Éphésiens 5

Disciples de Dieu

Éphésiens 5:1

MOTS D'INTRODUCTION

Le verset d'ouverture du chapitre d'aujourd'hui a un appel clair et clair aux enfants de Dieu. C'est quelque chose que nous ne pouvons pas détourner ou mettre de côté. Nous devons y faire face clairement, positivement et sans réserve. Deux choses sont définitivement devant nous.

1. Sommes-nous prêts à être des disciples de Dieu ? Nous l'avons mis avec un point d'interrogation parce que nous voulons que vous l'examiniez de manière réfléchie et complète, puis que vous preniez votre décision.

(1) Certaines choses qui sont impliquées dans la suite de Christ. Si nous voulons suivre Christ, nous devons le mettre au-dessus de tout et de tous les autres. Il ne peut pas prendre la deuxième place. Vous vous souvenez tous comment le Seigneur Jésus a dit : Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il quitte son père et sa mère, etc.

Il n'y a aucune possibilité de donner la préférence à Christ, même à ceux qui nous sont les plus chers et les plus proches. Il y avait un certain homme qui a dit : « Je te suivrai partout où tu iras. Le Seigneur Jésus le lui adressa aussitôt, car le jeune homme ajouta : « Mais permettez-moi d'abord d'aller leur dire adieu, qui sont chez moi chez moi. Il a été immédiatement réprimandé par le Maître, comme le Christ a dit: "Aucun homme, ayant mis la main à la charrue et regardant en arrière, n'est digne du royaume de Dieu."

Il y en avait un autre à qui Christ a dit : « Suis-moi. Celui-ci dit : « Seigneur, permets-moi d'abord d'aller enterrer mon père. Jésus lui dit : « Laisse les morts enterrer leurs morts ; mais va et prêche le royaume de Dieu.

Si nous voulons devenir disciples du Seigneur Jésus-Christ, nous devons être prêts à endurer les épreuves et à sortir avec lui du camp en portant son opprobre. A celui qui avait dit : « Je te suivrai partout où tu iras », le Seigneur répondit aussitôt : « Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête.

Si nous voulions suivre le Christ, il y a quelque chose qui va encore plus loin, peut-être, lorsque l'on donne au Christ la suprématie sur le père et la mère, et sur les privations et les sacrifices. Christ déclara clairement à quelqu'un que s'il voulait le suivre, il devait aussi haïr sa propre vie. Pour devenir des disciples de Dieu, nous devons faire comme l'apôtre Paul l'a fait, donner ces ambitions chéries qui reviendront à notre propre gloire. L'apôtre Paul a dit : "Mais ce qui m'a été gagné, ceux que j'ai comptés comme perdus, pour Christ.

Oui, sans aucun doute, et je compte toutes choses sauf perte, pour l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur : pour qui j'ai subi la perte de toutes choses, et je ne les compte que pour du fumier, afin que je puisse gagner Christ. »

Sommes-nous prêts à dire ce que Paul a dit afin que nous puissions devenir des disciples de Dieu ? Nous admettons qu'il y a beaucoup de choses qui seraient gagnées en suivant Christ, mais le gain réside dans le domaine du spirituel. Les pertes sont dans le domaine des temporels.

(2) Certaines choses qui sont accomplies en suivant Christ. Il y a un petit verset dans Apocalypse quatorze où il est question de cent quarante-quatre mille qui n'étaient pas souillés. Puis il est dit : "Ce sont ceux qui suivent l'Agneau, partout où il va." Nous supposons donc que ceux qui le suivent à l'extérieur du camp, entendant sa honte, sa stigmatisation et ses reproches, le suivront dans la gloire.

En d'autres termes, ceux qui souffrent avec Lui régneront aussi avec Lui. Si nous portons la Croix, nous porterons la couronne. Ainsi, devenir le disciple de Dieu signifie ne pas simplement abandonner ceci ou cela ; cela ne signifie pas simplement : « Dans le monde, vous aurez des tribulations » ; cela signifie aussi que nous serons reconnus dans la gloire, nous aurons le « bien fait » de Dieu, et nous gouvernerons et régnerons avec Lui.

