Commentaire sur les puits d'eau vive
Ésaïe 6:1-13
Le Seigneur haut et élevé
MOTS D'INTRODUCTION
Il y a une double vision suggérée dans le premier verset de notre étude. "L'année de la mort du roi Ozias, je vis aussi le Seigneur assis sur un trône." Ce qui nous concerne, c'est le petit mot « aussi ». Cela suggère définitivement qu'Isaïe a eu deux visions : l'une était la mort d'Ozias ; l'autre était la vie du Seigneur vivant. L'un était une image sombre; l'autre était un tableau rayonnant de gloire.
Considérons ce double point de vue de peur de nous décourager devant les teintes sombres qui nous entourent. C'est une chose très nécessaire, en particulier dans l'étude de la prophétie. Si nous ne regardions que le côté obscur, nous deviendrions plus ou moins sombres, nous avons donc besoin de voir les visions plus lumineuses du retour du Seigneur.
1. Le côté obscur de notre image. Ceci était lié à la mort d'Ozias. Le roi Ozias avait été l'un des plus grands rois d'Israël, surpassé peut-être seulement par David, Salomon et Ézéchias. Ozias régna soixante-deux ans à Jérusalem. Il a érigé de grandes tours, construit de solides défenses et accompli des choses remarquables. Cependant, il devint fier et chercha à être plus que roi car il entra dans la maison du Seigneur pour offrir de l'encens.
Le prêtre se précipita et le réprimanda. Il répondit grossièrement. C'est alors que Dieu le frappa de la lèpre. L'effet de la mort d'Ozias a été très déprimant sur le jeune prophète Isaïe. Sans doute, quand il a vu Ozias dans la mort, il a vu le royaume s'effondrer.
Pour nous, le roi Ozias est un type de l'antéchrist. En lui était la fierté, ainsi que la prouesse. Il a cherché à être un roi-prêtre comme l'antéchrist qui cherchera à avoir les honneurs religieux, à s'élever au-dessus de Dieu et à s'asseoir dans le temple de Dieu. Le côté obscur de l'image de l'heure actuelle semble à peu près le même qu'à ce jour-là. Le péché était accablant et les royaumes chancelaient.
2. Le côté lumineux de l'image. Isaïe a vu aussi le Seigneur haut et élevé. Peu importe à quel point l'horizon de l'heure actuelle peut être sombre, l'étoile du matin est sur le point d'éclater, et le soleil se lèvera bientôt dans sa gloire.
(1) La progression fait partie du bon côté de notre image. À tout moment, nous attendons le son de la trompette, moment auquel les morts en Christ ressusciteront et les vivants en Christ seront enlevés.
(2) Le Dîner des Noces est le bon côté car ce sera une heure merveilleuse. Le Seigneur a dit : « Heureux ceux qui sont appelés au Dîner des Noces de l'Agneau.
(3) La descente. La descente du Ciel avec le Christ et avec les anges sera un temps à ne jamais oublier.
(4) Le règne avec le Christ. Voici une image de ces teintes que notre cœur se réjouit lorsque nous considérons la gloire de son règne et la joie de notre être avec lui.
Si les chrétiens sont tentés de devenir sombres et grincheux en voyant le côté sombre de ce paysage de l'heure actuelle, qu'ils tournent leurs yeux au-delà du moment présent vers le prochain grand événement. Là, le soleil brille et au-delà des ombres se trouve cet autre jour de joie et de joie pour toujours.
Notre verset décrit la mort du roi Ozias. Alors le Prophète dit : « J'ai vu aussi le Seigneur assis sur un trône, haut et élevé, et Sa suite a rempli le Temple. Il existe de nombreuses images merveilleuses de trônes dans la Parole de Dieu.
1. Il y a l'assise actuelle du trône de Christ. Lorsque notre Seigneur a quitté la terre, il est monté en haut et s'est assis à la droite de Dieu sur le trône du Père. Là, il s'assied en ce moment contre ce temps où ses ennemis deviendront son marchepied. Il est assis vainqueur de la mort et de l'enfer. Il est assis le vainqueur de Satan car il est monté à travers les principautés et les puissances, et s'est assis au-dessus d'eux. Il est assis à la droite du Père en tant que Chef de l'Église, ainsi nous voyons juste un peu de la gloire actuelle du Trône de notre Seigneur.
