Exode 4

Lent à obéir

Exode 4:1

MOTS D'INTRODUCTION

Pas un instant nous ne retirerions à Moïse l'honneur qui est le sien. C'était un grand homme et un homme fidèle à Dieu. Cependant, la Parole de Dieu en peignant une image des grands hommes de Dieu, ne manque jamais d'exposer leurs échecs. Ingersoll n'est pas le seul à avoir écrit sur les erreurs de Moïse. Dieu lui-même a fait cela bien avant la naissance de l'infidèle.

1. Considérons les appréhensions d'un grand homme. Le premier verset de notre Écriture s'ouvre sur la déclaration surprenante : « Et Moïse répondit et dit : Mais voici, ils ne me croiront pas et ils n'écouteront pas ma voix ; car ils diront : Le Seigneur ne t'est pas apparu.

Dieu avait donné une commission à Moïse. Il lui avait dit de partir, et il avait dit avec insistance : « Je te ferai sortir de l'affliction d'Égypte. Contre l'ordre de Dieu et le « Je le ferai » de Dieu, Moïse lança son expression : « Mais voici. De quel droit cet homme avait-il mis des points d'interrogation autour des déclarations positives de son Seigneur ? Cependant, nous ne devons pas être durs avec Moïse, de peur qu'en le condamnant nous nous condamnions nous-mêmes. Où est celui qui n'a pas remis en question les déclarations divines et directes du Seigneur ?

Moïse a dit : « Ils ne me croiront pas et n'écouteront pas ma voix. Appelez-vous cela de la modestie et de la douceur, ou de l'arrogance ? Peut-être dites-vous que nous ne devrions pas nous considérer plus haut que nous ne devrions le penser. Nous répondons simplement que lorsque nous mettons un point d'interrogation autour de la Parole de Dieu, nous dressons nos opinions et nos pensées contre Dieu. Nous pouvons excuser notre incrédulité sous le prétexte de la modestie ou de la douceur.

Cela n'excuse pas Moïse. Cet homme puissant était rempli d'appréhensions. Dieu a répondu à chacun d'eux patiemment et complètement. De plus, Dieu a donné toutes les promesses et promesses du succès de la mission de Moïse, le « Je serai avec toi » de Dieu résonne encore à nos oreilles. Contre tout cela, cependant, Moïse jeta son mot fatidique, "mais". Quand Dieu parle, il n'y a pas de place pour "mais".

2. Répondons à la question. Un sentiment de faiblesse personnelle est-il une excuse pour désobéir ? Quand Dieu nous dit d'y aller, devons-nous y aller ou plaiderons-nous notre incapacité ? Les obstacles sont-ils à considérer par nous? Les faits de notre propre faiblesse inhérente et de nos défauts naturels doivent-ils être pris en considération ?

La vraie question est : Allons-nous ou devons-nous rester ? Allons-nous faire confiance, ou allons-nous douter ? Quand Dieu nous demande de faire quoi que ce soit, ou d'aller quelque part, la responsabilité du succès de notre mission lui appartient. Voici comment nous l'avons exprimé récemment dans un petit poème.

Quand Dieu te dit quoi faire,

Commencez à le faire ;

Il va sûrement vous voir à travers,

Alors, poursuivez-le :

Si à Lui tu es fidèle, vrai,

Il vos ennemis seront tous soumis,

Besoin de force Il renouvellera;

Pourquoi ne pas le faire ?

I. UNE QUESTION PERSONNELLE ( Exode 4:2 )

Notre verset se lit ainsi : « Et le Seigneur lui dit : Qu'est-ce que tu as dans la main ? Et il dit : Une verge. Le Seigneur parlait à Moïse et semblait faire l'inventaire des biens de Moïse.

1. La verge avec laquelle Moïse conduisait ses brebis. C'était peut-être un bâton grossier. Ce n'était certainement pas une question de dignité, ni de beauté humaine ; et Dieu savait le but auquel il avait été donné. Quand Dieu l'a vu, Il a semblé dire : « Cela fera l'affaire.

