Ésaïe 7

La naissance du Christ dans Isaïe

Ésaïe 7:5 ; Ésaïe 9:6

MOTS D'INTRODUCTION

Le Livre de l'Apocalypse s'ouvre ainsi : « La Révélation de Jésus-Christ. "Nous ne voyons aucune raison pour laquelle la Bible entière n'est pas une "révélation de Jésus-Christ". , porte beaucoup sur l'histoire, et pourtant nous soutenons que l'histoire de la Bible est là en raison de sa relation particulière avec le Seigneur Jésus.

Dans le chapitre 7 d'Isaïe, il y a un message historique très frappant. Les jours sont ceux d'Achaz, roi de Juda. Pendant son règne, Rezin, le roi de Syrie ; accompagné de Pekah, le roi d'Israël, se lia d'amitié et monta vers Jérusalem pour faire la guerre à Juda, mais ne put l'emporter contre lui.

Achaz, cependant, était très troublé. C'est alors qu'Esaïe rencontra Achaz et lui dit : « Ne craignez pas, ne vous découragez pas, à cause des deux queues de ces tisons fumantes. Le but du roi de Syrie et d'Éphraïm était de faire une brèche contre Juda, de renverser Achaz et de faire roi Tabeal à la place d'Achaz. Le Seigneur Dieu a dit : « Cela ne durera pas, et cela n'arrivera pas non plus.

Alors la Parole de l'Éternel vint à Achaz, disant: "Demande un signe à l'Éternel, ton Dieu." Ahaz, cependant, ne demanderait pas. Alors le Seigneur répondit : « Écoutez maintenant, maison de David ; est-ce une petite chose pour vous de fatiguer les hommes, mais fatiguerez-vous aussi mon Dieu ? C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe ; voici, une vierge concevra , et enfantera un Fils, et appellera Son Nom Emmanuel."

1. La naissance de Jésus-Christ est le signe de Dieu que Juda ne cessera pas d'être une nation devant le Seigneur. Lorsque ce signe a été donné, environ cinq cents ans avant la naissance du Christ, Satan utilisait toutes les stratégies et tous les pouvoirs de son commandement pour détruire complètement le royaume de Juda. Le temps devenait de plus en plus gênant. Il ne fallut pas longtemps pour que les dix tribus soient brisées et cessent d'être un peuple, à l'échelle nationale. Plus tard, le dernier roi de Juda fut emmené en captivité à Babylone et son peuple devint une nation vassale vivant en captivité.

Dieu, cependant, n'a pas permis que son peuple soit effacé de la surface de la terre. Il a élevé des hommes comme Esdras et Néhémie pour reconstruire Jérusalem et restaurer ses murs.

Alors que les années passaient, un ange vint vers Marie, une vierge, disant : « Voici, tu concevras dans ton sein, et tu enfanteras un Fils, et tu appelleras Son Nom JÉSUS. Il sera grand, et sera appelé le Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son Père David, et il régnera éternellement sur la maison de Jacob, et son royaume n'aura pas de fin."

C'est ainsi que le signe de l'intégrité et de la sécurité d'Israël fut réalisé et accompli. Le jour merveilleux où Christ est né était l'accomplissement de la promesse de Dieu dans le livre d'Isaïe qu'aucune main levée contre sa race choisie ne prospérerait.

Le trône de David appartient à Jésus-Christ, dont la descendance selon la chair lui donne le droit légal au trône de David, et dont l'autorité sous le commandement de Dieu lui donne le droit spirituel. Le Seigneur Jésus-Christ gouvernera et régnera encore sur la maison de Jacob. Aucune main levée contre Lui ne peut prospérer.

I. LE MESSAGE DE SIMÉON CONCERNANT L'ENFANT CHRIST ( Luc 2:34 )

Lorsque l'enfant Jésus fut élevé au Temple pour faire pour lui selon la coutume de la Loi, il y avait un homme nommé Siméon, qui était un homme juste et pieux, et qui attendait la consolation d'Israël. Le Saint-Esprit était sur lui et il lui avait été révélé par le Saint-Esprit qu'il ne devrait pas voir la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. C'est ainsi qu'il entra par l'Esprit dans le Temple, et quand il vit Joseph et Marie et l'enfant Jésus, il prit Jésus dans ses bras et bénit Dieu et dit :

"Seigneur, laisse maintenant ton serviteur partir en paix, selon ta parole; car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de tous les peuples; une lumière pour éclairer les Gentils, et la gloire de ton peuple Israël ."