2. Il y a le trône qui sera placé dans les Cieux. Il est décrit dans Daniel 7:1 , ainsi que dans Apocalypse 4:1 et Apocalypse 5:1 .
Daniel en parle comme « abattu » parce qu'il est abattu pour être mis en place. Sur ce trône, le Père est assis avec le livre scellé dans ses mains. Le Fils se tient prêt et prend le Livre, Autour du trône sont les quatre vivants, les vingt-quatre vieillards, et une compagnie innombrable d'êtres angéliques. Ce trône présente la gloire et l'éclat éblouissant. C'est au-delà de toute description humaine.
3. Il y a le Trône du Millénaire. C'est le trône de David, et du plus grand Fils de David, Sur ce trône Jésus-Christ siégera et régnera comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs.
4. Il y a un quatrième trône, et c'est le Trône Éternel, le Trône de Dieu et de l'Agneau. En pensant à ces Trônes, nous avons envie de nous joindre aux séraphins alors qu'ils font leurs louanges.
II. LES SÉRAPHIM ( Ésaïe 6:2 )
"Chacun avait six ailes; avec deux il couvrait son visage, et avec deux il couvrait ses pieds, et avec deux il volait." Il semble que ces êtres angéliques se tiennent devant le Seigneur en toute humilité. Ils se cachent pour magnifier leur Seigneur, ils sont toujours prêts à obéir à ses ordres. Ils s'écrièrent l'un à l'autre et dirent : « Saint, saint, saint est l'Éternel des armées : toute la terre est pleine de sa gloire.
Les séraphins parlaient de cette heure merveilleuse où Christ viendra et la terre sera en effet remplie de la connaissance et de la gloire du Seigneur. Les mêmes mots, « Saint, saint, saint », sont utilisés dans Apocalypse 4:1 que le trône de tribulation est préparé pour le jugement. La répétition des mots (trois fois) semble nous suggérer que le Père est saint, le Fils est saint et l'Esprit est saint. Le Dieu trinitaire est ainsi adoré. Le ministère des anges se tient devant nous d'une manière frappante, et c'est leur adoration de Dieu.
Les anges sont aussi des esprits au service envoyés par Dieu pour s'attendre à ses saints. Ils se plaisent à faire toute la volonté de Dieu et à l'adorer. Ils ont annoncé la naissance du Christ. Ils l'ont secouru dans le jardin de Gethsémané. Ils se tenaient devant son tombeau vide. Dans son ascension ils l'ont accompagné vers la gloire, et à son retour ils reviendront avec lui au mont des Oliviers.
III. LE CRI DU MALPROPRE ( Ésaïe 6:5 )
Quand Isaïe a vu cette merveilleuse vision, cela a eu un effet très frappant sur lui. Notre Ecriture dit qu'Esaïe s'écria : « Malheur à moi ! car je suis perdu ; parce que je suis un homme aux lèvres impures, et que j'habite au milieu d'un peuple aux lèvres impures ; car mes yeux ont vu le roi, le Seigneur des Hôtes."
1. Un sentiment de péché nous submerge toujours lorsque nous nous tenons en présence du Saint. Comment pouvons-nous professer notre propre sainteté ou justice ? La chair est corrompue et elle n'apparaît jamais plus corrompue qu'elle ne le fait par rapport à Sa sainteté.
2. La base de la vision du Prophète. Il a dit: "Malheur à moi!" Il a dit: "Je suis défait." Puis il ajouta : « Parce que je suis un homme aux lèvres impures, et que j'habite au milieu d'un peuple aux lèvres impures. Isaïe confessait son péché dans la mesure où il sentait que le péché de son peuple était sur lui. Le péché d'Israël, et particulièrement des deux tribus, a toujours été le péché de leurs lèvres. Après les jours du Christ, Paul a écrit : « Leur bouche est pleine de malédiction.
"Il a également dit que le nom du Seigneur était blasphémé sans cesse à cause d'eux Enoch prévu (. Juges 1:14 ). Les derniers jours car ils sont à ce moment où il prophétise des discours impies qui sont contre le Christ , il les a appelés « discours durs ».