2. Le bâton glorifié. Dieu a pris ce que Moïse avait, pas ce qu'il n'avait pas. Dieu fait toujours cela. Il veut que nous lui apportions tout ce que nous avons sous la main. C'est le dévouement de ce que nous avons qui compte. Beaucoup d'entre nous aimeraient donner à Dieu quelque chose de grand, quelque chose de grand, mais pourquoi ne pas donner à Dieu ce que nous avons réellement en main. Dieu a pris le bâton de Moïse et l'a glorifié par l'usage qu'il en a fait. C'était l'ancienne tige dans une nouvelle tâche.

3. Une candidature personnelle. Qu'avons-nous en main ?

· Qu'est-ce que. Joshua ont? Une corne de bélier.

· Qu'est-ce que Gideon avait ? Pichets et lampes.

· Qu'avait Samson ? La mâchoire d'un âne.

· Qu'est-ce que David avait ? Une fronde et cinq pierres lisses.

· Qu'est-ce que Pierre avait ? "L'argent et l'or je n'en ai pas."

· Qu'avait Dorcas ? Une aiguille.

Dans chacun de ces cas suggérés, Dieu a pris ce que la personne avait. Arrêtez-vous et pesez bien les réalisations de la corne de bélier, de la cruche, de la mâchoire, des pierres lisses, du rien du tout et de l'aiguille. Combien Dieu a-t-il merveilleusement utilisé dans chaque cas ce que chacun avait dans sa main. Dieu peut utiliser ce que vous avez dans la main si vous le donnez sans réserve entre ses mains.

II. SIGNE NUMÉRO UN : LA TIGE ( Exode 4:3 )

Nous souhaitons faire quelques incursions intérieures dans la signification de cette canne. Peut-être pensez-vous simplement à une tige ou à un bâton. Peut-être pensez-vous qu'il s'agit d'une houlette de berger, ou du bâton que Moïse étendait sur la mer, ou avec lequel il frappait le rocher, ou avec lequel il accomplissait des miracles devant Pharaon. Dieu l'a, en effet, utilisé d'une manière remarquable et cela a montré de manière concluante comment les réalisations du Tout-Puissant ne dépendent pas des grands et des nobles. La verge nous montre comment Dieu utilise les choses humbles, les choses faibles, les choses inconvenantes.

Cependant, cette verge est devenue pour Moïse, puis pour Pharaon, un signe. Lorsque Moïse la jeta, la verge devint un serpent. Lorsque Moïse l'a repris, il est devenu un bâton dans sa main. Qu'est-ce que cela signifie?

1. La verge transformée en serpent montre que Satan est celui qui résisterait à Moïse. La Bible nous dit dans Exode 4:3 que Moïse s'enfuit devant le serpent. Quelle vue! Une simple verge à la main, jetée à terre, devint un serpent qu'il fuyait avec terreur. Nous savons très bien que le serpent était la bête dont Satan s'est vêtu dans le jardin. A partir de ce jour, le serpent représente Satan.

Dans l'Apocalypse, nous lisons de l'ange qui s'empara du dragon, "ce vieux serpent qui est le diable et Satan". C'était ce serpent que Moïse était maintenant appelé à affronter. Sans aucun doute, c'était la connaissance, non pas tant de la propre incapacité de Moïse, que de la grande puissance de l'ennemi, qui faisait craindre à Moïse de comparaître devant Pharaon.

2. Le serpent s'est transformé en bâton. Lorsque Moïse étendit sa main et saisit le serpent par la queue, il redevint une verge. C'était le signe de Dieu, non seulement pour Israël et Pharaon, mais pour Moïse lui-même, que lui, Moïse, sous la puissance de Dieu, devrait vaincre le diable.

III. SIGNE NUMÉRO DEUX : LA MAIN ( Exode 4:6 )

Notre Écriture nous montre comment Dieu a commandé à Moïse de mettre sa main dans sa poitrine, et comment sa main est devenue lépreuse comme la neige. Une fois de plus, il lui fut ordonné de placer sa main dans sa poitrine, et lorsqu'il la retira, elle fut de nouveau tournée comme son autre chair.

