Exode 2:1-10

Les Filles de l'Ancien Testament

Exode 2:1

MOTS D'INTRODUCTION

Parmi les filles de l'Ancien Testament, nous avons choisi de vous présenter Joshéba, fille du roi Joram et sœur d'Achazia.

1. La colère d'Athalie. Quand Athalie, la mère d'Achazia, découvrit que son fils avait été tué, elle se leva et tua toute la semence royale. Du moins, elle pensait l'avoir fait. Cependant, dans 2 Rois 11:2 , nous lisons : « Mais Joshéba, fille du roi Joram, sœur d'Achazia, prit Joas, fils d'Achazia, et le déroba parmi les fils du roi qui avaient été tués ; et ils le cachèrent, même lui et sa nourrice, dans la chambre à coucher d'Athalie, afin qu'il ne soit pas tué."

Il y a une triste histoire liée à la promesse que Dieu fit à Eve que la postérité de la femme écraserait la tête du serpent. Nous savons que le Fils de Dieu, notre Sauveur et notre Seigneur, était cette semence destinée. Depuis des temps immémoriaux, Satan a donc cherché à corrompre ou à tuer les fils nés de n'importe quelle femme de la lignée royale d'Abraham, et David, si peut-être, il pouvait ainsi rendre impossible la venue du Fils de Dieu, et ainsi briser la promesse du Très-Haut.

Quand Caïn est né, Ève a évidemment pensé que la Semence était venue, mais elle avait tort, car Caïn était « de ce méchant ». Puis, quand Abel est né, le diable est entré dans Caïn et a tué Abel. Cependant, la Semence est venue par le troisième fils, Seth.

Dans les vastes augmentations de population, Satan a dû perdre toute trace de la semence par laquelle Christ devrait venir. C'est peut-être pour cette cause qu'il a cherché à détruire la terre entière en corrompant toute la race. Cependant, Dieu sauva Noé et sa famille afin qu'à travers lui la lignée de la Semence d'Adam à Christ puisse être soutenue. Après Noé ; une fois de plus, Satan perdit la lignée de la Semence jusqu'à ce que Dieu parle à Abraham.

Alors contre Sarah, qui devait être la mère de l'enfant promis, toutes les puissances des ténèbres étaient centrées. Finalement, au fil des ans, David est né. La promesse lui fut faite que la postérité de la femme, le Sauveur, passerait par la lignée davidique. Satan a donc commencé à attaquer la lignée de David, mais a attaqué les fils royaux.

C'est ainsi, lorsque, dans notre étude d'aujourd'hui, Athalie se leva pour tuer toute la semence royale, que Satan, sans doute, pensa avoir accompli l'exploit qu'il avait désiré accomplir depuis le Jardin lui-même. Cependant, il a complètement échoué.

2. Une femme qui aimait le Seigneur. Joshéba était une fille de la royauté, et aussi une sœur de la royauté, pourtant, elle avait épousé un prêtre. Peut-être que beaucoup pensaient que c'était une grande descente pour elle, mais pour nous, c'était une grande bénédiction.

Beaucoup de jeunes femmes dévouées au Seigneur voient leur sphère de service élargie et non entravée lorsqu'elles épousent un ministre de la Vérité. Joshéba a non seulement épousé un prêtre, mais elle-même a manifesté sa dévotion et sa foi dans le Seigneur.

Lorsque Joas était sur le point d'être tué, elle est devenue, par la grâce de Dieu, celle qui a protégé la semence royale de la colère d'Athalie et des stratégies de Satan. L'enfant, Joas, fut caché six ans avec sa nourrice dans la maison du Seigneur, Athalie le crut mort, et quand enfin il fut proclamé roi, elle cria de désespoir qu'une trahison avait eu lieu contre elle et son royaume. Voici une fille qui était une protectrice de Jésus-Christ, et qui a servi le Tout-Puissant en préservant, du point de vue humain, celle par qui notre Seigneur obtient son droit au trône de David. Dieu merci pour une telle fille !