Pendant que Joseph et Marie, la mère de Jésus, s'émerveillaient de ce que Siméon avait dit, il les bénit, et il dit à Marie, la mère de Christ : « Voici, cet enfant est prévu pour la chute et la résurrection de beaucoup en Israël ; et pour un signe contre lequel on parlera ; (oui, une épée transpercera aussi ta propre âme), afin que les pensées de plusieurs cœurs soient révélées. »

1. Selon les paroles de Siméon, nous avons l'accomplissement reconnu de la prophétie d'Isaïe. L'Enfant qu'il prit dans ses bras était bien l'Enfant qui devait naître comme signe de la rédemption par Dieu de son propre peuple. En ce temps-là, cet homme Siméon attendait la consolation. Le Seigneur Dieu révéla par le Saint-Esprit à Siméon que Christ Jésus était cette consolation.

Le fait que Christ soit venu a établi pour toujours le fait qu'Israël ne devrait jamais cesser d'être une nation devant la face de Dieu.

2. Dans les paroles de Siméon, nous avons le fait que le signe d'une vierge concevant devait être un signe contre lequel il fallait dénoncer. Le propre cœur de Marie était véritablement transpercé comme une épée. Le fait de sa virginité était une nécessité pour le dessein de Dieu dans la naissance de son Fils. Sinon, son Fils n'aurait jamais pu être le Fils de Dieu et Dieu le Fils, ni n'aurait pu être appelé Jésus notre Sauveur. Rappelez-vous à Noël que le signe de l'Ancien Testament qu'une vierge enfantera un Fils est jusqu'à cette heure un signe contre lequel on dénonce.

II. LA PROMESSE DE LA NAISSANCE DU CHRIST Ésaïe 9:6 ( Ésaïe 9:6 )

« Car un enfant nous est né, un fils nous est donné. »

1. Un enfant nous est né. Dans le Livre de Galates, nous lisons : « Mais quand la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya son Fils, fait d'une femme, fait sous la Loi. Dans le livre des Hébreux, nous lisons : « Tu m'as préparé un corps.

L'enfant qui est né avait un corps semblable à notre corps, car lorsque Dieu a créé Adam et Ève, il les a créés physiquement à l'image du corps que le Christ était destiné à porter et à porter lorsqu'il est né d'une vierge.

Dans 1 Corinthiens 15:1 nous avons : "Comme nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste." Nous savons que lorsqu'Il reviendra pour la deuxième fois, nos corps ignobles seront changés et rendus semblables à Son corps glorieux, ainsi nous porterons l'image du Céleste.

2. Un Fils nous est donné. Jésus-Christ dans le corps était un enfant né, dans l'Esprit Il était un Fils donné. Le Seigneur Dieu envoya un ange à Marie pour lui dire : « Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi aussi cette chose sainte qui naîtra de toi sera appelée Fils de Dieu.

Grand est le mystère de la piété. Dieu manifesté dans la chair. En ce qui concerne les annales, Jésus-Christ a toujours parlé de sa venue du Père et de sa venue dans le monde. Il a dit : « Comme le Père m'a envoyé. Il a dit : « Je suis sorti du Père.

Il dit encore : « Vous êtes d'en bas, je viens d'en haut. Une seule fois, le Christ a parlé de naître. C'est alors qu'Il a dit : « C'est dans ce but que je suis né, et c'est pour cette cause que je suis venu dans le monde.

III. LA DÉCLARATION QUE LE GOUVERNEMENT SERA SUR SON Ésaïe 9:6 ( Ésaïe 9:6 )

1. Voici l'accomplissement anticipé du signe. Nous nous souvenons de la considération précédente sur la façon dont le Fils né de la vierge était le signe que le royaume de Juda ne devrait jamais être détruit. Ésaïe 9:6 est indissolublement liée à Ésaïe 7:14 .

Dans Ésaïe 7:1 le Seigneur déclare : « Le pays que tu abhorres sera abandonné de ses deux rois. Dieu savait et sachant qu'Il avait prédit la désintégration des trônes royaux d'Israël. Les deux tribus ainsi que les dix devaient être emmenés en captivité et perdre leur place parmi les nations. Ils ne devaient cependant jamais perdre leur place dans les desseins de Dieu.

Le Seigneur dit : « Enlevez le diadème et ôtez la couronne : cela ne sera pas le même : exaltez celui qui est bas, et abaissez celui qui est haut. , jusqu'à ce qu'il vienne à qui appartient ce droit ; et je le lui donnerai" ( Ézéchiel 21:26 ).

Dieu merci, le gouvernement doit reposer sur l'épaule de Christ lorsqu'Il reviendra pour régner !

2. Voici l'augmentation et la paix anticipées de Son gouvernement. Ceci est énoncé dans Ésaïe 7:7 , "De l'augmentation de son gouvernement et de sa paix, il n'y aura pas de fin." Quand le gouvernement sera sur Ses épaules, la terre sera remplie de paix.