2. Sommes-nous prêts à marcher dans l'amour ? C'est la déclaration qui ouvre le verset deux. C'est un mot formidable. "Et marchez dans l'amour, comme Christ aussi nous a aimés, et s'est donné pour nous, une offrande et un sacrifice à Dieu pour une douce odeur."

À première vue, n'importe qui voudrait dire : « Bien sûr que je suis prêt à marcher dans l'amour, parce que je L'aime. Vous criez : « Comment pourrais-je m'empêcher d'aimer Celui qui m'a aimé ? » Oui, nous le savons, mais notre verset dit que nous devons marcher dans l'amour, comme Christ nous a aimés. Ensuite, il nous dit qu'il s'est donné sur la croix pour mourir pour nous.

L'appel est clair et simple. Marcher dans l'amour signifie suivre le Christ, s'il le faut, jusqu'à la mort. L'apôtre Paul n'a pas hésité à le faire. Il a dit : « Je suis maintenant prêt à être offert. Tout dans sa vie le prouvait, sa grande déclaration culminante. Il pouvait vraiment dire : « Je porte dans mon corps les marques du Seigneur Jésus-Christ. Les stigmates et les cicatrices qu'il a volontiers pris pour le Christ. Sommes-nous prêts à marcher dans l'amour, cet amour qui conduit à la gloire par le chemin de la Croix ? Sommes-nous prêts à aller avec lui dans les affres de sa pauvreté ? Sommes-nous prêts à l'accompagner à travers les secousses, les crachats et les querelles ?

I. EN TANT QUE SUIVANTS DE DIEU, IL Y A CERTAINES CHOSES À OUBLIER ( Éphésiens 5:3 )

1. L'image de Dieu des non-régénérés. Notre Seigneur n'a jamais donné une image rose des pécheurs dans leurs péchés, ni des péchés des pécheurs. Quand on pense à "Pilgrim's Progress", on pense à des chemins de traverse avec de belles pelouses vertes, fleuries et parfumées. Dans de tels chemins, les voyageurs vers la cité céleste étaient invités. Devant eux, la route céleste paraissait si accidentée, si rude et si escarpée, qu'il semblait bien préférable de voyager à gauche ou à droite.

C'est ainsi que le diable se plaît à se représenter les chemins du monde. Il osa même, en les montrant au Christ, dépeindre les gloires des royaumes de la terre. Cependant, lorsque Dieu parle de ces choses, il parle dans un langage simple et positif. Ce que le monde pourrait appeler "Vanity Fair", avec tout ce qui attire la chair et l'esprit charnel, Dieu l'appelle "Fornication, et toute souillure, ou convoitise." Puis Il poursuit au verset quatre, et l'appelle "saleté, paroles insensées et plaisanteries". Ce sont ces choses que les disciples de Dieu doivent éviter.

Le Seigneur n'a-t-il pas dit qu'aucun de ceux-ci, l'impur, l'avare et l'idolâtre n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu ? Comment alors ceux qui suivent Dieu peuvent-ils marcher en eux ?

Dieu n'a-t-il pas dit : « Que personne ne vous séduise par de vaines paroles ; car à cause de ces choses vient la colère de Dieu sur les enfants de la désobéissance » ? Nous, donc, qui suivons Dieu, n'osons pas marcher dans les chemins détournés de la terre qui mènent à la destruction.

2. L'appel de Dieu aux saints. Cet appel est donné au verset sept : « Ne prenez donc pas part à eux. Le langage est clair et positif. C'est juste une autre façon de dire : « Sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le Seigneur ». Quand nous pensons à des milliers, dans nos églises, vivant comme le monde vit, faisant ce que le monde fait, nous ne pouvons que parler d'eux comme "des enfants désobéissants.

