Exode 18

Donner la gloire à Dieu

Exode 18:1

MOTS D'INTRODUCTION

Comme notre chapitre s'ouvre à juste titre : « Lorsque Jéthro, le sacrificateur de Madian, beau-père de Moïse, apprit tout ce que Dieu avait fait pour Moïse et pour Israël son peuple, et que le Seigneur avait fait sortir Israël d'Égypte ," etc.

Quiconque raconta à Jéthro l'histoire de Moïse et d'Israël sortant d'Egypte donna à Dieu toute la gloire. Jéthro a également donné à Dieu la gloire.

1. Qui s'est tenu devant Pharaon et a dit : « Laissez aller mon peuple » ? Vous répondez que c'était Moïse. Nous répondons que c'était Moïse envoyé de Dieu. Moïse n'était rien de plus que la voix de Jéhovah. Il a prononcé les paroles de Dieu. Il a agi à la place de Dieu. Dieu était en Moïse ordonnant à Pharaon de laisser partir son peuple.

Moïse lui-même avait trop tremblé, et hésité trop longtemps dans un vif empressement à s'approcher du roi d'Egypte, pour oser s'en emparer une partie de la gloire. Ce n'est qu'après que Dieu eut démontré à Moïse sa puissance dans deux démonstrations miraculeuses que Moïse irait du tout. Ce n'est que lorsque Moïse sut qu'il n'était que la voix de Dieu à Pharaon, et, en tant que tel, était soutenu par tout ce que Dieu était, qu'il se sentit assuré de tout succès final dans sa tâche. A Dieu était la gloire.

2. Qui a opéré les miracles connus sous le nom de dix plaies, qui ont été envoyés sur Pharaon pour le forcer à laisser partir Israël ? Moïse savait que lui, de sa propre force, ne pourrait jamais faire de tels miracles et signes. Dieu seul pouvait accomplir tout ce qu'il avait fait. Il l'a fait par Moïse. De nouveau à Dieu était la gloire.

3. Qui a divisé la mer Rouge et l'a fait se dresser en un tas ? Si Moïse l'a fait, encore moins le bâton de Moïse, alors un autre Moïse, ou un homme du pouvoir de Moïse, de notre époque, pourrait le faire. Aucun autre homme depuis l'époque de Moïse n'a même essayé de faire séparer un tel volume d'eau, afin qu'une armée puisse passer à travers, comme par la terre ferme. La raison est simple : seul Dieu pouvait et seul Dieu a accompli une telle tâche une fois de plus, que Dieu soit toute la gloire.

4. Qui a transporté plus d'un million d'hommes, de femmes et d'enfants, avec des biens sans précédent, à travers un si grand désert hurlant ? Qui a fourni les cailles, la manne, l'eau, pour leurs besoins ? Qui a arrêté la rage des fièvres et fait ne pas user leurs sandales ? Seul Dieu le pouvait, et seul Dieu l'a fait. Que Dieu soit toute la gloire. Pas un mot de louange à Moïse pour son leadership, la gloire appartenait à Dieu.

5. Qui louerons-nous de toute éternité ? Nous nous rassemblerons autour du trône de Dieu en haut. Nos dons, notre service, tout ce que nous avons fait en son nom, notre travail et notre travail d'amour ne seront pas le thème d'une louange ravissante. Notre tout prendra de petites proportions alors que nous nous tenons devant le trône de Dieu et contemplerons sa gloire et les richesses de tout ce qu'il a fait pour nous.

Le ciel donnera une grande et forte acclamation de louange à Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit, alors que nous exprimons nos battements de cœur en ce jour-là.

I. "GERSHOM * * UN ALIEN DANS UN PAYS ÉTRANGE" ( Exode 18:3 )

1. Les non-sauvés sont des étrangers à Dieu. Il y a une partie de l'Écriture dans Éphésiens 2:1 qui parle des non-sauvés en des termes non Éphésiens 2:1 . Il dit : « qu'à ce moment-là vous étiez sans Christ, étant étrangers à la république d'Israël, et étrangers aux alliances de la promesse, n'ayant aucun espoir, et sans Dieu dans le monde.