1. La lèpre, le type de péché biblique. Nous nous souvenons tout au long de la Bible que la lèpre représente la malédiction de Dieu. Il commence par une petite tache rose blanchâtre sur la main ou le front. Il grandit lentement, mais sûrement, jusqu'à ce que le corps pourrisse et tombe. C'était une maladie des plus abominables, et elle était incurable.

Le péché commence dans le cœur d'un enfant. C'est le plus vil de tous les pouvoirs moraux. Elle conduit à la mort et ne peut être guérie par l'homme. Cela rappelle comment la race humaine est tombée sous l'emprise de Satan de sa gloire édénique, et comment Adam et Eve ont été chassés du jardin avec la sentence de mort sur eux.

2. La main redevenue chair est le type de la puissance salvatrice de Christ. Jésus est venu pour défaire les œuvres du diable. Laissez-nous obtenir l'image clairement dans nos esprits. Le bâton s'est transformé en serpent, puis restitué au bâton représente Satan lui-même. La main couverte de lèpre représente l'œuvre de Satan ; il montre son pouvoir sur le cœur humain dans sa corruption. La main transformée en chair montre la puissance de Dieu en ôtant le cœur de pierre, le cœur de souillure, et en en faisant à nouveau un cœur de chair.

Tout cela représente la rédemption, la restauration, la pureté dans la nouvelle vie, Christ Jésus. Nous voyons Satan renversé et nous voyons Christ comme Celui qui est destiné à défaire les œuvres du diable. Ces deux miracles devaient être des signes pour les enfants d'Israël que Dieu était apparu à Moïse. Ils sont certainement restés des signes à travers tous les âges que Dieu est apparu à ses saints d'autrefois, et qu'il nous apparaît.

IV. SIGNE NUMÉRO TROIS : L'EAU SE CHANGE EN SANG ( Exode 4:9 )

« Et il arrivera, s'ils ne croient pas aussi à ces deux signes, et n'écoutent pas ta voix, que tu prendras de l'eau du fleuve, et la verseras sur la terre sèche : et l'eau que tu prends du fleuve deviendra du sang sur la terre ferme.

Notre esprit se précipite immédiatement sur le premier miracle du Christ à Cana de Galilée. C'est là qu'Il a changé l'eau en vin. Une fois le miracle terminé, cette déclaration est enregistrée : « Ce commencement de miracles fit Jésus à Cana de Galilée, et manifesta sa gloire ; et ses disciples crurent en lui. Le mot "miracle" dans cette Écriture, en grec, est "semeions" et signifie "signes". Ainsi nous avons le troisième signe dans Exode 4:1 , le signe de l'eau changée en sang. Cela devait être un signe supplémentaire si les autres mentionnés n'étaient pas suffisants. Examinons sa signification.

1. Le signe suggère l'effusion du Sang du Christ. Quand il est mort le. Cross Son visage était plus marqué que celui de n'importe quel homme, et Sa forme plus que les fils des hommes, Son dos, Son front couronné d'épines, Ses mains et ses pieds transpercés étaient rouges de sang.

2. Le signe suggère le Sang des ennemis du Christ aspergé sur Ses vêtements. Sur la Croix, le Sang représentait la mort sacrificielle et le sacrifice de substitution. Quand Christ reviendra, cependant, il aura le sang de ses ennemis qui tache ses vêtements, alors qu'il les broie dans le pressoir à vin de la férocité de la colère de Dieu Tout-Puissant contre l'incroyant.

Nous devons nous rappeler que ce signe ne devait pas seulement être forgé en présence d'Israël, mais il devait être forgé devant Pharaon et les Égyptiens. Dieu semblait dire à Moïse : « Ce sera pour eux un signe indiquant comment je délivrerai mon peuple par des jugements enflammés et des plaies jusqu'à ce que Pharaon les laisse partir.

