Exode 3:1-8

Dieu se révèle à Moïse

Exode 3:1

MOTS D'INTRODUCTION

Alors que nous entrons dans les écritures pour aujourd'hui, nous apprenons à Moïse âgé de quatre-vingts ans. Il avait passé quarante ans en Egypte et quarante ans avec Jéthro, son beau-père à Madian. Pendant toutes ces années, les yeux de Dieu étaient présents sur son serviteur. Dieu à vu Moïse se développe progressivement pour devenir l'homme qu'il avait choisi pour diriger son peuple.

En même temps, les yeux de Dieu résident sur le peuple d'Israël. Il savent leurs obligations, et Il partageait leurs peines,

1. Dieu travaille aux deux fin de la ligne. Tandis que d'un côté Dieu entraînait Moïse à être un libérateur, de l'autre, il emmenait Israël à l'endroit où ils acceptaient la délivrance. Ceci est toujours vrai dans le leadership Divin. Si Dieu envoie un Philippe pour parler à l'eunuque, il passe devant et prépare l'eunuque à recevoir le message. Dans l'œuvre de Dieu, il y a une parfaite coordination des événements. Si le travailleur personnel est envoyé définitivement vers une âme perdue, cette âme perdue sera prête à recevoir le travailleur.

2. Dieu a toujours un homme. pour faire face à chaque crise. Alors que nous parcourons les Écritures dans leur ensemble, il nous semble qu'un Isaïe, un Jérémie, un Ézéchiel et un Daniel, un Pierre ou un Paul sont apparus juste à temps pour faire face à des situations d'urgence distinctes.

Le fait, bien sûr, est que Dieu dans son omniscience avait depuis longtemps préparé chacun de ces hommes à la crise qu'il savait venir. Il n'y a pas de "happen sos" avec Dieu. Il voit la fin depuis le commencement, et Il travaille en conséquence.

3. Les hommes doivent toujours être prêts à agir lorsqu'ils sont commandés d'en haut. Paul a dit : « Je n'ai pas désobéi à la vision céleste. Dans le cas de Philippe et de l'eunuque, nous lisons : « Et il se leva et partit.

Moïse avait été prompt à agir lorsqu'il allait avec l'énergie de sa propre force, mais quand Dieu lui a parlé et lui a ordonné de partir, il était très réticent à obéir.

Si l'église avait toujours eu une oreille ouverte à l'appel de Dieu.

Quand Dieu te dit quoi faire,

commencer à faire ;

Il va sûrement vous voir à traverser,

Alors, poursuivez-le :

Si à Lui tu es fidèle, vrai,

Il vos ennemis seront tous soumis,

Besoin de force Il renouvellera;

Pourquoi ne pas le faire ?

"Quand Dieu te dit quoi dire,

Lève-toi et dis-le ;

Ne pas pendant le temps,

Et le ralentisseur :

Si le message de Dieu que vous transmettez,

Et vous obéissez fidèlement,

Il prouvea votre roc et restera ;

Pourquoi ne pas le dire ?

Quand Dieu te dit où aller,

N'y renoncez pas ;

N'attendez pas d'en savoir plus,

Dieu le montrer :

Grâce et aide qu'il accordera,

Soyez bénis au fur et à mesure que vous avancez ;

Tout ce que tu es à Lui, tu le dois,

Pourquoi ne pas le montrer ?

I. SEUL AVEC DIEU ( Exode 3:1 )

1. La vie de berger de Moïse. Il est rafraîchissant de voir Moïse garder le troupeau de Jéthro, son beau-père. La vie de berger est une vie de privilèges. Moïse, mêlé à la fureur politique et sociale de l'Égypte, n'avait que peu de temps pour communier avec Dieu. Tout en gardant le troupeau, il a eu de merveilleuses occasions d'entendre le Seigneur quand il lui a parlé. Il était un berger et, tandis qu'il faisait paître ses troupeaux, il apprit de nombreuses leçons qui se révélèrent pleines de valeur pour lui à l'époque où il faisait paître les enfants d'Israël. Le Seigneur de Moïse était aussi un berger, et nous sommes ses brebis.

2. Moïse à l'arrière du désert. L'expression de notre verset « et il conduisit le troupeau au fond du désert » est des plus significatifs. C'est là, dans le lieu inhabité et calme, que Dieu a trouvé l'occasion de parler d'une voix encore petite à Moïse. En même temps, Moïse était prêt à entendre cette voix.

Peut-être y avait-il un sentiment de solitude de la part de Moïse. Il se sentait enfermé avec Dieu, et exclu de beaucoup de choses dont la chaise aurait pu jouir. Quand nous pensons à Moïse au fond du désert, nous pensons à bien des cœurs solitaires, malades et usés, ou peut-être vieux, enfermés dans leurs petites chambres.