2. Les sauvés sont des extraterrestres AU MONDE. Abraham, Isaac et Jacob étaient des étrangers, des habitants de tentes, n'ayant pas de pays certain ici-bas. Ils étaient aussi des pèlerins vers une Ville dont le Constructeur et Créateur est Dieu. Cependant, ils étaient des étrangers et des étrangers et des pèlerins parmi les gens et les choses de la terre alors qu'ils étaient membres du Christ et de Dieu.

"Je suis un étranger ici,

Dans un pays étranger ;

Ma maison est loin,

Sur un brin d'or;

Ambassadeur à être

Des royaumes au-delà de la mer;

Je suis ici pour affaires pour mon roi."

Nous craignons que beaucoup aujourd'hui veuillent changer la chanson bien connue citée ci-dessus, et la chanter ainsi :

Je suis citoyen ici,

Sur ma terre natale ;

Ma maison est là pour rester,

Sur cette rive terreuse;

Ambassadeur à être

Des royaumes ici-bas, voyez-vous,

Je suis ici pour affaires pour le roi de la terre.

Pendant que je cite des poèmes, permettez-moi de citer un poème écrit par un prédicateur occidental d'autrefois :

« Mon repos est au Ciel, mon repos n'est pas ici ;

Alors pourquoi devrais-je pleurer quand les épreuves sont proches ?

Tais-toi, mon esprit fatigué :

Le pire qui puisse arriver

Mais raccourcit mon voyage

Et me hâte de rentrer.

"Ce n'est pas à moi de chercher mon bonheur,

Et construire mes espoirs, dans une région comme celle-ci ;

Je cherche une Ville dont les mains ne se sont pas entassées,

Je soupire pour un pays par le péché sans tache."

II. UN ASSISTANT ET UN LIVREUR ( Exode 18:4 )

Moïse a nommé son premier fils Gershom, ce qui, interprété, signifie « Un étranger dans un pays étranger ». Il a nommé son deuxième fils Eliezer, ce qui signifie qu'il "était mon aide et m'a délivré".

1. Dieu est notre aide. Lorsque l'Arche fut sortie du pays des Philistins, Eleazer fut nommé pour la garder et la protéger de l'ennemi. Voici un nom qui ressemble beaucoup à Eliezer.

En ce temps-là, les Philistins s'approchèrent du combat. Alors le Seigneur les frappa, et Samuel, le prophète, dressa une pierre en signe, disant : « Jusqu'ici le Seigneur nous a aidés.

Dans Hébreux 13:5 , nous avons la promesse du Père : « Je ne t'abandonnerai jamais, je ne t'abandonnerai jamais » : à côté de cette promesse se trouve la réponse : « Afin que nous puissions dire avec assurance : Le Seigneur est mon Secours ."

Dans Actes 26:22 , nous rassemblons le résumé de la réponse de Paul à Agrippa. Voici les paroles de Paul : « Ayant donc obtenu l'aide de Dieu, je continue jusqu'à ce jour.

Le Seigneur nous aidera sûrement à chaque fois que nous en avons besoin.

2. Dieu est notre Libérateur. Combien bénie est le cantique de Psaume 32:7 : "Tu m'entoureras de chants de délivrance." Et Il fait exactement cela pour nous. Il met le chant sur nos lèvres quand il nous délivre d'une si grande puissance de ténèbres.

Si Dieu dit à Jérémie : « N'aie pas peur de leurs visages, car je suis avec toi pour te délivrer » ; et si Dieu a délivré Daniel des lions, ne nous délivrera-t-il pas aussi, si nous nous confions en lui ?