« Ils sont chers au cœur de Dieu, mais ils n'ont pas encore appris ce que c'est que d'être disciples de Dieu. Oserons-nous prendre le corps du Christ et en faire le compagnon d'une prostituée ? Dieu nous dit : « N'entrez pas dans le sentier des méchants, et n'allez pas dans le sentier des méchants. Évitez-le, ne le dépassez pas, détournez-vous-en et mourez. »

II. LES SUIVANTS DE DIEU DEVRAIENT SE SOUVENIR DE CE QUE NOUS ETE, CE QUE NOUS SOMMES EN CHRIST, COMMENT NOUS Éphésiens 5:8 ( Éphésiens 5:8 )

1. Ce que nous étions. La déclaration d'ouverture du verset huit se lit comme suit : " Car vous étiez parfois des ténèbres." Il ne dit pas que nous marchions dans les ténèbres, mais nous étions les ténèbres. Nous avions pris part à la nature de notre environnement. Nous avons habité dans les ténèbres et nous sommes devenus obscurcis dans notre esprit. Nous étions ténèbres, car en nous il n'y avait pas de lumière ; lui qui a suivi nos traces, a marché dans les voies de la mort.

2. Ce que nous sommes. Le même verset dit : « Mais maintenant, vous êtes lumière dans le Seigneur. Lorsque nous avons été sauvés, nous sommes passés des ténèbres à la lumière, de la mort à la vie. Ceci est quelque peu similaire au deuxième chapitre d'Ephésiens. Une description en six points est donnée de ce que nous étions aux jours de nos ténèbres et de notre péché. Puis nous lisons : « Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, pour son grand amour avec lequel il nous a aimés, * * nous a vivifiés avec Christ, * * nous a ressuscités ensemble et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes. C'est le sens d'être la lumière dans le Seigneur.

3. Comment nous devrions marcher.

(1) Positivement parlant, nous devons marcher dans l'Esprit ; car, « Le fruit de l'Esprit est en toute bonté, en toute justice et en toute vérité, prouvant ce qui est agréable au Seigneur. C'est ainsi que doivent marcher les enfants de la lumière. Ils devraient toujours faire les choses qui Lui plaisent. La bonté, la justice et la vérité devraient les revêtir. Plus nous étudions la Parole de Dieu, plus nous réalisons les grands privilèges et possibilités de la vie chrétienne. Nous craignons que beaucoup n'aient jamais connu les bonnes choses qui sont les nôtres en Jésus-Christ.

(2) Négativement parlant, nous ne devrions « avoir aucune communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres ». N'affaiblissons pas la déclaration de Dieu. Le verset onze dit positivement et clairement : « N'ayez aucune communion. En d'autres termes, il n'y a pas de mi-chemin. Notre séparation doit être nette et distincte, et une fois pour toutes. Étant sortis du monde et de ses ténèbres, comment pouvons-nous être en communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres.

Dieu a dit : « N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Le verset douze nous dit que c'est même une honte de parler de ces choses qui sont faites d'eux en secret. De quel droit avons-nous à parler des œuvres des ténèbres ? Ces œuvres sont stériles et totalement étrangères au fruit de l'Esprit.

III. LES SUIVANTS DE DIEU DEVRAIENT SUIVRE LES CHOSES QUI SONT APPROUVÉES DE DIEU ( Éphésiens 5:13 )

1. Les choses qui sont approuvées de Dieu sont celles qui sont manifestées par la lumière. Ce sont les choses qui habitent la lumière, qui habitent la lumière, qui jouissent de la lumière. Si vous sortiez dans votre jardin un jour d'été et souleviez une planche, vous constateriez que les insectes qui habitent l'obscurité courraient dans toutes les directions lorsque la lumière brillerait.

Les choses qui habitent les ténèbres ; en d'autres termes, les œuvres des ténèbres sont distinctes et opposées aux choses qui habitent la vie ; c'est-à-dire les choses qui sont les œuvres de la lumière. Êtes-vous déjà entré dans une maison et en vous approchant, vous avez entendu une bagarre à l'intérieur, et vous saviez bien qu'ils cachaient leurs cartes et plusieurs autres articles qui sont tous des œuvres des ténèbres.