Enfermé de dale et glen,

Enfermé dans des tonnelles fleuries,

Enfermé dans ta tanière solitaire

À travers des heures pénibles et fatigantes.

Le monde continue son chemin

Sans te soucier de ta tristesse ;

Seul vous vous asseyez et priez,

Enfermez-vous dans votre petite chambre.

Pourtant, pas enfermé, seul,

Le Seigneur est avec toi là-bas,

Il remplit ton cœur de chants,

Il vous enlève vos soins.

Enfermé, tu vois son visage,

Ses gloires que vous explorez ;

Vous errez dans les royaumes de la grâce,

Avec Celui que vous adorez.

II. LE MINISTÈRE DU BUSH ARDENT ( Exode 3:2 )

Dans ce verset, nous lisons : « Et l'ange du Seigneur lui apparut dans une flamme de feu au milieu d'un buisson ; et il regarda, et voici, * * le buisson n'était pas consommé. Dans cette vision remarquable que Moïse a vue, il y a trois choses suggérées :

1. Un peuple persécuté. Le brûlage de brousse était un portrait approprié d'un peuple sous l'oppression. Les enfants d'Israël étaient en effet dans les flammes de l'affliction. Ils ont estimé que le feu était plus chaud qu'ils ne pouvaient le supporter. Nous n'avons pas besoin d'être surpris, cependant, parce que dans le monde nous avons des tribulations. S'ils ont appelé notre Maître, Belzébuth, ils nous appelleront de la même manière. S'ils l'ont persécuté, ils nous persécuteront. La vérité est qu'il nous est donné de souffrir pour lui aussi bien que de croire en son nom.

2. Un peuple protégé. Le buisson brûlait, mais pas consommé. C'était l'histoire d'Israël jusqu'à cette époque. Cela a été l'histoire d'Israël jusqu'à cette époque. Israël n'a jamais été brûlé, mais jamais consommé. D'autres types de cette même conservation sont ceux de Daniel dans la fosse aux lions, les trois enfants hébreux dans la fournaise ardente et Jonas avalé par un grand poisson, mais non digéré. Jésus-Christ a clairement enseigné que nous étions protégés en lui contre toutes les ruses du diable.

3. Un peuple protégé. Préservé, oui, mais aussi protégé. Dieu ne permettra pas que les siens soient détruits. Quand nous pensons à Israël au cours des siècles, nous pouvons facilement voir comment la main de Dieu les menés dehors et les guidés. Le Juif doit toujours rester le miracle suprême et inexpliqué de l'époque. Sans roi, sans prince et sans éphod, ils ont été conservés d'une partie et protégés d'une autre partie jusqu'à cette heure. L'œil de Dieu a été sur le moineau ; combien plus cela at-il été sur son peuple !

III. UN COEUR DE RECHERCHE ( Exode 3:3 )

Notre texte clé dit que Moïse a dit : « Je vais maintenant me détourner et voir ce grand spectacle, pourquoi le buisson n'est pas brûlé.

1. Prendre le temps de se détourner. C'est un monde tellement occupé que très peu de gens sont prêts à détourner de la précipitation pour voir ou entendre Dieu. L'hymne dit : « Prends le temps d'être saint, parle souvent avec ton Seigneur ; demeure toujours avec lui et aie confiance en sa Parole. Trop de vies sont tellement remplies de ceci et de cela qu'elles oublient d'entendre la voix de Dieu.

2. Chercher à voir une grande vue. Quelqu'un a dit qu'il y a bien des buissons embrasés de la gloire de Dieu, mais lui seul voit qui prend le temps de s'écarter et de se déchausser.

Nous avons écrit il n'y a pas longtemps un petit poème sur ce thème :

Jour après jour je prendrai ma place,

Prosterné devant le trône de la grâce,

Comme je vois la bénédiction de mon Père d'en haut ;

Là, je jetterai tous mes soins,

Laissez-le au lieu de prière,

Et sa paix et sa joie que je partageai

Alors qu'il est proche.

Là, dans ma porte fermée,

Moi mon Seigneur j'adorerai souvent,

Caché loin de tous les soucis et conflits vexatoires :

Son cher Nom, je le répète,

Tandis que j'adore à ses pieds,

Dans ma retraite heureuse et bénie;

Il est ma vie.

3. Enquête et éclairage. Moïse s'arrête pour s'enquérir. Le résultat fut que Dieu illumina son esprit. Chaque fois que nous cherchons à connaître Dieu, il est ravi de se manifester à nous. Alors vous saurez, quand vous continuerez à connaître le Seigneur.

IV. LE CHRIST OBSERVANT ( Exode 3:4 )

Voici la façon dont le verset se lit : « Et quand le Seigneur vit qu'il se détournait pour voir, Dieu l'appela du milieu du buisson, et dit : Moïse, Moïse. Et il dit : Moi voici.