V. MOSE TOUJOURS LENT À OBÉIR ( Exode 4:10 )

Avec quelle patience et avec quelle indulgence Dieu avait-il traité son serviteur. Il avait répondu à sa crainte d'être rejeté par le peuple en donnant à Moïse trois signes par lesquels il pouvait établir sa relation avec Dieu, ainsi que son autorité et sa mission divines. Moïse hésita encore et dit au Seigneur : « O mon Seigneur, je ne suis pas éloquent, ni jusqu'ici, ni depuis que tu as parlé à ton serviteur ; mais je suis lent à parler et à parler lentement.

1. Moïse résistant aux merveilles des révélations de Dieu. Nous devons revoir un instant ce qui est arrivé à Moïse. (a) A l'arrière du Mont de Dieu, il avait vu le buisson brûler, mais pas se consumer. (b) Au même endroit, il avait entendu la voix de Dieu lorsqu'il lui parlait face à face. (c) Dieu avait révélé à Moïse Son Nom : « JE SUIS ce JE SUIS. (d) Dieu avait opéré devant Moïse le miracle de transformer sa verge en serpent, et le miracle de sa main devenant lépreuse comme la neige. Malgré tout cela, Moïse se retient encore et plaide : « Je ne suis pas éloquent. Au lieu de regarder la toute-puissance de Dieu, il regardait sa propre impuissance.

Bien-aimés, n'avons-nous pas eu toutes les raisons de faire confiance à Dieu ? Nous avons les miracles des siècles devant nous. Nous avons la consommation de tous les miracles dans la résurrection de notre Seigneur. Nous avons les merveilles de la Parole merveilleuse. Nous avons les démonstrations définitives du Saint-Esprit et de la puissance. Pourtant, avec tout cela sur nous et devant nous, combien de fois crions-nous : « mon Seigneur, je ne suis pas éloquent. Combien de fois hésitons-nous à entreprendre pour Dieu !

2. Dieu ne dépendait pas de l'oratoire de Moïse. Il n'est pas nécessaire d'être éloquent pour être un bon prédicateur. Est-ce le Dieu puissant ou l'homme puissant qui assure la victoire ?

VI. CE QUE LE RETARD DE MOSE A RÉVÉLÉ ( Exode 4:11 )

1. La réponse de Dieu. Quand Moïse a plaidé sa lenteur de parole, Dieu a dit : « Qui a fait la bouche de l'homme ? ou qui rend le muet, ou le sourd, ou le voyant, ou l'aveugle ? ta bouche, et t'enseigne ce que tu diras."

On aurait pensé que cette promesse du Tout-Puissant aurait suffi à Moïse, mais Moïse a quand même plaidé : « O mon Seigneur, envoie, je te prie, par la main de celui que tu enverras.

2. Regarder vers l'homme plus que vers Dieu. Les yeux de Moïse étaient évidemment sur lui-même. Lorsque Pierre a cherché à marcher sur les eaux de Galilée, il a réussi tant que ses yeux étaient fixés sur Christ. Au moment, cependant, qu'il regarda autour de lui et vit le vent et les vagues bruyantes, il commença à couler. Nous ne pouvons jamais rien accomplir pour Dieu si nous voulons garder nos yeux centrés sur nous-mêmes ; que ce soit sur notre faiblesse ou sur notre force.

Nous n'avons aucun pouvoir propre avec lequel faire la guerre ou travailler. Courons notre course en regardant vers Christ l'auteur et le consommateur de notre foi. Souvenons-nous que Dieu peut prendre un ver pour battre une montagne.

3. Perdre le meilleur de Dieu. Pourquoi devrions-nous permettre à quelqu'un d'autre de remplir notre tâche ? Est-ce une petite affaire que nous ayons été appelés à la camaraderie avec Dieu ? Ne faut-il pas plutôt bien peser les privilèges de cette fraternité ? Non seulement cela, mais ne devrions-nous pas considérer les gloires auxquelles nous sommes appelés ?

