Exode 25:10-22

Voir le Christ dans l'arche de l'alliance

Exode 25:10

MOTS D'INTRODUCTION

Après que Dieu eut donné le commandement à Moïse de construire le Tabernacle selon le modèle qu'il lui avait montré ; Il a commandé à Moïse de construire l'Arche. Cette Arche représente par excellence le Seigneur Jésus-Christ, comme nous le découvrirons dans notre leçon. L'Arche fut la première pièce d'ameublement du Tabernacle à être construite.

L'homme veut commencer l'histoire de la rédemption avec lui-même. Dieu commence l'histoire avec le Seigneur Jésus-Christ. Cela nous suggère quelques choses très vitales.

1. Cela suggère que l'histoire rédemptrice dans son intégralité a commencé avec Dieu. C'est Dieu qui a proposé la rédemption et non l'homme. En d'autres termes, c'était Dieu qui cherchait à sauver les perdus, et non les perdus qui cherchaient à se sauver eux-mêmes. Laissez-nous vous donner quelques versets de l'Écriture sur cette ligne.

(1) Une Ecriture dans Apocalypse 13:8 . Le verset, en partie, se lit comme suit : "Le Livre de Vie de l'Agneau immolé dès la fondation du monde." La fondation du monde, bien sûr, a précédé la création de l'homme. Adam n'a pas été créé jusqu'à ce que la terre ait été formée, et tout le nécessaire pour le logement d'Adam ait été accompli.

Par conséquent, nous sommes sûrs que l'Écriture ci-dessus place le plan de rédemption avant la création de l'homme, qui devait être racheté.

(2) Une Écriture dans 1 Pierre 1:18 ; 1 Pierre 1:19 . Notre verset dit : que le pécheur est racheté par le Sang de Christ, comme un Agneau immolé "d'avant la fondation du monde". Cette Écriture remonte loin dans l'éternité. Conformément au verset de Pierre, nous citons un mot du sermon pentecôtiste de Pierre. Pierre a dit que Jésus-Christ a été délivré par le conseil déterminé et la prescience de Dieu.

Ce que nous cherchons à faire comprendre, c'est que l'instruction de la construction de l'Arche d'Alliance a précédé les instructions relatives aux autres meubles du Tabernacle. En d'autres termes, Jésus-Christ se présente dans sa divinité avant tout ce qui concerne l'homme et sa rédemption.

2. Cela suggère que Dieu n'a pas créé l'homme sans savoir que l'homme pécherait. Dieu le savait, non seulement que l'homme pécherait, mais il connaissait d'avance chaque portée du péché, tous ses malheurs et ses peines. Avant de créer l'homme, il prévoyait tout le balayage et l'influence des débris du péché. C'est pour cette raison qu'il a prévu et planifié la rédemption de l'homme par Jésus-Christ notre Seigneur, bien avant que le monde ne soit.

Par conséquent, n'allons jamais à la Croix elle-même, ou à la colline du Calvaire pour notre première vision de la grâce de Dieu dans la rédemption. Au dos de cette Croix se trouvaient non seulement le plan et le dessein de Dieu, mais le Fils éternel, Lui-même. C'était au commencement, quand Jésus-Christ était avec le Père égal et coexistant, que le Fils, la Parole, était à la fois avec Dieu et était Dieu.

Souvenons-nous que le Christ de la Croix du Calvaire, était Celui dont les sorties ont été depuis toujours, depuis toujours.

I. L'ARCHE DANS LE SAINT DES SAINTS EST POUR NOUS JÉSUS-CHRIST EN PRÉSENCE DE DIEU ( Hébreux 9:24 )

Notre verset aux Hébreux nous dit que le Christ n'est pas entré dans les lieux saints faits de mains qui sont les figures du vrai mais dans le Ciel lui-même, pour apparaître maintenant en présence de Dieu pour nous.

1. Nous devons nous rappeler que le seul meuble dans le Saint des Saints était l'Arche. Cette Arche était une figure du Vrai, et elle nous acclame que le Christ est maintenant dans le vrai "Saint des Saints, même dans le Ciel lui-même en notre nom.

2. Christ est en présence de Dieu pour nous.

(1) Sa présence auprès du Père révèle l'acceptation par Dieu de son œuvre sacrificielle. Jésus-Christ est mort dans l'ignominie et dans la honte. Il était compté parmi les transgresseurs. Il était méprisé et rejeté des hommes. Il fut cependant pris par le Père et assis à sa droite. Il y était exalté, et on lui a donné un Nom qui est au-dessus de tout nom.