I. DINAH, LA FILLE DE JACOB ET LEAH ( Genèse 30:21 ; Genèse 34:1 )

1. Relations non autorisées. Le 34e chapitre de la Genèse commence une triste histoire. Le verset d'ouverture se lit comme suit : "Et Dinah, la fille de Léa, * * sortit pour voir les filles du pays."

Jacob habitait dans des tentes dans la région de Sichem. Cependant, lui et sa famille n'avaient aucun contact avec les habitants de Sichem. Dans la maison de Jacob se trouvait l'un de ses enfants, nommé Dinah. Son nom signifie "jugement". Cette fille n'était pas satisfaite de vivre une vie de tente séparée. Elle vit les filles de Sichem se promener, peut-être, dans leurs promenades autour de la ville de Sichem. Ils étaient vêtus des vêtements du monde.

Ils emportaient avec eux une liberté d'approche et de comportement impie, dont Dinah ne savait rien. Dinah a été séduite par eux, et quand ses frères étaient partis avec leurs troupeaux, elle s'est échappée de chez elle et est sortie pour voir les filles du pays.

2. Les tristes résultats du mélange des mondes. Bien-aimés, lorsque nous nous souvenons de cet événement de la vie de Dinah, qui s'est produit il y a plus de dix-sept cents ans, nous ne pouvons que sentir que Dieu a en lui un formidable message pour les jeunes d'aujourd'hui. Combien de fois sortent-ils pour voir les filles du monde ! Beaucoup d'entre eux, bien qu'ils aient fait leur rendez-vous avec Jésus-Christ, ont l'habitude de se mêler et de se mêler dans les chemins du monde où ses plaisirs et ses passe-temps sont tout à fait hors de propos pour celui qui est appelé à habiter hors du camp avec le Christ.

Satan n'a pas de plus grande ambition que d'éloigner les enfants de Dieu de la fidélité à leur premier amour. L'ère de Laodicée est enfin arrivée, et le conseil de Baalim à Balak est l'effort de Satan aujourd'hui. Satan cherche toujours à inciter les Dinahs de Dieu à suivre les voies du monde.

II. ASENATH LA FILLE DU PRÊTRE D'ON ( Genèse 41:45 )

Notre texte clé se lit comme suit : « Et Pharaon appela Joseph du nom de Zaphnath-Paaneah ; et il lui donna pour femme Asnath, la fille de Poti-pherah, prêtre d'On. »

1. L'histoire d'une jeunesse remarquable. Joseph était un jeune homme très prometteur. Il avait été revendu en Egypte par des commerçants auxquels il avait d'abord été vendu par ses frères. Au début de sa vie en Égypte, il résista à tout appel de la chair et, plutôt que de céder à de mauvaises séductions, il se laissa mépriser et jeter en prison.

Dieu, cependant, était avec Joseph et a délivré Mm. Le roi d'Égypte (à qui Joseph révéla son rêve, et à qui Joseph donna aussi des conseils sur le stockage du grain), vit en Joseph un homme des plus remarquables. Pharaon ne voulait pas donner à Dieu la gloire des actes de Joseph ; et pourtant il sentit qu'un tel devrait, le plus tôt possible, être amalgamé par l'Egypte et par le roi. C'est pour cette raison que Pharaon donna à Joseph, Asnath pour épouse.

2. Un mariage mal dirigé. Asnath était un païen et un adorateur d'idoles. Le résultat du mariage fut que Joseph fut bientôt plus ou moins assimilé par l'Egypte. Quand ses fils naquirent, il appela le premier Manassé, « car Dieu, dit-il, m'a fait oublier tout mon travail et toute la maison de mon père.