Dieu merci, le Seigneur revient. Quand il viendra, son gouvernement de paix augmentera. Ses prédicateurs de justice encercleront le monde de salut. Il n'y aura pas seulement la paix nationale, mais il y aura la paix du cœur. Même maintenant, nous pouvons l'entendre dire : « Regardez-moi, et soyez sauvés, toutes les extrémités de la terre, car je suis Dieu.

IV. LES NOMS DU ROI ( Ésaïe 9:6 )

Les noms du Seigneur Jésus sont nombreux et aucun n'est sans signification. Notre ami, le Dr Horton, a écrit un livre de méditations, et pour chaque jour de l'année, il a utilisé un nom distinctif donné à notre Seigneur.

De tous les noms, il n'y a pas de groupement plus merveilleux que ceux de notre verset clé. Examinons-les brièvement l'un après l'autre.

1. "Son Nom sera appelé Merveilleux." Le mot même « Merveilleux » porte en lui la pensée du miraculeux, du merveilleux. Il représente ce qui est surhumain, hors de portée de l'homme mortel. Il sera Merveilleux dans Sa Personne, Merveilleux dans Ses œuvres, Merveilleux dans Sa Parole, Merveilleux dans Sa ville, Merveilleux dans Sa grâce et sa grâce. Quel que soit l'angle sous lequel il est considéré, il sera connu dans le monde entier comme le « Fils merveilleux de Dieu ».

2. "Son Nom sera appelé * * Conseiller." Ses commandements seront sages, justes et vrais. Ses conseils seront reconnus comme faisant autorité, pleins de sagesse et d'équité. Il gouvernera avec droiture, reprendra avec justice. Sur lui reposera l'esprit de sagesse et de compréhension, l'esprit de conseil et de puissance, l'esprit de connaissance et de crainte du Seigneur.

Il sera d'une intelligence rapide dans la crainte du Seigneur. C'est pour cette cause que Son Nom sera proclamé d'un océan à l'autre en tant que "Conseiller".

3. "Son Nom sera appelé * * Le Dieu Puissant." En ce jour-là, il n'y aura pas de modernistes, pas d'athées pour diffamer le Fils de Dieu. Il ne sera pas avili et humanisé d'une part, les hommes blancs sont glorifiés et divinisés d'autre part. Jésus-Christ lorsqu'Il est né s'appelait "Emmanuel" qui est interprété, Dieu avec nous, mais Il était Dieu rejeté et méprisé. Il était Dieu mais Il était Dieu sur un berceau de foin.

Quand Il reviendra et que le gouvernement sera placé sur Son épaule, Il sera reconnu comme le Dieu Puissant. Il n'y aura personne pour le diffamer, ou pour le nier et le rejeter. La connaissance de notre Dieu couvrira la terre comme les eaux couvriront la mer. La bonne nouvelle du salut retentira, disant à Sion : « Ton Dieu règne.

V. SUITE DES NOMS DU ROI ( Ésaïe 9:6 )

1. "Son nom sera appelé * * Le Père éternel." Il semble, peut-être, à certains particuliers que Christ devrait être appelé le Dieu Puissant. Il semble maintenant plus particulier qu'il soit appelé le Père éternel. Quand nous pensons à la Trinité, nous pensons à Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit.

Cependant, en considérant le Dieu trinitaire, nous nous souvenons de la déclaration dans Deutéronome, "Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur." Trois personnes, et pourtant trois en une. Ils sont trois en un en raison de l'unité de leur action. Le Père a créé les cieux et la terre. Cependant, il est aussi écrit : « Son Fils, par qui et pour qui toutes choses ont été créées ». Il est aussi écrit : « Tu envoies ton Esprit, et ils sont créés.

" Nous ne pouvons peut-être pas comprendre, mais nous sommes abondamment capables d'accepter l'unité de la Divinité. Jésus-Christ a dit : ne faites rien de lui-même, mais ce qu'il voit faire au Père, car tout ce qu'il fait, le Fils le fait aussi de même."

Nous déclarons donc que Jésus-Christ est le Père éternel à cause de son unité avec le Père. Il a dit que tous les hommes devraient honorer le Fils comme ils honorent le Père. Encore une fois, il a dit : « Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même.

À Philippe, Jésus dit : « Si vous m'aviez connu, vous auriez connu aussi mon Père », puis il ajouta : « Celui qui m'a vu a vu le Père ; et comment dis-tu donc : Montre-nous le Père. Un peu plus tard, le Christ a dit : « Je suis dans le Père, et le Père en moi. Ainsi, nous pouvons bien comprendre pourquoi notre Seigneur Jésus sera connu aux jours de Son Royaume comme le Père éternel.

VI. LES NOMS DU ROI CONTINUENT ( Ésaïe 9:6 )

"Son Nom sera appelé * * Le Prince de la Paix."

