Ézéchiel 16:1-17

Une histoire de rédemption

Ézéchiel 16:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous voulons vous présenter l'héritage naturel de tous les hommes ; c'est-à-dire que nous voulons discuter de ce que nous étions par nature, avant que la grâce ne nous trouve.

1. Nous étions des pécheurs par nature. « C'est dans le péché que ma mère m'a conçu », est toujours vrai. En effet, les mots décrivent chaque fils né de la race adamique. Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché. Il ne sert à rien de chicaner là-dessus. Tous sont pécheurs par nature. Le cœur est trompeur par dessus tout et désespérément méchant : qui peut le savoir ? "Je sais qu'en moi (c'est-à-dire dans ma chair), il n'y a rien de bon."

2. Nous étions des enfants de colère. Cela est vrai pour la simple raison que « La colère de Dieu est révélée du Ciel contre toute impiété et injustice des hommes. L'un de nous ose-t-il penser que nous échapperons au jugement de Dieu ? Si tous ont péché, alors tous sont en colère, et il n'y a aucune différence.

3. Nous étions fils de la désobéissance. Nous ne sommes pas seulement pécheurs par nature, mais nous sommes pécheurs par acte. Nous avons tourné chacun à sa manière. Ensemble, nous sommes devenus non rentables. Il n'y a pas de juste, non, pas un. Il n'y a pas un homme juste sur la terre qui fasse le bien et ne pèche pas.

4. Nous sommes coupables devant Dieu et sans excuse. Les hommes peuvent toujours chercher à excuser leur péché ; mais ils sont, en fait, inexcusables. Ils peuvent chercher à se cacher de Dieu, mais c'est de la pure folie, Dieu a dit : « Afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde devienne coupable devant Dieu.

5. Nous étions sous la condamnation. Au-dessus de la tête de chaque pécheur se dresse le fiat de Dieu, « Déjà condamné ». Les hommes n'ont pas besoin d'attendre le jugement du Grand Trône Blanc pour découvrir s'ils sont condamnés, ils le sont maintenant. L'écriture sur le mur, "Pesé et trouvé manquant", est déjà là.

6. Nous servions les convoitises des plongeurs. Autrefois, nous marchions selon le cours de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air. Nous avons vécu en accomplissant les désirs de la chair et de l'esprit. Nous vivions dans le plaisir. Nous étions livrés à de viles affections.

7. Nous étions sans espoir et sans Dieu dans le monde. Derrière nous était notre vie de péché, et avant nous était la mort, l'enfer et le jugement. Nous étions étrangers à l'Alliance de la promesse ; nous étions des étrangers de la république d'Israël.

Nous n'avions aucune part ni aucune part en Christ. Nous étions comme un navire perdu en mer, sans port en vue, sans canot de sauvetage à portée de main. A nous était réservée la noirceur des ténèbres pour toujours.

Tout cela, nous l'étions, et bien plus encore, le jour où Dieu nous a trouvés dans notre péché et nous a parlé avec des paroles d'amour et de rédemption.

I. L'IMPORTANCE DU PÉCHEUR ( Ézéchiel 16:4 )

1. Aucun œil n'a eu pitié de nous. Penses-y. Le jour où nous sommes nés, il n'y avait personne pour laver nos péchés pour changer notre nature et la rendre sainte et sans péché. Nos amis les plus chers, nos parents dans la chair, étaient tous impuissants à le faire pour nous. Cette image dessinée par l'Esprit est frappante.

Chaque bébé est soigné avec soin dans tous ces rites naturels qui lui appartiennent. Le bébé lui-même est impuissant à faire aucune de ces choses naturelles, et pourtant nécessaires, pour sa santé et son confort, mais presque sans exception, cela est fait, au mieux de leurs capacités, par ceux qui aiment et prennent soin des bébés.

Cependant, dans le domaine spirituel, le monde entier, dans sa sagesse et ses soins, est impuissant à donner des lavages spirituels ou une aide de quelque nature que ce soit. Ils laissent leurs bébés jetés en plein champ dans leur sang et leur honte pécheresse. Ainsi, les mots : « Ton nombril n'a pas été coupé, tu n'as pas non plus été lavé dans l'eau pour t'assouplir ; tu n'as pas du tout été salé, ni emmailloté du tout », se présentent devant nous dans un sens indubitable.

2. Tu as été jeté au mépris de ta personne. Juste ainsi. Le champ ouvert suggère le grand monde palpitant dans lequel un bébé se retrouve tôt ou tard jeté à lui-même. Quel monde c'est ! Il est si antipathique, si impuissant à aider, si endurci dans son cœur, et si déformé dans sa vision des réalités et spiritualités éternelles.

C'est là que les bébés sont jetés au dégoût de leur personne. Comme le péché du cœur commence à se manifester tôt ! Même nos amis les plus chers voient en nous les germes de la mort. "Péché et pourriture dans tout ce que je vois" est vrai en nous ainsi que dans le reste du monde des hommes.