Dieu veuille que nos jeunes gens ne se permettent jamais d'avoir comme partenaires dans la vie, des femmes qui sont distinctement mondaines. La vie après la mort de Manassé et d'Éphraïm, qui sont nés de Joseph en Égypte, montre que Joseph a commis une grave erreur en épousant Asnath.

III. LA FILLE DE PHARAON ( Actes 7:21 )

La fille de Pharaon a trouvé son chemin dans le témoignage du Nouveau Testament plus d'une fois. Nous sommes prêts à admettre qu'elle était un personnage remarquable bien qu'elle-même fût une païenne et la fille d'un roi païen.

1. Un autre Pharaon s'était levé. Le Pharaon qui était le père de la jeune femme que nous cherchons maintenant à étudier n'était pas le Pharaon du temps de Joseph. Le pharaon qui régnait à la naissance de Moïse n'avait que de la haine contre le peuple d'Israël, que l'ancien pharaon avait secouru et abrité. Au moment de notre leçon, l'anathème du roi contre les enfants d'Israël était sorti, et il ordonna que tout enfant mâle soit tué.

2. Une fille païenne qui possédait un cœur de femme. C'est ce qui arriva lorsque la fille du roi Pharaon descendit à la rivière pour se baigner. Elle entendit le cri d'un petit bébé. Immédiatement, elle fut attirée et ordonna que le bébé lui soit amené.

Alors que ses yeux tombaient sur le petit innocent, elle vit qu'un des bébés garçons hébreux était étendu devant elle. Elle n'a pas impitoyablement ordonné que l'ordre de son père soit obéi et que l'enfant soit jeté dans la rivière. Elle protégeait et protégeait le petit.

Dans ce pharaon, la fille était typiquement humaine. Même une fille païenne semblait avoir un cœur de mère. Elle fut plus que touchée par le cri du bébé. Elle a même manifesté une sagesse marquée dans la protection et les soins de l'enfant, lorsqu'elle a rapidement accepté la suggestion de la fille hébraïque, qui est apparue et a envoyé l'enfant au sein jusqu'à ce qu'il soit sevré. Par la suite, lorsque l'enfant était dans sa propre maison, elle lui a donné toutes les formations que l'Égypte pouvait se permettre.

Dans tout cela, elle ne faisait que préparer cet enfant du destin à être le libérateur de Dieu des enfants d'Israël.

IV. ORPAH ( Ruth 1:14 )

1. Nous avons devant nous une fille d'opportunité. C'était une Moabite qui adorait les dieux païens. Cependant, dans sa ville, et ensuite dans sa vie de cœur, il vint quatre enfants de l'alliance de Dieu, du pays de Bethléem-Juda. Ces étrangers qui vinrent séjourner à Moab apportèrent à Orpa et aussi à Ruth un message concernant Dieu, Sa gloire et sa puissance, telles qu'Orpa n'en avait jamais entendu parler. Ce n'était pas long jusqu'à ce qu'elle soit mariée dans cette famille israélite.

2. Nous avons devant nous une fille qui a fait une partie du chemin. Nous ne doutons pas qu'Orpa, en devenant l'épouse de ce fils d'Israël, au moins, ait acquiescé à ses convictions religieuses. Non seulement cela, mais quand son mari était mort, elle s'accrochait encore à Naomi sa belle-mère, et alla avec Naomi jusqu'aux confins de Moab.

3. Nous avons devant nous une fille qui a fait demi-tour. Notre vers est très frappant. Il se lit comme suit : "Et Orpa a embrassé sa belle-mère." Ensuite, Naomi dit à Ruth : « Voici, ta belle-sœur est retournée vers son peuple et vers ses dieux.

C'est pour cette raison que nous avons dit qu'Orpa avait fait une partie du chemin, car elle était retournée vers ses dieux. C'est d'une tristesse indicible lorsqu'un chrétien qui a entendu parler de la Parole de vérité et a connu l'amour d'un Sauveur, se retourne vers le monde.