Le Seigneur éloignait Moïse de son beau-père, c'est sûr. Le Seigneur appelait Moïse à entreprendre une tâche difficile et décevante. Cependant, Dieu conduisait Moïse dans les plus hautes richesses d'honneur et de gloire éternelles. Tout cela, Moïse était sur le point de le repousser, invoquant seulement son manque d'éloquence.

VII. MOSE A-T-IL GAGNE OU PERD PAR SA FOLIE ? ( Exode 4:14 )

1. La colère du Seigneur s'enflamma contre Moïse. Quand un parent cherche ce qu'il y a de mieux pour son enfant et constate que son enfant refuse d'entreprendre, quel chagrin le père-cœur exprime-t-il. Quand Dieu s'engage en faveur de l'un de ses enfants, avec quelle tristesse voit-il l'incertitude de son enfant. Dieu était en colère contre Moïse avec une sainte indignation. Il voulait non seulement que Moïse le serve, mais il voulait servir Moïse. Moïse s'est retiré et aurait complètement abandonné Dieu, si Dieu n'avait pas traité avec lui avec tendresse.

2. Ce que Moïse a gagné. Dieu entendit la voix de Moïse, et céda à sa requête, en lui disant : "Aaron le Lévite n'est-il pas ton frère ? Je sais qu'il peut bien parler. Et voici aussi, il vient à ta rencontre ; et quand il voit toi, il se réjouira dans son cœur. Alors Dieu donna à Moïse son désir et lui donna son frère pour compagnon.

Quelqu'un dit immédiatement que Christ a envoyé les soixante-dix deux par deux ; qu'il envoya les douze deux par deux ; et ils demandent donc, n'était-il pas juste que Moïse et Aaron allaient à Pharaon par deux ? Je pense que tout allait bien, mais Moïse serait quand même allé « deux par deux », ça aurait été Moïse et Dieu, mais maintenant ce doit être Moïse et Aaron. Nous ne voulons pas dire que Dieu n'était pas avec les deux, mais nous voulons dire que les yeux de Moïse étaient détournés de Dieu, juste dans la mesure où ils étaient centrés sur Aaron.

3. Qu'est-ce que Moïse a perdu ? Il a perdu une grande partie de la puissance et du fruit de son travail dans la mesure où ils ont été partagés avec son frère. En plus de tout cela, nous nous souvenons comment l'homme Aaron, qui l'accompagnait, était l'homme qui, des années plus tard, fit le veau d'or et éloigna le peuple de son Dieu.

Bien-aimés, il est agréable d'avoir à vos côtés un homme ou une femme forte, un camarade qui peut vous accompagner au combat, et pourtant, veillons bien à ce que cela ne détourne en aucun cas notre foi et notre confiance de Dieu.

UNE ILLUSTRATION

LES GIDDY PENSENT QUE LA TERRE BOUGE

Laissons tomber nos peurs.

"La terre n'est jamais plus instable parce qu'aux cerveaux étourdis elle semble tourner en rond." Même ainsi, le salut des saints est certain, bien qu'à leurs cœurs tremblants, il puisse sembler être en terrible danger. Un passager qui traverse la Manche n'en est pas moins en sécurité car lui-même se sent prêt à rendre l'âme avec la nausée provoquée par le roulis du navire. Nos sentiments sont de mauvais juges des faits.

Certains qui se sentaient sûrs du Ciel sont maintenant en enfer, et d'autres qui avaient presque perdu espoir sont maintenant glorifiés au Ciel. Mon cerveau peut tourbillonner et me faire penser que toutes choses tournent rond, et pourtant je sais que ces mêmes choses sont inébranlables comme les collines, et par conséquent je ne crois pas mes sentiments, mais je me fie aux faits ; et ainsi, quand mon pauvre cœur stupide s'imagine que les promesses éternelles échoueront, je dois réprimander sa folie, et me rabattre sur les vérités éternelles.

Oui, Seigneur, tu es immobile et immuable ! Cela, je le sais d'une caution. Par conséquent, donne-moi la grâce de ne jamais douter de Toi, ou de « me défier de Ta fidélité envers tous ceux qui mettent leur confiance en Toi, Chas. H. Spurgeon.