Vous étiez un enfant de la lumière, et ils ne voulaient pas que vous voyiez qu'ils marchaient dans l'ombre. Peut-être avaient-ils souvent dit avec vantardise : « Nous sommes les enfants de la lumière. Mais l'épître de Jean dit : « Si nous marchons dans la lumière, comme Lui est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres. Mais : « Si nous disons que nous sommes en communion avec Lui et que nous marchons dans les ténèbres, nous mentons et ne faisons pas la vérité.

Vous savez, aussi bien que moi, que Dieu est lumière, "Et en Lui il n'y a pas de ténèbres du tout." Par conséquent, nous demandons, quelle communion a la lumière avec les ténèbres ? Si vous répondez qu'il n'y a pas de communion, alors nous répondons : « Laissons les sentiers des ténèbres et marchons dans la lumière.

2. Quelques avertissements particuliers à ceux qui marchent dans la lumière.

(1) Le verset quatorze donne le premier avertissement. " Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera. " Ceux qui dorment dorment la nuit, et donc Dieu veut que nous nous réveillions. Chaque fois que nous pensons à la mort, nous pensons aux ténèbres et aux ténèbres. Par conséquent, notre Seigneur dit : « Relève d'entre les morts ». Dans I Thessaloniciens cinq, nous lisons ; « Car ceux qui dorment dorment la nuit, et ceux qui s'enivrent s'enivrent la nuit. Mais soyons sobres, nous qui sommes du jour." Si nous sommes enfants de la lumière, nous ne sommes pas de la nuit ni des ténèbres.

(2) Le verset quinze donne le deuxième avertissement. Il se lit ainsi : "Veillez donc à marcher avec circonspection, non pas comme des insensés, mais comme des sages, rachetant le temps." Le mot signifie avec circonspection que nous devons marcher en regardant autour de nous, ne permettant à aucun mal de nous atteindre. En tant qu'enfants du jour, nous ne devons pas marcher en idiots mais en sages. Il n'y a pas de temps à perdre. La journée est l'heure du travail , pour le service et pour le travail. Rachetons donc le temps. Nous devons le faire avec sagesse, non pas comme imprudent, mais en comprenant quelle est la volonté du Seigneur.

IV. LES SUIVANTS DE DIEU DOIVENT ÊTRE REMPLIS DE L'ESPRIT ( Éphésiens 5:18 )

1. Une analogie frappante. Le verset dix-huit se lit comme ceci : « Et ne vous enivrez pas de vin dont il y a excès, mais soyez remplis de l'Esprit. Vous vous souvenez comment, à la Pentecôte, les gens s'écriaient : « Ces hommes sont pleins de vin nouveau. Pierre a immédiatement répondu: "Ce ne sont pas des ivrognes * * mais c'est ce qui est dit par le prophète Joël; * * Je répandrai en ces jours-là mon Esprit." Il y a donc évidemment une analogie entre s'enivrer de vin et être rempli de l'Esprit. En état d'ivresse, tout l'être est dominé par le vin ; lorsqu'il est rempli de l'Esprit, tout l'être est dominé d'en haut.

2. Une distinction entre avoir l'Esprit et être rempli de l'Esprit. Tous les croyants sont habités par le Saint Invité ; c'est par l'Esprit de Dieu. Il est écrit : « Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.

Encore une fois, il est écrit : « Et parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé l'Esprit de Son fils dans vos cœurs.

C'est, cependant, une chose d'avoir l'Esprit dans la salle du trône, c'est dans le cœur ; et, c'est une chose entièrement différente d'avoir l'Esprit sur le trône. Nous croyons que le remplissage de l'Esprit est une chose très précise, qui n'est pas vraie dans la vie de la majorité des croyants. Dieu ne dirait pas aux saints : « Soyez remplis de l'Esprit », si tous les saints étaient déjà remplis.

3. Les résultats d'être rempli de l'Esprit. Bien sûr, comme le livre des Galates le rapporte, le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, etc. Cependant, Ephésiens, dans les versets dix-neuf et vingt, ne parle que d'une seule chose : la joie. Voici la façon dont le verset se lit: "Parler à vous-mêmes dans des psaumes et des hymnes et des chants spirituels, chanter et faire une mélodie dans votre cœur au Seigneur."