V. LA FILLE DE JEPTHAH ( Juges 12:1 )

1. La fille d'un père puissant. Jephté a jugé Israël. Il a jugé sous la direction de Dieu. Il était un homme puissant à cause de sa délivrance de la race élue de leurs ennemis.

Dans le Nouveau Testament son nom est inscrit parmi les héros de la foi, ce merveilleux amas d'étoiles que nous avons dans Hébreux 11:1 . Ainsi, nous étudions aujourd'hui la fille d'un homme qui était grand en Israël.

2. Une fille qui se réjouissait des victoires de son père. Quand Jephté revint de la bataille où Dieu lui avait donné une victoire si merveilleuse, sa fille sortit en se réjouissant, en chantant et en jouant du tambourin.

Chaque fille ne devrait-elle pas s'intéresser au bien-être de son père et se réjouir des réalisations de son père ? Certains, hélas, se sont détournés de la foi qui leur avait été enseignée dans leurs premières années, et au genou de leur père.

3. Une fille prête à payer le vœu de son père. Quand Jephté sortit à la rencontre de l'ennemi et mena la bataille, il dit quelque chose comme ceci : Si Dieu me donne la victoire, je lui consacrerai pour toujours le premier membre de ma maison qui viendra à ma rencontre.

Le vœu de Jephté aurait pu être un vœu insensé. Néanmoins, il a été fait en toute sincérité, et il a été fidèlement conservé. Lorsque la fille fut la première à aller à la rencontre de son père, elle vit la douleur de son père. Puis, quand il lui fit part de son vœu, le premier effet sur elle fut qu'elle se lamenta sur son sort. Cependant, elle n'a pas hésité. Elle a même exhorté son père à faire ce qu'il avait promis à Dieu.

C'est ainsi que la fille de Jephté se plaignit de son sort pendant deux mois, puis, comme on le voit, elle sortit vers la maison de Dieu. Elle ne s'est jamais mariée. Elle n'est jamais apparue devant le monde, mais, en tant qu'offrande ascendante à Dieu, elle a donné toute sa vie à son service. Dieu nous donne beaucoup de telles filles ! Ils peuvent d'abord hésiter, et pourtant ils abandonneront père, mère, frère, sœur, et tout, pour aller de l'avant pour le Seigneur.

VI. MICHAL, LA FILLE DE SAUL ( 1 Samuel 14:49 ; 1 Samuel 18:20 ; 2 Samuel 6:16 ; 2 Samuel 6:21 ; 2 Samuel 6:23 )

1. Chercher de grandes choses pour elle-même. Quoi qu'on puisse dire d'autre de Michal, elle était égocentrique et fière d'elle-même. Quand David est allé au massacre de Goliath et est revenu en héros, admiré de tous, Michal a perdu son cœur pour lui. Elle était la fille du roi et, par conséquent, elle voulait quelqu'un de noble et de grand aux yeux du peuple. Elle désirait vivre « sous les feux de la rampe », selon l'expression populaire. Elle voulait les louanges du monde, et elle voulait que celui qu'elle épousait soit l'idole du monde.

2. Sa perfidie. Peu de temps après leur mariage, David a été méprisé par Michal, parce que Saül a décidé de détruire David. Alors, elle se tourna avec empressement vers Phalti, que son père lui donna pour époux. David a été rejeté parce qu'il était en disgrâce. Celui qu'elle épousa ensuite était dans l'honneur et la gloire. Une fois de plus, elle chercha les choses qui lui apporteraient honneur et puissance, et rejeta avec impitoyabilité l'homme que Dieu aimait.

3. Son grand chagrin. Finalement, lorsque Saül et Jonathan furent morts au combat, et que David fut restauré dans la gloire et devint roi, alors son cœur lui redevint ouvert, et elle, qui l'avait quitté, désira revenir. Cependant, lorsqu'elle vit David ramener l'arche, elle (qui ne s'était encore jamais détournée de ses idoles), fut dégoûtée, et elle se plaignit à David qu'il s'était rendu banal en dansant avec une joie sacrée devant l'arche du Seigneur, David lui a rapidement dit que s'il était méprisé ou admiré, son Dieu était tout à lui.

