Ézéchiel 33:28-33

Les Jugements de Dieu

Ézéchiel 33:1 , Ézéchiel 33:28

MOTS D'INTRODUCTION

Ce n'est peut-être pas agréable, mais il est nécessaire de mettre en garde le saint et le pécheur contre les jugements à venir.

1. Nous devons mettre l'église en garde contre ses jugements à venir. Même maintenant, nous pouvons voir le rassemblement de la tempête. L'église est devenue si mondaine, si égocentrique, si autonome ; l'église, dans de nombreux endroits, est allée si loin de la foi, niant le Seigneur Dieu même qui les a achetés, niant tout ce qui est vital pour l'Evangile qu'elle a été commandée de prêcher.

L'Église s'est trop souvent tournée vers un évangile social qui n'est pas l'Évangile. Elle s'est mêlée aux hommes, même aux hommes du monde, et s'est jointe à eux pour chercher à diriger la conduite des nations et des communautés.

Pensez-vous que l'église peut continuer beaucoup plus longtemps sans être jugée et punie pour son injustice ?

2. Nous devons avertir le monde des jugements à venir. Le monde se précipite loin de Dieu. Il devient de plus en plus « comme au temps de Noé » ; et "comme c'était aux jours de Lot".

Les méchants font le mal. Le péché règne.

Dieu ne se prépare-t-il pas à envoyer ses jugements contre les méchants ? Les signes des temps ne montrent-ils pas que la terre mûrit pour le jugement, et que les jugements sont proches ? C'est seulement le prophète qui est aveugle aux Écritures prophétiques d'une part, et au cours quotidien des événements, d'autre part, qui ne voit pas que l'histoire coule rapidement dans le moule de la prophétie divine, et que bientôt le viendra le jour de tribulation où Dieu jugera la terre.

Quoi alors ? Ne manquerons-nous pas d'avertir les méchants ? Non. Tout vrai ministre de Jésus-Christ criera à haute voix et n'épargnera pas. Souvenez-vous des paroles d'Ézéchiel : si nous ne parvenons pas à avertir les méchants, Dieu exigera leur vie entre nos mains.

Nous devons nous lever et tirer la sonnette d'alarme. Nous devons crier : « Repentez-vous, repentez-vous, repentez-vous », ou la destruction tombera.

Dieu veuille que nous ne soyons pas comptés parmi les faux prophètes et prophétisent la paix, quand il n'y a pas de paix ; qui appellent les ténèbres lumière, et la lumière ténèbres ; qui disent du jugement : Il n'en sera pas ; et de colère, Il sommeille.

I. UNE ILLUSTRATION ( Ézéchiel 33:1 )

1. L'illustration. Dieu regarde parmi les hommes pour trouver une illustration simple de ses relations avec les autres. Il décrit un peuple contre lequel il s'apprête à amener l'épée. La nation, voyant le danger imminent, prend un homme de ses côtes et le met pour veilleur. Alors, l'Esprit dit : « Si quand il voit l'épée venir sur le pays, il sonne de la trompette et avertit le peuple ; alors quiconque entend le son de la trompette et ne prend pas d'avertissement ; si l'épée vient, et prends-le loin, son sang retombera sur sa tête."

La raison de ce jugement est qu'il a entendu le son de la trompette et n'a pas pris d'avertissement.

2. La candidature. Les avertissements de Dieu sont entendus partout aujourd'hui. On les entend de la chaire ; ils sont entendus dans la nature; on les entend dans les événements quotidiens, et tous disent : « Il y a un danger à venir.

Combien y en a-t-il qui ont été avertis par la maladie. Ils ont été réduits ; ils regardaient l'ange de la mort en face ; ils sentaient que leur heure était venue ; ils savaient qu'ils étaient avertis de Dieu ; puis ils ont prié pour obtenir de l'aide et ont promis à Dieu que s'il les épargnait, ils vivraient pour lui. Dieu les a épargnés ; cependant, ils ont continué dans leurs mauvaises voies. Leur sang sera exigé de leur propre main.

Voici un autre homme. Il est averti par un grand désastre physique, un tourbillon s'abat sur lui ; un terrible orage l'envahit, les éclairs éclatent et les tonnerres grondent ; les vents hurlent. Alors il crie au Seigneur, et Dieu envoie un grand calme. Immédiatement, il continue sa mauvaise voie, oubliant son avertissement. Dieu exigera son sang de sa propre main.