La vie remplie de l'Esprit est une vie chantante. Cela ne veut pas dire que tous ceux qui sont remplis de l'Esprit deviendront compétents dans le chant, en ce qui concerne les qualités sonores, car le chant n'est pas tant avec la voix qu'avec le cœur. Le verset vingt suggère que la vie remplie de l'Esprit rend toujours grâces et rend grâces en toutes choses, à Dieu et au Père au nom de notre Seigneur Jésus-Christ.

V. LES SUIVANTS DE DIEU DEVRAIENT SE SOUMETTRE LES Éphésiens 5:21 ( Éphésiens 5:21 )

1. Les femmes doivent se soumettre à leurs propres maris, comme au Seigneur. Le verset suivant donne la raison de cette soumission commandée. "Car le mari est le chef de la femme." C'est pour cette raison que la femme doit être soumise à son mari en tout. Nous savons qu'au vingtième siècle ces instructions divines ne sont pas acceptées. Cependant, ils sont commandés d'en haut.

Ne pensez pas un instant que les femmes sont censées se soumettre à des maris impies ; car les femmes ne sont pas censées avoir des maris impies. Dieu dit : « Il est permis à une femme de se marier uniquement dans le Seigneur. Quand une femme a un mari qui est dans le Seigneur, elle ne trouvera aucune difficulté dans cette soumission commandée.

2. L'église doit se soumettre à Christ. Nous avons parlé tout à l'heure d'une analogie entre s'enivrer de vin et s'enivrer de l'Esprit. Nous avons maintenant une analogie entre les femmes soumises à leurs maris et l'église soumise à Christ.

C'est une folie de prétendre que le sort d'une femme est difficile et dur, et que lorsqu'elle se marie, elle s'avilit en prenant sur elle un joug d'obéissance à son mari. Quelqu'un a-t-il jamais imaginé que l'Église s'abaisse en prenant sur elle l'obéissance à son chef, même à Christ ?

Le Seigneur a dit très positivement : « Prenez mon joug sur vous. Il ajouta, cependant, d'une manière très rassurante : « Car mon joug est facile, et mon fardeau est léger. Quand une femme est soumise à son mari comme une esclave est soumise à un maître tyrannique, c'est une chose ; cependant, quand une femme est soumise à son mari, comme l'Église l'est à Christ, c'est autre chose. Le Christ, le chef de l'Église, est aussi son Sauveur, ainsi que son Seigneur.

Dans le livre de l'Apocalypse, le Seigneur dit à l'église d'Éphèse : « Tu as abandonné ton premier amour. Ce que Christ voulait de l'église d'Éphèse, c'était l'amour ; l'amour plus que le service, l'amour plus que toute autre chose ; et c'est ce que le mari veut de sa femme. Pas seulement son obéissance ou son service ; il veut son amour.

VI. COMME SUIVANTS DE DIEU, LES MARI DEVRAIENT AIMER LEURS FEMMES ( Éphésiens 5:25 )

1. L'amour du mari pour sa femme doit être égal à l'amour du Christ pour l'église. Le verset vingt-cinq dit : « De même que Christ a aussi aimé l'église et s'est Lui-même donné pour elle. Quand un mari aime donc vraiment sa femme, il est prêt à donner tout ce qu'il est et tout ce qu'il a pour elle. L'église est la "perle de grand prix" de Christ, et pour cette perle, Il a vendu tout ce qu'Il avait, pour l'acheter. Ainsi la femme est la perle de grand prix du mari, et il l'a achetée, non avec de l'argent et de l'or, mais au prix de lui donner son être, son tout.

2. Le lien matrimonial comprend la présentation de la mariée à l'époux. C'est un jour glorieux où deux cœurs, qui connaissent Dieu et s'aiment, font leurs vœux. C'est l'homme qui s'approche d'abord de l'autel, puis la mariée monte dans l'allée et est présentée au marié par son père, ou quelqu'un d'autre à la place du père. Le Seigneur dans notre chapitre, utilise cette belle scène, comme suggestive de l'heure où l'église, ayant été sanctifiée et purifiée, par le lavage d'eau par la Parole, lui sera présentée comme une église glorieuse, sans tache, ou ride, ou quelque chose de ce genre.