3. Personne n'a fait aucune de ces choses pour nous. Il n'y a pas dans le monde assez de justice pour vêtir un pauvre pécheur perdu et le rendre apte au Ciel. Leurs robes sont souillées par le péché. Il n'y a pas assez de sagesse dans le monde entier pour faire ces choses spirituelles nécessaires pour le pécheur.

II. JE SUIS PASSÉ PAR TOI ! JE T'AI VU ! J'AI DIT, VIVEZ ! ( Ézéchiel 16:6 )

1. Je suis passé à côté de toi. Remerciez Dieu qu'Il n'ait pas placé l'homme dans ce monde solitaire pour filer dans l'espace, négligé et oublié. Non, il est passé à côté. Pour passer, il a dû venir là où nous étions, et c'est ce qu'il a fait. En effet, Christ s'est fait chair et a habité parmi nous. Il est sorti du Père et est venu dans ce monde.

2. Je t'ai vu. Voici un autre mot de sens. Il nous a vu dans notre sang. Il nous a vus jetés au dégoût de notre personne. Il nous a vu dans notre besoin. Avec quel genre d'œil nous a-t-il regardés quand nous étions encore dans nos péchés ? C'était un regard de compassion, de pitié, de miséricorde et d'amour.

Qu'a-t- il vu ? Il a vu notre impuissance, notre honte, notre domaine perdu. Il a vu qu'il n'y avait personne pour l'aider. Il a vu, et immédiatement Il s'est mis à œuvrer pour notre délivrance et pour répondre à nos besoins.

3. J'ai dit, EN DIRECT. Voici le cœur du sujet. Le Seigneur a prononcé une parole de vie. Il nous a trouvés morts dans les offenses et les péchés, et Il a dit : Vivez. Il nous a trouvés sans vie et il nous a donné sa vie. Alléluia! Le pécheur n'est pas laissé pour adapter son ancienne vie à une nouvelle marche. La chair, dans sa nature pécheresse, ne pouvait pas vivre une vie divine.

Dieu savait que le seul espoir du pécheur était d'engendrer une nouvelle vie. C'est pourquoi Il a dit : Vivez. Combien vide est une expérience chrétienne en dehors de la régénération ! Tenter de vivre une vie chrétienne en dehors de cela est tout à fait vain. "Vous devez naître de nouveau."

III. JE T'AI BIEN LAvé ( Ézéchiel 16:9 )

1. Ézéchiel 16:8 ; Ézéchiel 16:8 dit: "Je * * suis entré dans une alliance avec toi." Voici l'une des vérités bénies du salut, cachée dans Ézéchiel 16:1 .

Cette alliance signifie que Dieu entreprend en faveur de ceux qu'il sauve. Il leur donne sa promesse qu'il va les voir à travers. Dans Ephésiens, il se lit comme suit : « En qui vous avez aussi mis votre confiance, après quoi vous avez entendu la Parole de vérité * * : en qui aussi après cela vous avez cru, vous avez été scellés de ce Saint-Esprit de promesse, qui est le gage de notre héritage. ."

2. Ézéchiel 16:8 ; Ézéchiel 16:8 dit aussi : « Tu es devenu mien ». Nous sommes à Lui ; Il est à nous. Voici une union incassable. Il nous appelle les siens, ses joyaux, son héritage, sa joie.

Dans 1 Corinthiens, cela se lit comme ceci : « Ne savez-vous pas que * * vous n'êtes pas à vous ? car vous êtes rachetés à un prix. Toutes choses sont en effet à nous. Le ministère est à nous, les choses présentes sont à nous, les choses à venir sont à nous, Christ est à nous tout est à nous excepté nous-mêmes, et nous sommes à Dieu.

3. Ézéchiel 16:9 ; Ézéchiel 16:9 dit : « Alors je t'ai lavé avec de l'eau ; oui, je t'ai entièrement lavé * * ». Les saints portent une robe lavée dans le sang de l'agneau. Nous sommes rendus blancs, et sommes sans tache ni défaut ou quoi que ce soit de ce genre.

Ceci est vrai par sa grâce. Il y a aussi une autre vérité. Nous sommes sauvés puis lavés de notre vieux sang. Nous sommes sauvés et délivrés de l'ancienne voie et marchons. Notre nouvel homme est créé dans la justice et la vraie sainteté ; notre vieil homme est maintenant à rebuter ; il doit être considéré comme mort, il ne doit plus gouverner et régner dans nos vies.

Écouter! Celui qui nous a sauvés et lavés veut que nous nous gardions purs. Il dit : « Petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez pas. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le Juste.