Gardons-nous d'avoir parmi nous une langue qui parle mal, mais surtout, de peur que nous ayons des langues qui parlent mal contre le Seigneur de Gloire.
IV. LA Ésaïe 6:6 ( Ésaïe 6:6 )
« Alors l'un des séraphins vola vers moi, ayant à la main un charbon ardent, qu'il avait pris avec des pinces sur l'autel ; et il le posa sur ma bouche, et dit : Voici, cela a touché tes lèvres ; et ton iniquité est ôtée, et ton péché purifié. »
1. Le charbon vivant. Cela se tient devant nous comme le symbole du jugement de Dieu contre les lèvres impures. Le péché avait été reconnu par Isaïe. Il s'était confessé humblement, c'est pourquoi Dieu allait juger le péché et l'enlever. Lorsque le Seigneur Jésus-Christ viendra, Il s'assiéra comme le Raffineur et le Purificateur d'argent.
2. Le charbon vivant de l'autel. Il semble y avoir ici un jugement du peuple vers le Sauveur, Il a souffert. Il a pris le châtiment de nos péchés afin que nous puissions être libres. Il n'y a pas d'autre moyen par lequel nous pouvons être purifiés, qu'avec le charbon ardent de l'autel. C'est le sacrifice du Fils de Dieu qui nous purifie.
3. Un peuple purifié. Lorsque le Prophète prononça les mots : « Ton iniquité est ôtée et ton péché purgé », il parla prophétiquement. Il y a un temps à venir où les enfants d'Israël verront le Seigneur "haut et élevé". En ce jour-là, Israël pleurera et pleurera comme celui qui pleure un fils unique. Ils confesseront leurs péchés et Dieu les purifiera. Une nation naîtra en un jour.
V. UN APPEL AU SERVICE ( Ésaïe 6:8 )
Après que la purification eut eu lieu, Isaïe entendit la voix du Seigneur disant : « Qui enverrai-je et qui ira pour nous ? Alors Esaïe répondit rapidement et dit : « Me voici, envoie-moi.
1. L'enquête : « Qui enverrai-je ? Après le jour du rejet d'Israël, Dieu envoya chercher son église. Christ a dit : « Comme mon Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. Le Seigneur a appelé ses douze disciples « apôtres » parce qu'ils étaient « des envoyés ». Nous sommes envoyés de Dieu « dans le monde entier » pour prêcher l'Évangile à toute créature.
L'Église, cependant, sera bientôt enlevée pour être avec le Seigneur. Alors Israël sera de nouveau appelé en service. Souvenez-vous qu'avant qu'Israël ne serve, elle doit être purifiée. Le péché de ses lèvres doit être ôté. C'est aussi vrai chez nous. Dieu n'appelle jamais personne au service tant qu'il n'a pas été purifié.
2. La réponse : « Me voici, envoie-moi. Isaïe a certainement parlé pour lui-même, mais il a fait plus. En parlant pour lui-même, il a exposé la réponse d'Israël à l'appel du Seigneur lorsqu'il sera de retour.
Saul de Tarse était un autre exemple de la rédemption et de la mission d'Israël. Saul a été sauvé par le quatrième éclat d'une Lumière, une lumière semblable à celle présentée dans notre chapitre. Il a immédiatement confessé ses péchés et a été purifié. C'est alors qu'il entendit la voix dire qu'il avait été choisi pour porter le Nom du Seigneur devant les Gentils.
Ainsi, Ésaïe et Saül nous présentent l'histoire du futur salut et de la purification d'Israël. Ils proclament également l'heure où Israël sera les ambassadeurs de Dieu aux quatre coins de la terre, lorsque les Gentils entendront le message de la bouche des Juifs et seront sauvés.