III. CAMPING AU MONT DE DIEU ( Exode 18:5 )

1. La montagne de Dieu représente la communion avec Dieu. « Il prit Pierre, Jean et Jacques, et monta sur une montagne pour prier. Au-dessus du vacarme de la foule; dans les hauteurs de ces choses plus hautes et plus saintes ; debout, seul avec le Seigneur, dans une communion douce et constante. C'est l'endroit pour vous et pour moi.

2. La monture représente la transfiguration. "Alors qu'il priait, la mode de son visage a été modifiée." Ainsi nos visages seront modifiés, si nous nous retirons dans les hauteurs, seuls avec le Seigneur. Vous vous souvenez des paroles de Miss Havergal : « Et quand vous quitterez le parfum de cet endroit béni et sanctifié, vous devez vous soucier de porter l'image du Maître sur votre visage.

3. La monture représente la vision. « Ils virent sa gloire et les deux hommes qui se tenaient avec lui. Si nous nous attendons à voir les choses de Dieu, nous devons aller aux hauteurs où il demeure dans la beauté de sa sainteté.

Il ne suffit pas d'être là, mais d'être éveillé et alerte pour Le voir. Nous aimons le verset qui s'exécute comme ceci, "Mais nous tous, avec un visage ouvert contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, sommes changés en la même image de gloire en gloire."

4. La monture est le lieu d'instruction. Jésus prit ses disciples et « monta sur une montagne ; et quand il fut établi, ses disciples vinrent à lui ; et il ouvrit sa bouche, et les enseigna ».

Il n'y a donc pas de lieu plus précieux pour nous que la montagne de Dieu. Là, nous pouvons entendre des mots tels qu'aucun homme n'a jamais prononcé. Nous pouvons l'entendre même maintenant, sur la montagne, comme il a dit : « Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux.

IV. VOYAGER PAR LA VOIE ( Exode 18:8 )

"Et Moïse raconta à son beau-père tout ce que l'Éternel avait fait à Pharaon et aux Égyptiens à cause d'Israël, et tout le travail qui s'était produit;

1. Il est donné aux saints de souffrir. Le Christ n'a jamais promis à ses disciples un sentier semé de roses.

"Les épines et les chardons autour de moi peuvent pousser,

Je ne voudrais pas qu'Il descende sur les roses en bas ;

Je ne demande pas une part, je ne cherche pas un repos

Jusqu'à ce que je les trouve pour toujours, sur la poitrine de Jésus."

Le Seigneur a dit : « Dans le monde, vous aurez des tribulations. Il a encore dit : « Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant de vous haïr. Le Seigneur nous a appelés hors du monde : c'est pourquoi le monde nous hait.

Pour cette raison, ne trouvons pas cela étrange concernant les épreuves ardentes qui peuvent nous arriver. Cela fait partie de notre vocation.

2. Après la souffrance vient la gloire. Le Seigneur Jésus a travaillé pour que des enfants naissent. Quoi alors ? « Il verra le travail de son âme, et il sera rassasié. »

Nous aussi, nous serons satisfaits. "Je pense que les souffrances de ce temps présent ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui sera révélée en nous." N'est-il pas écrit « Si nous souffrons (pour Lui), nous régnerons aussi avec Lui » ?

Écoutez le Saint-Esprit : Il dit : « Mais le Dieu de toute grâce, qui nous a appelés à sa gloire éternelle par Jésus-Christ, après quoi vous avez souffert quelque temps.

Sans aucun doute, il y a du travail d'ailleurs. Cependant, au bout du chemin, il y a la vie, la lumière et la joie pour toujours.

« L'affliction peut m'affaiblir, mais ne peut pas détruire ;

Un aperçu de son amour les transforme tous en joie ;

Et les larmes les plus amères, si sourires mais sur eux,

Comme la rosée au soleil, se transforme en diamant ou en gemme.

Venez joie, ou venez chagrin, quoi qu'il arrive,

Une heure avec le Sauveur rattrapera tout."