En d'autres termes, Dieu a reçu au Ciel Celui qui a été fait péché pour nous.

(2) Sa présence auprès du Père anticipe notre possible approche du Christ et de Dieu dans les éternités à venir. À la mort de Jésus-Christ, le voile du Temple s'est déchiré en deux, et le plus saint de tous, a laissé une entrée sans restriction aux saints achetés par le Sang. Avant la déchirure du voile, le souverain sacrificateur lui-même entrait une fois par an dans le saint des saints, mais non sans sang, qu'il offrait à la fois pour ses propres péchés et pour les péchés de son peuple.

Après la mort de Christ, tous les croyants ont accès à Dieu, mais pas en dehors du Sang. En d'autres termes, nous pouvons nous approcher de Dieu, mais cette approche doit être faite en vertu de Christ, notre Grand Souverain Sacrificateur, qui par Son Sang nous a donné accès à Dieu.

Que Dieu ait pitié de ceux qui s'imaginent avoir accès au lieu le plus saint de tous, en dehors de la grâce rédemptrice ; et donc en dehors du Sang de la Croix du Christ.

II. L'ARCHE DANS LE SAINT DES SAINTS EST POUR JÉSUS-CHRIST, LE DIEU-HOMME ( Exode 25:10 )

1. L'Arche était faite de bois de merde. Le bois particulier utilisé pour la fabrication de l'arche était le plus incorruptible des bois. Le bois représente le Christ, vêtu d'un corps humain. Il avait un corps qui ne devait jamais voir la corruption.

Le bois de merde poussait dans le désert. Cela nous rappelle l'Écriture qui dit : « Car il poussera devant lui, comme une plante tendre, comme une racine de terre sèche. Il n'y avait rien dans la race d'où Christ est sorti pour produire le Fils de Dieu.

2. L'Arche était faite de bois de shittim recouvert d'or. L'or représente toujours, lorsqu'il est utilisé typiquement, la divinité de notre Seigneur. Christ était saint. Il ne connaissait pas le péché ; Il était sans tache et sans défaut. Quand les hommes virent Jésus-Christ, ils virent Dieu dans la chair. Le livre des Hébreux le décrit comme étant l'éclat de la gloire de son Père et l'image expresse de sa personne.

Nous devons voir en Jésus-Christ la manifestation de Dieu.

N'avons-nous pas lu : « Personne n'a jamais vu Dieu ; mais le Fils unique, qui est dans le sein du Père, Il l'a déclaré » ? Jésus n'a pas hésité à dire : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et pourtant tu ne m'as pas connu, Philippe ? celui qui m'a vu a vu le Père.

III. LES TABLES DE LA LOI DANS L'ARCHE DU TÉMOIGNAGE ( Exode 25:16 )

À l'intérieur de l'Arche du Témoignage, étaient placées les tables de la Loi, le pot de manne et la verge d'Aaron qui a bourgeonné. Nous devons parler de la Loi écrite sur les deux tables de pierre.

1. La Loi avait été écrite par le doigt de Dieu lorsque Moïse était avec Dieu sur la montagne. Cette loi portait un double message. Sur une table se trouvaient quatre commandements couvrant les devoirs de l'homme envers Dieu. Sur l'autre table se trouvaient six commandements couvrant les obligations de l'homme envers l'homme. Ces Lois exprimaient les exigences parfaites de la justice, par un Dieu juste. La seule raison pour laquelle la Loi ne peut pas sauver, c'est parce qu'elle est faible par la chair.

Quand la Loi est venue, le péché a ressuscité. Nous n'avions connu le péché que par la Loi. La Loi, en elle-même, n'était pas la mort pour nous, mais elle démontrait que le péché avait causé la mort en nous. En d'autres termes, la Loi a rendu le péché extrêmement coupable. Lire Romains 3:19 ; Romains 3:20

2. La Loi a été placée dans l'Arche parce que Jésus-Christ a été fait d'une femme et fait sous la Loi. Cependant, il a rempli toutes les exigences justes de la Loi. C'est sur cette base qu'il a pu devenir péché pour nous.

Dieu a regardé la Loi du milieu des chérubins, mais Il l'a regardée à travers le sang qui a été aspergé sur le propitiatoire. Ainsi le Père reconnaît que le saint est libre de la malédiction de la Loi parce que Christ a été fait malédiction pour nous, et nous nous tenons devant Dieu revêtus de sa justice.