1. Cet âge n'est pas l'âge du Prince de la Paix. Nous pourrions aussi facilement et aussi vraiment écrire que cet âge n'est pas l'âge où Christ est connu parmi les hommes comme le Merveilleux, le Conseiller, le Dieu Puissant et le Père éternel. Tous les Noms d' Ésaïe 9:6 sont Ses Noms lorsque le gouvernement sera sur Son épaule.

(1) C'est l'âge de la paix personnelle. À l'individu, le Christ a dit : « Venez à moi, * * et je vous donnerai du repos. » Aux disciples, le Christ a dit : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix.

L'ange à la naissance du Christ a annoncé : « Sur la terre paix, bonne volonté envers les hommes. Il ne voulait pas dire que la paix dominerait le monde. Il voulait dire que la paix serait donnée aux hommes de bonne volonté, aux hommes qui ouvriraient leur cœur au Fils de Dieu.

Le Seigneur dit clairement : « Ne pensez pas que je sois venu pour envoyer la paix sur la terre : je suis venu non pour envoyer la paix, mais une épée. Ce n'est donc pas l'âge de la paix dans un sens national ou international.

(2) C'est l'âge des guerres et des rumeurs de guerres. Avec quelle folie certains saints bien intentionnés ont-ils dit : « La paix universelle et la liberté de la guerre sont arrivées ». Certains proclament Andrew Carnegie prince de la paix ; Woodrow Wilson et William Jennings Bryan ont tous deux fait des efforts acharnés pour établir la paix entre les hommes. Quand enfin la guerre mondiale a éclaté, elle a été annoncée comme une guerre pour mettre fin à la guerre. Tout cela était une folie extrême. La Parole de Dieu nous a prévenus que jusqu'à la fin les guerres sont déterminées.

2. L'âge du Prince de la Paix viendra quand le Prince viendra. Sous le règne du Christ, les nations de la terre n'apprendront plus la guerre. Ils transformeront leurs épées en socs de charrue et leurs lances en crochets d'élagage, de l'augmentation de son gouvernement et de la paix il n'y aura pas de fin.

Pourquoi ne dites-vous pas un mot de ramener le roi ?

VII. LE TRNE DU CHRIST SERA LE TRNE DE DAVID ( Ésaïe 9:7 )

1. Le trône de David n'est pas dans les cieux. Nous connaissons les méthodes de certains hommes qui s'efforcent de faire du trône de David à Jérusalem et du trône de Dieu dans les cieux un seul trône.

Pour nous, ce n'est rien de plus que la négation de l'Écriture. Dans le livre de l'Apocalypse, il est écrit : « A celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et je suis assis avec mon père sur son trône.

Ainsi, le trône de David est un trône et le trône du Père est un autre trône.

2. Le trône de David est un trône terrestre littéral. C'est sur ce trône que Jésus-Christ doit s'asseoir. Cela peut être positivement établi selon l'Écriture.

(1) Notre texte clé dit : « De son gouvernement et de sa paix il n'y aura pas de fin, sur le trône de David et sur son royaume, pour l'ordonner et l'établir. Certes, le Trône du Père dans les cieux n'a pas besoin d'être ordonné ni établi, il n'a jamais été détruit et n'a pas besoin d'être érigé.

(2) L'ange dit à Marie : « Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David ; et il régnera éternellement sur la maison de Jacob, et de son royaume il n'y aura pas de fin. Le trône de David n'était pas seulement un trône terrestre, mais la Maison de Jacob composée des douze tribus formées par les douze fils de Jacob était une maison terrestre.

(3) Pierre prêchant à la Pentecôte a dit : David « étant un prophète, et sachant que Dieu lui avait juré avec un serment, celui du fruit de ses reins, selon la chair, il susciterait Christ pour s'asseoir sur son trône ." Il n'y a aucun moyen de faire du trône de David, ou du trône de Christ sur le trône de David un trône céleste, autrement qu'en déformant le sens clair de la Parole de Dieu.

UNE ILLUSTRATION

Nous avons lu que près du pôle Nord, la nuit durant des mois et des mois, quand les gens s'attendent à ce que le jour soit sur le point de se lever, des messagers montent au point le plus élevé pour surveiller ; et quand ils voient la première traînée de jour, ils mettent leurs vêtements les plus brillants possibles, et s'embrassent et crient, "Voici le soleil!" et le cri fait le tour de tout le pays : « Voici le soleil ! » Le monde était dans les ténèbres.

Pendant de longs siècles, le peuple gisait dans l'ignorance et dans le péché. Le cri de Zacharie était le cri joyeux : « Voici le soleil ! Voici le soleil de justice se lève avec la guérison dans ses ailes ! L'aurore d'en haut nous a visités !

Ces paroles expriment bien le but de la venue de Christ. C'était pour éclairer. Ce qu'est le soleil dans le monde matériel, ce que Christ est pour nous dans le monde spirituel.