V. CETTE CHOSE EST TROP LOURDE POUR TOI ( Exode 18:18 )

1. Toutes les tâches spirituelles sont trop lourdes pour nous en dehors de Dieu. Moïse entreprenait une tâche titanesque, assez pour mettre à rude épreuve les pouvoirs de n'importe quel homme. Jethro, son beau-père, le vit d'un coup d'œil. Il dit à Moïse : « Tu t'épuiseras sûrement, toi et ce peuple qui est avec toi ; car cette chose est trop lourde pour toi ; tu ne peux pas l'accomplir toi-même. Cela peut souvent être vrai, pour des raisons physiques.

Regardons cependant notre service sous un autre angle. Nous, en tant que croyants, sommes envoyés pour accomplir ces choses qui exigent l'onction spéciale du Seigneur. On ne peut pas prêcher comme il faut, prier comme il faut, donner comme il faut, vivre comme il faut, chanter comme il faut ; en fait, nous ne pouvons rien faire dans le domaine du spirituel comme nous le devrions, si nous nous appuyons sur nos propres forces.

2. Nous pouvons tout faire par Christ qui nous fortifie. Oui, nous voulons dire toutes les choses que l'Esprit exige, toutes les choses que Dieu nous demande ou nous demande de faire. N'avons-nous pas sa promesse bénie : « Vous recevrez une puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous.

Le Seigneur n'a-t-il pas dit : « Tout pouvoir m'est donné dans le ciel et sur la terre. Va, * * et voici, je suis avec toi » ?

Quoi alors ? Allons-nous essayer de faire son œuvre par nos propres forces ? Nous ne pouvons pas.

3. Rien n'est trop dur pour Dieu. Nous ne pouvons pas : Dieu peut. C'est une tâche trop lourde pour nous, mais la tâche n'est rien pour Lui. "Je sais que tu peux tout faire."

VI. SOYEZ-VOUS POUR LE PEUPLE VERS DIEU. ( Exode 18:19 )

1. Il y a un ministère spécial donné aux saints. C'est un ministère où il y a un réel besoin. La connaissance de l'homme de ces choses qui concernent l'homme peut être toujours aussi aiguë, tandis que sa connaissance de Dieu peut être vraiment faible. Les grands hommes du monde peuvent être toujours aussi sages dans les traditions terrestres, et pourtant être ignorants comme des enfants dans les choses de Dieu.

Il est écrit : « L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu : car elles sont une folie pour lui ; il ne peut pas non plus les connaître, car elles sont discernées spirituellement » ( 1 Corinthiens 2:14 ).

Le ministère, par conséquent, que les croyants ont de Dieu, est un ministère spirituel. Nous devons proclamer les choses qui appartiennent au domaine de la foi, les choses divines,

2. L'ignorance de la population est la racine du besoin de notre être envers eux vers Dieu. Au cours de notre tournée en Inde, nous avons trouvé parmi le peuple dans son ensemble, une ignorance si épouvantable des choses divines. Même dans les choses qui auraient dû être connues d'eux, comme sa puissance éternelle et sa divinité, ils étaient aveugles. Ils étaient là, se prosternant avec une ignorance abjecte devant les dieux du bois, du fer et de la pierre, qui ne voient, ni n'entendent, ni ne savent.

Ces mêmes personnes, cependant, étaient dans de nombreux cas de véritables intellectuels. Ils étaient loin d'être instruits dans les choses des hommes. Ils excellaient dans beaucoup de choses. Tant dans les connaissances que dans la fabrication, ils étaient au sommet. Avec tout cela, leurs esprits insensés ont été obscurcis par Godward. Que ceux dont le cœur a été ouvert par le Seigneur aillent prêcher les choses de Dieu.

VII. FOURNIR DES HOMMES Exode 18:21 ( Exode 18:21 )

1. Fournir des hommes capables. Des hommes capables de manier l'épée ? Non. Des hommes qui sont instruits dans les meilleures écoles du pays ? Non. Des hommes capables dans le monde de prouesses physiques ? Non.