A partir de ce jour David refusa Michal et elle gémit de son sort.

VII. UNE FILLE CAPTIVE ( 2 Rois 5:2 )

1. Emporté par la bande syrienne. Une petite fille qui s'était égarée dans les bois loin de chez elle a été attrapée par une bande de Syriens en maraude qui parcouraient la périphérie de son village. Elle est peut-être allée cueillir des fleurs. Elle a certainement erré dans un jeu innocent.

Cette petite fille fut emmenée captive en Syrie, et donnée au capitaine des armées de ce pays, pour être la servante de sa femme.

2. Une bonne sympathique. La prochaine fois que nous voyons cette fille captive, c'est qu'elle attendait la femme de Naaman. Naaman était un grand homme ; c'était un homme puissant et vaillant, mais c'était un lépreux. La petite bonne juive vit l'ombre qui planait sur la maison ; elle vit la douleur de sa maîtresse et de son maître, et son cœur en fut peiné.

3. Une fille dévouée à son Dieu. Cette petite servante, cette fille d'Israël, a finalement eu le courage de parler à la femme de Naaman. Elle dit : « Dieu voudrait que mon seigneur fût avec le Prophète qui est en Samarie ! car il le relèverait de sa lèpre.

Une fille a-t-elle jamais exprimé une foi plus profonde en son Dieu et dans le Prophète de son Dieu, que cette petite fille ne l'a exprimé ? Sa foi semblait avoir du poids. Le roi dit à Naaman : « Va, et j'enverrai une lettre au roi d'Israël. L'histoire qui suit raconte la guérison remarquable de Naaman. Bien que la Bible ne le dise pas, nous sommes sûrs que lorsque Naaman est rentré à la maison, cette petite fille lui a parlé de plus en plus de la gloire de Dieu, et qu'il l'a lui-même encouragée de la même manière dans sa foi en Jéhovah. Peut-être, en récompense de sa fidélité, l'a-t-il rendue à ses parents en Israël.

UNE ILLUSTRATION

Orpa eut l'heure de sa décision et elle retourna vers ses dieux.

Max Muller raconte une histoire tirée de la légende indienne d'un Sabara, ou homme sauvage des bois, qui a volé le fils en bas âge d'un roi indigène et l'a emmené dans sa propre habitation forestière. Le garçon, en grandissant, croyait que le Sabara était son père; il menait la même vie sauvage, vivait de racines et du butin de la chasse, et n'avait d'autre pensée que les intérêts grossiers qui se trouvaient dans son horizon étroit et sauvage.

Le Premier ministre, cependant, après des années de recherche patiente, a enfin trouvé le garçon. Il lui a dit que le Sabara n'était pas son père et qu'il n'avait aucun droit sur lui. Il lui parla du roi et lui décrivit les splendeurs du palais qui était sa demeure. Aucun autre argument n'était nécessaire. Quand le garçon apprit qu'il était fils de roi et qu'il pouvait retourner dans son héritage, la vérité le rendit libre ; il laissa ses repaires dans la forêt et rentra chez son père.

L'histoire illustre le grand fait de la conversion. L'homme est l'enfant de Dieu, créé à l'image du Père, et rien de ce qui peut lui arriver ne pourra jamais changer ce fait merveilleux. Il peut être ignorant de cette relation ; il peut ne pas connaître son Père ; il peut prêter allégeance au péché et au monde ; mais le fait de sa filiation demeure. Il peut errer loin et il peut errer longtemps, mais il ne peut jamais dépasser la portée de l'amour du Père qui remplit et embrasse toutes choses.

L'Evangile est la bonne nouvelle de cette relation Rev. RP Anderson.