1. Christ cherche et aspire à des cœurs qui regardent et aspirent. Ce que nous voulons dire, c'est ceci; notre Seigneur nous regarde pour voir si nous sommes vraiment et profondément intéressés par les choses de Dieu. Ce n'est pas tant la vie extérieure qui fait appel au Maître que les palpitations intérieures, les impulsions, les aspirations et les désirs de l'âme. "L'homme regarde à l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde au cœur." L'homme voit les choses telles qu'elles apparaissent ; Le Christ voit les choses telles qu'elles sont.

Nous nous demandons, chers jeunes, si notre Seigneur trouve en nous cet esprit qui le désir, l'esprit qui se détournera pour regarder et voir,

2. L'appel du Seigneur avec une animation concentrée. Lorsque le Seigneur vit Moïse s'approche du buisson, il cria : « Moïse, Moïse. Une répétition de mots dépeint toujours l'animation et l'intensité. C'est ainsi que Dieu appela Abraham alors que, l'épée levée, il était sur le point de tuer son fils. Dieu s'anima et s'écria : « Abraham, Abraham, * * ne mets pas ta main sur l'enfant !

3. Le Christ prononcé un avertissement d'importance sacrée. Il dit à Moïse : « Enlève tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu tiens est une terre sainte. Moïse était sur le point de s'approcher de la présence de Dieu, mais il ne savait pas. Dieu instruisait Moïse de peur qu'il ne s'approche impitoyablement et sans le vouloir de lui dans l'énergie de sa chaise.

La prière que le Seigneur a enseignée à ses disciples a commencé par « sanctifié par ton nom ». Lorsque nous nous approchons de Lui, nous devons venir dans un esprit de révérence et, pour ainsi dire, sans nos sandales aux pieds.

V. LE CHRIST Exode 3:6 ( Exode 3:6 )

« De plus, il dit : Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

1. Nous avons la révélation avec un serment de perpétuité. Quand Dieu a dit : « Je suis le Dieu d'Abraham », il a tenu ses bénédictions sur un seul, mais quand il a dit « le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob », il a montré que son gage de faveur réussi d'âge en âge, de génération en génération. Il ya cependant quelque chose de plus marquant encore, parce que le Christ a dit : « Je suis le Dieu de ton père », dependant ainsi Moïse à Abraham, Isaac et Jacob, et donc aux promesses qui leur ont été faites. Dieu transmet sa promesse de protection et de bénédiction de génération en génération, de père en fils.

2. Nous avons une révélation avec un gage des promesses de Dieu. Les promesses de Dieu passent de père en fils, de même que sa grâce et sa miséricorde. Dieu dit à Abraham : « Je te bénirai. Cette bénédiction et tout ce qu'elle contenait incluait chaque enfant d'Abraham jusqu'à ce jour. Il suivait en particulier la ligne de bénédiction et de promesse à traverser une généalogie de fils couronnés de succès jusqu'à ce que Christ, la postérité d'Abraham, naisse de Marie qui était aussi, par son père, la postérité d'Abraham.

3. Nous avons une révélation de l'aide présente basée sur les faveurs passées. Dieu sembla dire à Moïse : « Comme j'étais le Père d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, ainsi je serai pour vous un Père. Comme je les ai bénis, je vous bénirai. Nous avons donc, en tant que chrétiens, le droit parfait d'invoquer la grâce passée de Dieu comme gage d'une faveur présente. Celui qui a béni, bénira ; Celui qui a travaillé travaillera.

VI. UNE GARANTIE TRIPLE ( Exode 3:7 )

Trois déclarations sont faites dans les deux versets qui nous sont présentés. (1) "Le Seigneur dit : J'ai certainement vu l'affliction de mon peuple qui est en Egypte." (2) "J'ai entendu leur cri." (3) "Je suis descendu pour les délivrer."

1. "J'ai sûrement vu." Qu'est-ce que Dieu avait vu ? Il a dit : « J'ai certainement vu l'affliction de mon peuple qui est en Égypte. La suggestion est que le Dieu qui était en Madian était aussi le Dieu qui était en Egypte une suggestion de l'omniprésence de Dieu.

Qu'est-ce que Dieu voit ? Bien sûr, nous pensons toujours à Lui comme nous voyant dans nos péchés. Nous savons qu'il n'y a pas un mot sous notre langue mais Il le sait tout à fait. Oui, il connaît chaque pensée. Nous pensons qu'il nous voit dans nos actions et nos actes, mais le Seigneur a dit : « J'ai certainement vu l'affliction de mon peuple.

Ces mots suggèrent un Christ sympathique. Ses yeux parcourent toute la terre pour se montrer fort en faveur des nécessiteux. Il voit nos peines et nos luttes, notre pénurie et notre douleur.