Qui sont les hommes capables, que l'église peut choisir pour diriger les affaires du Seigneur ? A la Parole et au Témoignage. Voici ce que le Seigneur a dit au sujet de la sélection du premier groupe de sept, qui étaient nécessaires pour s'occuper des affaires de l'église : et la sagesse, que nous pouvons nommer sur cette affaire. "

2. Fournir des hommes qui craignent Dieu. Il ne s'agit pas de nommer des hommes populaires ; Nous avons besoin d'hommes qui craignent Dieu. L'église cherchera-t-elle parmi les citoyens du monde qui sont grands et nobles, ou s'en tiendra-t-elle strictement aux hommes qui connaissent Dieu et le craignent ? Nous croyons et sommes sûrs que les non-régénérés n'ont aucune place au service du Seigneur. Les hommes qui ne craignent pas le Seigneur ne peuvent pas le servir de manière acceptable.

3. Fournir des hommes de vérité, haïssant la convoitise. Nous avons besoin non seulement de vrais hommes, mais d'hommes qui sont de la vérité. Comme Jean, dans l'Esprit, a-t-il bien écrit au sujet de ceux qui marchent dans la vérité ! Non seulement devons-nous avoir des hommes de vérité, mais des hommes sans convoitise. Les serviteurs du Seigneur, qui le représentent dans les lieux d'autorité et de pouvoir, ne doivent pas être des hommes qui servent leurs propres désirs égoïstes.

Nous pouvons, même maintenant, sembler voir l'Esprit écrire au sujet de la sélection des évêques : « Un évêque doit être irréprochable, en tant qu'intendant de Dieu ; pas égoïste, pas bientôt en colère, pas adonné au vin, pas d'attaquant, pas donné aux sales lucre ; mais un amoureux de l'hospitalité, un amoureux des hommes de bien, sobre, juste, saint, tempéré, tenant fermement la Parole fidèle telle qu'elle a été enseignée. »

UNE ILLUSTRATION

Jusqu'à ce que nous réalisions la gloire de Dieu, nous ne pourrons jamais le glorifier avec appréciation.

Le nom glorieux que Jéhovah assume ici ( Genèse 17:1 ) est littéralement El Shaddai, le Tout-suffisant, « le Dieu qui suffit », comme le traduit heureusement Matthew Henry. La grande question qui détermine l'ampleur de chaque vie est le genre de Dieu que nous avons. L'homme qui a un Dieu limité aura une expérience limitée.

L'homme qui a attrapé la vision d'El Shaddai sera à la hauteur de cette glorieuse norme. Ne nous regardons pas tant et n'essayons pas de nous hisser à un niveau supérieur, comme quelqu'un l'a dit, par nos bootstraps, mais levons les yeux vers le Dieu qui nous appelle d'en haut, jusqu'à ce que, comme un puissant aimant, il nous attire vers ses propres plans transcendants. C'est la révélation et la réalisation de Dieu qui ont fait d'Abraham le grand découvreur de nouveaux mondes de foi et de vision, le Christophe Colomb, comme quelqu'un l'a dit, de la découverte spirituelle.

Ami bien-aimé, quel grand Dieu as-tu ? Le Dieu d'Abraham était suffisant pour lui permettre d'abandonner sa maison, son pays et ses perspectives terrestres et d'aller dans un monde nouveau avec rien d'autre que Dieu. * * Le Dieu d'Abraham était suffisant pour lui permettre une fois de plus de renoncer et de laisser aller toutes les perspectives terrestres présentes lorsque l'égoïsme de Lot exigeait le meilleur de l'héritage d'Abraham. Au lieu de se disputer avec son indigne neveu, Abraham laissa Lot faire son choix et garda ce qu'il lui restait. Et puis Dieu vint à lui cette nuit-là et lui dit que tout le pays, y compris la portion de Lot, devrait être son héritage pour toujours. AB Simpson.