque chose, ou que nous avions fait quelque chose qui l'a attristé.

Déterminons, à partir de cette heure, que nous vivrons de manière à apporter de la joie à notre Saint Résident. Soyons bons les uns envers les autres, compatissants, nous pardonnant les uns les autres. Si nous faisons cela, le Saint-Esprit en nous se réjouira et notre joie sera complète.

VII. LE SAINT-ESPRIT ET SES FRUITS ( Éphésiens 5:9 )

"Car le fruit de l'Esprit est en toute bonté, justice et vérité." Dans une autre épître, celle aux Galates, nous lisons que le fruit de l'Esprit est amour, joie, paix, etc. Ici nous lisons du fruit de l'Esprit, comme étant en toute bonté, et en toute justice, et en toute vérité.

Ces mots nous sont donnés pour contraster les mots du quatrième chapitre, que nous venons de considérer. Des paroles qui nous disent les choses qui affligent l'Esprit. Si l'Esprit est fécond en nous, nos vies seront remplies de bonté, de justice et de vérité.

Nous nous sentons poussés à écouter une déclaration finale d'Éphésiens, concernant le Saint-Esprit. Dans le sixième chapitre, nous lisons deux autres choses. Le premier est relatif à « l'épée de l'Esprit », qui est la Parole de Dieu ; et le second est "prier dans l'Esprit".

Puisque le fruit de l'Esprit est en toute bonté, justice et vérité ; nous sommes certains qu'il y a un ennemi à la fois à l'intérieur et à l'extérieur, qui nous empêcherait de cette délicieuse expérience de la fécondité de l'Esprit.

Les principautés et les pouvoirs sont centrés contre nous d'en haut, et la chair nous fait la guerre à l'intérieur pour nous soumettre. Nous avons cependant deux armes de guerre dans l'Esprit. La Parole de Vérité nous est donnée comme l'épée de l'Esprit.

Une illustration de l'efficacité de cette méthode de combat se trouve dans le livre de l'Apocalypse où nous lisons la victoire du saint sur Satan et ses cohortes. Voici les paroles : « Et ils l'ont vaincu par le Sang de l'Agneau et par la parole de leur témoignage.

2. A cette épée de l'Esprit s'ajoute une autre méthode efficace de victoire, et c'est l'expression : « Prier avec toute la prière et la supplication dans l'Esprit. Si jamais la défaite vient dans votre vie, souvenez-vous de cette double méthode de victoire : premièrement le maniement de l'épée de l'Esprit, et deuxièmement, la prière dans l'Esprit.

UNE ILLUSTRATION

Vous souvenez-vous de ma chère vieille grand-mère? Au temps de sa faiblesse, tu te souviens, comment, un jour, elle a monté les marches de ta maison ? Elle s'est essoufflée et s'est agrippée à la rampe. Enfin, elle monta jusqu'au premier palier. Vous vous souvenez du petit canapé que vous y aviez construit ? Eh bien, ma chère vieille grand-mère, fatiguée, s'est laissée tomber sur le canapé, incapable de continuer. Puis tu as monté les marches en appelant : « Attends un instant, grand-mère, j'arrive.

" Vous vous souvenez comment vous avez mis votre bras autour de la chère et précieuse vieille grand-mère, et vous avez dit : " Maintenant, vous pouvez y arriver, car je vais vous aider à vous relever. " Êtes-vous déjà entré dans la vie de prière et êtes-vous tombé Le premier débarquement? Ensuite, c'est le Saint-Esprit qui a dit: " Je sais, vous ne savez pas comment prier, je vais vous aider. " Puis Il a mis Son bras sous le vôtre et vous a soulevé. Dieu merci, Il enseignera nous comment prier!