2. "J'ai entendu." Israël avait manifesté son prix pour que Dieu ait entendu leur cri. Leurs prières étaient des lieux à cause de leurs maîtres d'œuvre. Ils avaient manifestement négligé leur vie de prière et leur communion avec Dieu jusqu'à ce qu'à l'heure de leur besoin, ils soient conduits à Lui. Les mots « J'ai entendu » nous réconfortant tellement. S'il a entendu Israël, il nous entendra aussi.

3. "Je suis venu." premier, " j'ai certainement vu ", deuxièmement, " j'ai entendu " et troisièmement, " je suis descendu pour transmettre ". Notre Dieu n'est pas seulement un Dieu qui voit et entend. Il est un Dieu de la main tendue. Il est le Dieu qui sauve, le Dieu qui aide. En pesant ces mots, nous ne pouvons que penser à la façon dont notre Sauveur a dit : « Je suis sorti du Père et je suis venu dans le monde. Il est venu dans le monde parce qu'il avait vu les ravages du péché.

VII. TRIPLE ENGAGEMENT DES NATIONS UNIES ( Exode 3:7 )

Il y avait trois choses que Dieu a promis de faire :

1. Il a promis de les délivrer d'Egypte. Cette sortie semblait presque impossible. Certes, Israël avait pris de grandes proportions numériquement, mais les Égyptiens avaient entièrement sous leur pouvoir. Israël n'était pas armé, tandis que les Égyptiens étaient armés. Israël était un peuple d'esclaves, tandis que les Égyptiens étaient les maîtres. L'impossible, cependant, pour Dieu est devenu possible.

Le Seigneur n'a pas hésité parce qu'il n'y avait aucun espoir pour Israël, humainement parlant. Il affronta toutes les difficultés, tous les dangers, toutes les impossibilités et dit avec assurance : « Je suis descendu pour transmettre. Il n'y a jamais de points d'interrogation avec Dieu lorsqu'Il entreprend.

2. Il a promis de les transporter à traverser le désert. Voici une autre grande promesse. La délivrance était une choisie ; les transporter à travers le désert était une autre chose choisie. Entre l'Égypte et le pays de Canaan, il y avait un désert désolé et hurlant infesté de bêtes sauvages et de tout obstacle apparent pour voyager. Il n'y avait pas d'eau pour étancher la soif, et il n'y avait pas de nourriture pour satisfaire la faim.

Une fois de plus, cependant, le Seigneur fit face à ce qui semblait impossible et dit : « Je suis venu * * pour les faire sortir de ce pays vers un bon pays. Dieu a compté l'action comme accomplie avant que la marche ne commence,

3. Il a promis de les amener dans un bon pays, un pays qui regorge de lait et de miel. Cette bonne terre, cependant, était une terre infestée de Cananéens, Hittites, Amorites, Perizzites, Hivvites et Jébusites. La bonne terre, en d'autres termes, et la grande terre, la terre du lait et du miel, n'était pas une terre ouverte et prête à leur entrée. C'était une terre possédée par sept nations, fortes et puissantes.

C'était une terre où régnaient les Anakim, où les géants régnaient et où Satan détenait la pleine possession. Cela ne signifiait rien pour Dieu, car Il était capable de les guider et de les amener.

UNE ILLUSTRATION

GRÂCE À L'UTILISATION ET À NE PAS JOUER AVEC

"La grâce n'est pas seulement 'Donum', mais 'Taletum'. La grace n'est pas donnée, comme une pièce d'argent, à un enfant pour jouer avec, mais comme nous donnons de l'argent à des facteurs , pour échanger avec nous. » Tout est pratique dans les grands dons de Dieu. Il plante ses arbres pour qu'ils portent du fruit, et sème sa semence pour qu'une moisson en vienne. Nous pouvons plaisanter et spéculer ; Dieu ne le fait jamais.

Quand un homme imagine que la grâce est donnée simplement pour le mettre à l'aise, pour lui donner une supériorité sur ses semblables, ou pour lui permettre d'éviter une censure méritée, il ne connaît pas le dessein du Seigneur dans le don de la grâce, et, en effet, il est étranger au grand secret. Dieu travaille en nous pour que nous travaillions, il nous sauve pour que nous le servions et nous enrichit de grâce afin que les richesses de sa gloire se déploient.

Mettons-nous nos talents au service de l'intérêt ? Utilisons-nous la grâce qui nous est accordé ? « Il donne plus de grâce », mais pas à ceux qui négligent ce qu'ils ont. Les hommes ne font pas longtemps confiance aux mauvais intendants. Seigneur, aide-nous à agir afin que nous rendions compte avec joie et non avec douleur. Chas. H. Spurgeon.