Quand Lazare est sorti de la tombe, le Christ a dit : « Lâche-le et laisse-le partir. Le Seigneur veut que nous soyons libérés des vieux vêtements funéraires. Par conséquent, recevons ce double message : premièrement, nous avons Son lavage par Son Sang, Sa justice imputée ; alors nous avons sa délivrance de la domination et de la puissance du péché, de peur que nous ne sachions rapidement nos vêtements.

IV. JE T'AI OINT D'HUILE ( Ézéchiel 16:9 , lc)

Que l'huile signifie le Saint-Esprit, tous les interprètes de la Bible sont d'accord.

1. Nous sommes engendrés par l'Esprit. Nous sommes familiers avec l'Écriture, "Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit." Nous lisons comment le Saint-Esprit est venu sur Marie, et la puissance du Très-Haut l'a couverte de son ombre, c'est pourquoi cette Chose Sainte qui est née d'elle a été appelée le Fils de Dieu. Un mot similaire peut être dit de nous : le Saint-Esprit est venu sur nous, et la puissance de Dieu nous a couverts de son ombre, et la vie nouvelle engendrée en nous, nous acclame fils de Dieu. Oui, nous sommes enfants de Dieu parce que nous sommes engendrés de Dieu.

2. Nous sommes habités par l'Esprit. L'Esprit qui nous a fait naître entre pour habiter avec nous. "Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas."

Il est encore écrit : « Quoi ? Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit, qui est en vous * * ? Parce que nous sommes des fils, Dieu a envoyé son Esprit pour habiter en nous.

L'Esprit qui habite est la clé de tout progrès dans la vie chrétienne. Il est notre Maître, notre Guide, notre Aide. Il marche à nos côtés ; Il nous remplit du fruit de l'Esprit, qui est amour, joie, paix, etc.

3. Nous sommes oints de l'Esprit. Dans les derniers messages du Christ, il a dit aux onze de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient revêtus de la puissance d'en haut.

Cette promesse s'est accomplie à la Pentecôte, alors qu'ils étaient tous remplis de l'Esprit. Pierre a donné la promesse de l'Esprit aux convertis à la Pentecôte, et à tous ceux qui étaient au loin, même à autant que le Seigneur notre Dieu devrait les appeler.

La vérité est qu'il est commandé aux saints de ne pas s'enivrer de vin, où règne l'émeute, mais d'être remplis de l'Esprit. Tous les croyants ont le séjour de l'Esprit, mais seuls les croyants soumis, qui ont reçu l'Esprit par la foi, ont le remplissage de l'Esprit. Que chacun qui entreprend cette étude se pose cette question solennelle : Ai-je ce remplissage de l'Esprit cette onction de Dieu ? C'est donc seul que nous pouvons être prêts à servir.

V. JE T'AI VÊTU ( Ézéchiel 16:10 )

1. Il nous revêt de sa propre justice. Les belles robes de nos vers parlent de ces attributs divins qui sont les siens et qu'il nous attribue.

Premièrement, nous suggérons donc que les robes qu'il met sur nous représentent sa propre justice. Ceci est à nous par la foi en Christ.

2. Il nous revêt de toutes ces vertus qui sont les beautés de sa propre sainteté. Il met son caractère sur nous. Son amour, sa joie, sa paix, sa bonté, sa longanimité, sa patience et toutes les choses qui sont pures, saintes et bonnes, Il les place sur nous.

Le résultat est que nous sommes parés de beauté, car, comme le dit Ézéchiel 16:14 , « Ta beauté * * elle était parfaite par ma beauté sur laquelle j'avais mis, toi, dit le Seigneur Dieu.

3. Quel a été le résultat du fait que nous avons été revêtus de sa beauté ? Le voici : « Et ta renommée s'étendit parmi les païens pour ta beauté. Voici une sainte vérité. Nous, en tant que chrétiens, ne sommes rien en nous-mêmes. Nous ne faisons pas étalage de notre propre gloire, ni ne parlons de notre propre grandeur. L'homme nouveau trouve le Seigneur son " Tout en tout ". Nous sommes revêtus de Sa paix, car Il a dit : « Je vous donne ma paix.

« Nous avons Sa joie, car Il a dit : « Que ma joie demeure en vous. » Son amour est notre amour, car il est écrit : « L'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous."

Où est la vantardise alors ? Elle est exclue, car, par la grâce de Dieu, nous sommes ce que nous sommes. Nous n'avons rien à moins que cela ne nous soit donné de Dieu.

VI. JE T'AI NOURRIS ( Ézéchiel 16:13 )

Voici les paroles de notre verset : « Tu as mangé de la farine fine, du miel et de l'huile.

1. Lui-même est notre nourriture. Tout comme Il était nos belles robes, Il est aussi notre farine, notre miel et notre huile. Ne nous souvenons-nous pas des paroles du Seigneur : « Je suis le Pain Vivant qui est descendu du Ciel. Il a de nouveau dit : « Je suis le Pain de Vie. Et encore une fois : « Quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle * *. Car ma chair est vraiment une viande, et mon sang est vraiment une boisson.