VI. LA Ésaïe 6:10 ACTUELLE ( Ésaïe 6:10 )
Le Saint-Esprit, en parlant à Esaïe, prononce une formidable prophétie relative aux enfants d'Israël. Il couvre la période de temps qui s'écoule entre les jours du Prophète et les jours de la régénération ultime d'Israël. L'Ecriture dit : "Adoucissez le cœur de ce peuple, et alourdissez ses oreilles, et fermez-lui les yeux ; de peur qu'il ne voie de ses yeux, n'entende de ses oreilles, et ne comprenne de son coeur, et ne se convertisse et ne soit guéri. "
1. L'aveuglement d'Israël est temporaire. Le Saint-Esprit à travers l'Apôtre Paul dans Romains 11:1 prononce ces mots : « Car je ne voudrais pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, de peur que vous ne soyez sages dans vos propres conceptions ; cet aveuglement est en partie arrivé à Israël, jusqu'à ce que la plénitude des Gentils soit entrée. » C'est ainsi que l'aveuglement d'Israël est un aveuglement judiciaire, mais c'est aussi un aveuglement temporaire.
2. Une merveilleuse rédemption. Le temps vient où les yeux d'Israël s'ouvriront. La Bible nous dit qu'ils regarderont celui qu'ils ont transpercé. C'est dans l'Ancien Testament. Dans le dernier Livre du Nouveau Testament, en parlant de Christ, nous lisons : « Voici, Il vient avec des nuées, et tout œil Le verra. Ce n'est pas seulement une vue physique; c'est aussi une vision spirituelle.
Ils ont vu Christ physiquement quand Il est venu pour la première fois. Ils ne le voyaient pas spirituellement. Ils ne le connaissaient pas. Ils ont accompli tout ce qui avait été dit à son sujet, bien qu'ils ne le savaient pas.
Quand Christ reviendra, son peuple élu aura des yeux qui voient et des cœurs qui croient.
VII. LA MISE À L'HEURE ( Ésaïe 6:11 )
1. La malédiction prononcée. Alors que le Saint-Esprit terminait son témoignage, Isaïe s'écria : « Seigneur, combien de temps ? La réponse fut : « Jusqu'à ce que les villes soient détruites sans habitant, et les maisons sans homme, et que le pays soit complètement désolé, et que le Seigneur ait éloigné les hommes, et qu'il y ait un grand abandon au milieu du pays.
Tout ce qui est dit dans ces mots a été accompli. Les villes d'Israël étaient dévastées. Beaucoup d'entre eux se sont retrouvés sans habitant. Leurs terres étaient également laissées vides ; c'était complètement désolé. Le peuple de Dieu, les Juifs, a été éloigné de loin. Il y avait un grand abandon au milieu du pays. Il y a ceux qui affirment qu'Israël ne sera plus jamais ramené, mais qu'ils seront effacés, ou, peut-être, amalgamés par les nations. C'est impossible. La Parole de Dieu ne faillit jamais.
2. La promesse faite. Dieu a répondu à la question « Combien de temps ? » avec un "jusqu'à". C'est un mot merveilleux. Il a déjà délimité les années depuis le Christ « jusqu'à » cette heure. "Jusqu'à" est un mot merveilleux parce qu'il porte en lui la promesse qu'Israël ne peut pas être abandonné pour toujours.
Nous souvenons-nous de la façon dont le Seigneur Jésus a dit : « Votre maison vous est laissée déserte ? Aucun homme ne peut lire de telles paroles sans savoir que Christ revient, et qu'Israël le recevra et le verra en disant : « Béni soit le Nom du Seigneur.
Ne nous rappelons-nous pas comment le Christ a dit au sujet de son peuple : « Ils tomberont sous le tranchant de l'épée et seront emmenés captifs parmi toutes les nations ; et Jérusalem sera foulée aux pieds par les Gentils, jusqu'à ce que les temps des Gentils soient accomplis. "?
Quand ce "jusqu'à" aura suivi son cours, alors ils verront le Fils de l'Homme venir sur les nuées avec puissance et une grande gloire.
UNE ILLUSTRATION
« Il y a dans un petit cimetière de Suisse une simple inscription sur la tombe d'un mort dans un accident alpin qui m'a toujours interpellé avec une force singulière : 'Il est mort en grimpant.' Il avait entendu l'appel des montagnes et avait perdu la vie en essayant de répondre.
« Recherchez ces choses qui sont au-dessus » est un appel à profiter de la vie la plus élevée possible car la lutte même développe des possibilités et des capacités latentes, et chaque pas vers le haut est vers une liberté plus complète et une virilité plus parfaite." J. Stuart Holden.