IV. LE POT DE MANNE DANS L'ARCHE DU TEMOIGNAGE ( Exode 16:33 )

Nous nous souvenons comment Dieu a dit à Moïse, et comment Moïse a dit à Aaron : « Prends un pot et mets-y un omer plein de manne, et mets-le devant le Seigneur, pour le garder pour tes générations. C'était ce pot de manne, qui a été placé dans l'Arche, et il témoigne du fait que Jésus-Christ est la subsistance de son peuple.

1. Le pot de manne porte un parallélisme avec le pain, dont nous prenons part au Repas du Seigneur. Nous nous souvenons comment le Seigneur a dit : « Ceci est mon corps, qui est brisé pour vous. Au souper, Il dit aussi à propos du vin : « Cette coupe est le Nouveau Testament en Mon Sang. C'est par le Sang du Christ que nous avons la vie éternelle. La vie est dans le Sang. Quand donc Christ a versé Son Sang pour nous. Il était le Bon Pasteur, donnant sa vie pour les brebis.

D'autre part, le pain, descriptif de son corps brisé, représente la subsistance de la vie que nous recevons dans la rédemption. Nous sommes conscients du fait que le Christ a dit : « Je suis le pain de vie : celui qui vient à moi n'aura jamais faim.

Il y a un sens dans lequel nous commençons à vivre en mangeant de la Manne Céleste. Il y a aussi un sens dans lequel nous sommes soutenus dans la vie, alors que nous mangeons de la manne. Dieu ne nous sauve pas, pour ensuite nous laisser affamer et mourir de faim. Le Seigneur a dit : « L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu. Ainsi, le Pain est la Parole et la Parole est le Christ.

Remercions Dieu de ce que Celui qui nous engendre par la Parole de Vérité, désire que nous prenions part à cette même Parole, afin que nous puissions grandir ainsi.

V. LE BÂTON D'AARON QUI BOUGAIT DANS L'ARCHE DU Hébreux 9:4 ( Hébreux 9:4 )

1. Le bourgeonnement de la verge d'Aaron et les amandes qu'elle portait suggèrent l'œuvre sacerdotale du Seigneur Jésus-Christ. Aaron a été choisi par Dieu, étant donné la place d'autorité et de pouvoir en tant que prêtre de Dieu. Koré voulait usurper cette fonction sacerdotale. Dieu a réprimandé Koré pour cela et en même temps, Il a placé Son sceau sur Aaron dans le bourgeonnement de la verge.

2. Le bourgeonnement du bâton d'Aaron placé dans l'Arche suggère que Jésus-Christ notre Souverain Sacrificateur est exalté par le Père. L'antéchrist, semblable à Koré, peut chercher à usurper l'autorité et le pouvoir du Christ et s'efforcer de s'introniser au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou qui est adoré, mais le Seigneur l'accablera comme il a vaincu Koré et le jettera avec lui. avec son faux prophète dans l'étang de feu. Jésus-Christ sera alors acclamé comme prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédek.

3. Le bourgeonnement de la verge d'Aaron encourage les saints à s'approcher du Père au nom du Seigneur Jésus ressuscité. Il assure à chaque croyant qu'il y a Celui qui est revêtu de toute autorité et de tout pouvoir, tant au Ciel que sur terre, qui nous représente dans les parvis du Ciel, et qu'Il gère nos affaires pour nous. Toutes les religions humaines sont des bâtons morts. Christ est le bâton naissant d'Aaron, parce qu'il est ressuscité des morts, accepté par le Père.

Le peuple après le bourgeonnement de la verge d'Aaron n'a pas osé douter de sa nomination et de son pouvoir divins en tant que prêtre de Dieu. Les saints d'aujourd'hui qui pensent au Seigneur Jésus assis à la droite du Père ne peuvent pas non plus le considérer comme autre que le Seigneur accepté, notre Prêtre.

VI. LE SIÈGE DE MISÉRICORDE QUI COUVRAIT L'ARCHE ( Exode 25:21 )

Notre verset dit : « Et tu mettras le propitiatoire au-dessus de l'arche ; * * là je te rencontrerai, et je communierai avec toi d'en haut du propitiatoire.

1. Nous devons nous rappeler que le propitiatoire était en or pur. Une fois de plus, nous voyons la Divinité du Fils de Dieu. Celui qui refuserait la naissance vierge doit donner au monde un Sauveur de peu de valeur. Jésus-Christ a revendiqué la Divinité lorsqu'Il a dit : « Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde. Il a également dit; "Moi et Mon Père sommes un."