Alors que nous nous rassemblons autour de la Table du Seigneur, de temps en temps, nous le faisons en souvenir de son corps et de son sang. Ceci est également significatif du fait qu'Il est notre Pain et notre Boisson. Le pain est son corps ; le vin, Son Sang, dans le symbolisme sacré.

L'agneau immolé à la fête de la Pâque était également typique du corps brisé du Christ et du sang versé. Le sang de l'agneau était aspergé sur les montants des portes, et la carcasse de l'agneau était mangée après sa cuisson.

Tout cela nous enseigne que Christ n'est pas seulement notre vie, mais qu'il est aussi le soutien de notre vie.

2. La Parole de Dieu est notre pain. La Bible dit : « Désirez le lait sincère de la Parole, afin que vous puissiez grandir ainsi. Il est encore écrit : « L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Ainsi Job a dit : « J'ai estimé les paroles de sa bouche plus que ma nourriture nécessaire.

Ainsi, nous sommes capables de connaître les significations plus profondes de l'expression dans notre verset clé, « Tu as mangé de la farine fine, du miel et de l'huile. Voici l'alimentation de la farine car le pain est le bâton de la vie. Voici du miel, car Sa Parole est douce au goût. Voici de l'huile, car Sa Parole est remplie de l'Esprit et répond à tous les besoins spirituels.

VII. TU AS JOUÉ LA PROVINCE ( Ézéchiel 16:15 )

Il est triste qu'après toute la beauté de l'image de la rédemption, nous ayons le reste du chapitre décrivant la perfidie d'Israël. Dieu avait tout fait pour elle ; maintenant elle sort et se prostitue avec les gens du monde. Le résultat de ceci est vu par nous tous aujourd'hui. Israël est en ce moment dans la plus profonde détresse, tout cela parce qu'elle a rejeté le Seigneur son Dieu et a suivi d'autres amours.

1. Sa renommée et la gloire donnée par Dieu l'ont rendue orgueilleuse et égocentrique. Dieu lui a donné la beauté et elle l'a utilisée pour attirer le monde. Dieu lui a donné de beaux vêtements et elle les a portés en quête de l'admiration du monde. Dieu lui a donné l'honneur, et elle a recherché l'honneur des hommes. Dieu lui a donné la richesse, et elle l'a gaspillée dans le monde.

Notons quelques-unes des déclarations divines :

1. "Tu as confiance en ta propre beauté."

2. Tu "fais la prostituée à cause de ta renommée".

3. "De tes vêtements tu as pris, et tu as paré tes hauts lieux de diverses couleurs."

4. "Tu as aussi pris tes beaux bijoux de mon or et de mon argent, que je t'avais donnés, et tu t'es fait des images."

1. Tu "prenais tes vêtements brodés et tu les couvrais".

2. "Tu as mis devant eux l'huile de Mine et l'encens de Mine."

3. "Ma * * fine farine, mon huile et mon miel, dont je t'ai nourri, tu les as même mis devant eux pour une douce saveur."

2. Le prononcé de la malédiction de Dieu. "Et il arriva après toute ta méchanceté (malheur, malheur à toi ! dit le Seigneur Dieu)." Se peut-il que Dieu puisse faire autre chose que de prononcer un malheur sur les gens qui se sont éloignés de lui ? Ils se sont dispersés sous chaque arbre vert, et Dieu a dit : « Malheur à toi !

UNE ILLUSTRATION

Ne laissons jamais tomber Dieu comme Israël, mais prêchons fidèlement l'évangile béni de la rédemption, avec un cœur sincère et sérieux.

"Le Dr Woodrow Wilson, l'ex-président des États-Unis, a donné une impression intéressante de son contact avec DL Moody. 'J'étais dans un salon de coiffure, assis sur une chaise, quand j'ai pris conscience qu'une personnalité était entrée dans le Un homme était entré tranquillement pour faire la même course que moi et s'était assis sur la chaise à côté de moi. Chaque mot qu'il prononçait montrait un intérêt personnel et vital pour l'homme qui le servait ; m'était fait, je savais que j'avais assisté à un service d'évangélisation, parce que M.

Maugrey était dans la chaise suivante. Je m'attardai volontairement dans la pièce après son départ, et notai l'effet singulier que sa visite produisit sur les barbiers de cette boutique. Ils parlaient à voix basse. Ils ne connaissaient pas son nom, mais ils savaient que quelque chose avait élevé leur pensée. Et j'ai senti que j'avais quitté cet endroit comme j'aurais dû quitter un lieu de culte.

Le secret du pouvoir de Moody était qu'il était «toujours abondant» ( 1 Corinthiens 15:58 ).