3. De même, les hommes doivent aimer leurs femmes comme leur propre corps. Nous réalisons, à travers l'étude de la parole de Dieu, qu'un homme qui aime sa femme s'aime lui-même. C'est vrai : « Car aucun homme n'a encore jamais haï sa propre chair. La femme est sa propre chair, c'est pourquoi il doit la nourrir et la chérir, comme le Seigneur nourrit et chérit l'église.

C'est merveilleux comment Dieu a utilisé, au début de Son ministère, un mariage à Cana de Galilée comme lieu où Il a accompli Son premier miracle. C'est vraiment merveilleux pour nous que Dieu utilise le lien du mariage, comme emblème de Lui-même et de Son église. Tout cela met autour de l'autel du mariage un salut de gloire, de pureté et d'amour. Il n'y a rien dans les liens du mariage dont on puisse se moquer ; c'est quelque chose qui doit être entré, sous la direction du Saint-Esprit lui-même.

Ayant été jusqu'ici dans cette étude; la sublimité du commandement de Dieu à la femme de se soumettre à son propre mari, rayonne de la gloire de Shekinah. Les paroles des Éphésiens 5:24 , sont écrites aux femmes chrétiennes, et aux hommes chrétiens. Le vœu de mariage entre deux saints est infiniment plus élevé et plus saint que celui entre ceux qui se marient selon la chair.

VII. LES SUIVANTS DE DIEU TROUVENT UNE NOUVELLE INCITATION DANS L'APPEL DE DIEU À SÉPARER ( Éphésiens 5:30 )

1. Un voyage dans le jardin d'Eden. Pour nous, l'une des merveilles de l'Écriture se trouve dans les versets que nous considérons maintenant. Il faut aller dans le jardin d'Eden pour bien juger de leurs valeurs. Après que Dieu ait dit qu'il n'était pas bon qu'Adam soit seul, nous nous souvenons qu'il l'a endormi, a ouvert son côté, et de son côté il a pris une côte, et avec la côte il a fait une femme.

Ensuite, Dieu prit la femme et la présenta à l'homme. Quand Adam vit la femme, il dit : « Ceci est maintenant l'os de mes os et la chair de ma chair : elle sera appelée femme, parce qu'elle a été prise de l'homme. Alors Adam continua et dit : « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. Revenons maintenant à nos versets dans Ephésiens.

Nous lisons : « Car nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils seront tous deux une seule chair. " La citation que nous notons est presque exacte avec les paroles prononcées par Adam.

2. Un chemin vers la Croix. C'est sur la Croix que Christ fut endormi dans une mort substitutive. Son côté aussi a été ouvert, et son épouse a été formée. Cette épouse, l'église est aussi son corps, sa chair et ses os. Si vous dites que c'est un grand mystère, nous disons que c'est Christ et l'église. C'était le Christ et l'église, dans le jardin d'Eden ; c'est Christ et l'église, dans chaque mariage chrétien. Tout est typique.

3. L'appel divin à la séparation. Éphésiens 5:31 nous Éphésiens 5:31 cet appel. « A cause de cela l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme. Est-ce trop demander à une femme de quitter tous les autres, d'aller avec son mari ? Est-ce trop lui demander de quitter son père, sa mère, son foyer, d'aller avec son mari, de fonder un nouveau foyer ? Trop? Jamais! C'est la seule voie vers le bonheur, la paix et la prospérité dans la vie conjugale.

Est-ce trop pour Christ de demander à sa future épouse de quitter son père, sa mère, sa sœur, son frère, ses maisons, sa terre et tout le reste pour le suivre ? C'est la seule chose qu'il peut demander. Il y a un petit verset dans Jacques où il est dit : « Pensez-vous que les Ecritures disent en vain : L'Esprit qui habite en nous désire envier ? Le verset signifie que le Saint-Esprit désire nous rendre saints pour Lui-même, et c'est la raison pour laquelle il nous est demandé de tout quitter et de devenir des disciples de Dieu comme de chers enfants.