Non seulement le propitiatoire était recouvert d'or pur, mais il était également recouvert d'or battu. Le fait que l'or ait été battu porte en lui la pensée que c'est Dieu le Fils qui a souffert pour nous. C'était Dieu le Fils dont l'âme a été faite en offrande pour le péché. C'est par les coups avec lesquels Dieu le Fils a été battu, que nous sommes épargnés de la colère à venir.

2. C'est au propitiatoire que le souverain sacrificateur est venu asperger le sang. Ce n'est pas la belle vie du Christ qui nous sauve. C'est le Sang du Christ qui sauve. Un président d'université nous a dit que son plus grand objectif était d'enseigner aux étudiants de son université à marcher sur les traces du Christ Nazaréen. Nous lui avons dit : « Aucun homme en dehors du Sang de Christ, ne peut marcher sur les traces de l'Homme-Dieu. Nous devons d'abord être lavés de nos péchés. Nous devons ensuite être habilités par le Saint-Esprit, et alors nous découvrirons que Christ ressuscité et ascensionné vivra sa vie en nous.

VII. LES CHERUBIMS QUI SURVEILLENT LE SIEGE DE LA MISERICORDE ( Exode 25:20 )

1. Les chérubins étaient formés avec leurs visages tournés l'un vers l'autre, vers le propitiatoire. Qu'est-ce qu'ils ont vu? Ils virent sous le propitiatoire, pour ainsi dire, une loi que nous avons transgressée, mais une loi que Christ avait observée. Ils virent la manne et la verge qui bourgeonnaient. Ils ont vu tout cela à travers un propitiatoire, sur lequel le sang a été aspergé. En tant que ministres du jugement, les chérubins avaient autrefois été placés à l'est du jardin d'Eden avec une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.

Pensez-vous donc que les pécheurs dans leurs péchés, pourraient se tenir sous le regard de ces saints ? Nous répondons : « Jamais, sauf entre eux et Dieu, il n'y a de sang versé. Les chérubins, par conséquent, regardant de haut le propitiatoire pourraient facilement être des ministres de bénédiction, ainsi que des ministres de louange.

Les mêmes anges qui sont ministres de jugement sur les impies, sont ministres de miséricorde et de grâce envers ceux qui sont rachetés et sous le Sang.

2. C'est entre les chérubins et l'Arche avec son propitiatoire d'or battu que Dieu est venu rencontrer son peuple. Comme c'est merveilleux que nous puissions nous approcher de Dieu par le Sang de la Croix. Mais il est tout aussi merveilleux que Dieu s'approche de nous par le Sang de la Croix.

Notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. Pourtant, une telle communion sanctifiée n'est la nôtre que si nous nous tenons à l'abri du Sang.

UNE ILLUSTRATION

Comme l'Arche a ouvert la voie d'autrefois; alors laisse Christ aller devant nous. Un bateau à vapeur de l'Atlantique en direction ouest s'amusait sérieusement dans le brouillard dense au large de Terre-Neuve; Les. les officiers avaient complètement perdu leurs repères ; ils savaient bien qu'ils se trouvaient dans des eaux dangereuses, et pendant trois jours, l'équipage et les passagers ont été remplis d'anxiété et de suspense. Le quatrième jour, le navire, du pont principal à l'entrepont, a sonné des acclamations.

De l'obscurité épaisse, un petit sloop était venu avec un pilote et, tandis que le grand maître grisonnant des mers escaladait le navire en détresse et prenait le gouvernail, les passagers et l'équipage savaient que la délivrance était venue. Pouvez-vous imaginer qu'ils refusent d'embarquer le pilote ! Quelle folie de naviguer dans des eaux incertaines sans pilote !

Naviguer sur la mer de la vie sans le Grand Pilote à bord est une erreur triste et grave. Dans les expériences de la vie étudiante, à l'époque de l'apprentissage, dans la vie commerciale, politique et domestique, il y a des problèmes à résoudre, des situations dangereuses à rencontrer et des tentations de toutes sortes à surmonter, Quoi que vous fassiez, ne Ne commencez pas sans le pilote et ne le laissez pas tomber lorsque vous êtes bien au large. Souvenez-vous que vous aurez le plus besoin de Lui lorsque vous traverserez la barre et parmi les brisants de la rive plus éloignée.

« Jésus, Sauveur, pilote-moi,

Sur la mer tumultueuse de la vie ;

Des vagues inconnues devant moi roulent,

Cachant des rochers et des hauts-fonds traîtres ;

La carte et la boussole viennent de toi,

Jésus, Sauveur, pilote-moi."

Éditeur inconnu.