Voici encore un autre homme. Celui-ci fait de l'argent; il vit à l'aise avec tout le confort autour de lui, et puis, tout à coup, une grande crise financière survient. Tout lui est balayé. Cet homme est pleinement éveillé au sentiment de sa propre perte, et il voit l'ultime balayer tout de lui, et il entend l'appel de Dieu à se repentir et à amasser des trésors où les mites et la rouille ne corrompent pas. Cependant, il refuse d'entendre et poursuit son chemin fou, cherchant à récupérer sa fortune perdue et à s'établir parmi ses semblables.

Cet homme aura son sang sur sa tête.

II. LE GARDIEN QUI N'AVERTIT PAS LE PEUPLE ( Ézéchiel 33:6 )

1. Les sentinelles de Dieu sont prêtes à avertir Son peuple. Chaque ministre de l'Evangile est un veilleur. Dieu lui a donné un message d'avertissement qui est multiple, et très vital pour la sécurité du peuple.

Les prophètes de l'Ancien Testament étaient des veilleurs. Ils ont été appelés à donner les messages d'avertissement de Dieu au peuple concernant leurs propres péchés et les jugements de Dieu qui étaient sur le point de tomber sur le peuple.

2. Beaucoup de gardiens de Dieu refusent d'avertir des dangers à venir. C'est ici Ésaïe 56:1 . Ésaïe 56:10 : Ésaïe 56:10 dit : « Ses veilleurs sont aveugles : ils sont tous ignorants, ce sont tous des chiens muets, ils ne peuvent aboyer ; dormant, couchés, aimant dormir.

Il y avait beaucoup d'hommes semblables à ceux-ci parmi les Prophètes. Ils n'ont dit aux gens que les bonnes choses, les choses douces, quand Dieu a prophétisé le désastre. Ils ont dit au peuple que tout allait bien, et qu'il n'y avait aucun danger à venir, quand Dieu leur avait dit que les tempêtes de ses jugements étaient sur le point de se briser.

Il y a beaucoup d'hommes debout dans les chaires aujourd'hui qui refusent tout simplement de donner les avertissements de Dieu. Dieu nous dit qu'il y aura des guerres et des bruits de guerres. Ils se tiennent dans leurs chaires et prêchent la paix, la paix, quand il n'y a pas de paix. Ils ont impitoyablement fermé les yeux sur les faits réels ainsi que sur les déclarations claires de Dieu. Dieu leur dit d'avertir le peuple de l'empiètement de la mondanité et de l'iniquité sur l'église.

Ils refusent et prêchent « la contagion du bien », et ne présentent qu'une conception éthique de l'Évangile. Ils ne leur disent jamais que le salaire du péché, c'est la mort, et que les méchants seront jetés en enfer avec toutes les nations qui oublient Dieu.

En ce qui concerne la venue de l'antéchrist, ils ne la mentionnent jamais avec un seul mot d'avertissement. Peu leur importe que Dieu, dans Sa Parole, ait prophétisé l'avènement de l'homme du péché, et le règne et le règne de l'Antéchrist. Peu leur importe que tout dans les événements mondiaux montre que le monde se hâte vers le règne d'un seul homme. Ils n'en disent rien. Dieu exigera le sang de son peuple de leurs mains.

Dieu dit : « Tu entendras la parole de ma bouche et tu les avertiras de ma part. Quand, par conséquent, ils refusent d'avertir le méchant de sa voie, et ils refusent de parler aux autres des jugements sur le point de tomber, Dieu dit : « Je redemanderai son sang de ta main. "Néanmoins, si tu avertis le méchant de sa voie de s'en détourner, * * tu as délivré ton âme."

III. LE DÉSIR DE DIEU EST DE SAUVER ET NON PAS DE DETRUIRE ( Ézéchiel 33:10 )

1. Une plainte. Israël disait : « Si nos transgressions et nos péchés sont sur nous, et que nous nous lamentons en eux, comment devrions-nous alors vivre ?

Il y en a beaucoup aujourd'hui qui dénoncent Dieu pour Ses jugements. Pourtant, ils continuent dans leurs péchés. Ils veulent que Dieu réserve sa colère, pourtant, ils ne se détourneront pas de leur injustice. Ils condamnent Dieu, mais pas eux-mêmes. Ils feraient de Dieu un Dieu saint, qui n'exige pas la sainteté ; un Dieu juste, qui n'impose pas la justice. Leur idée de Dieu serait un Dieu d'amour, étranger au jugement ; un Dieu de miséricorde, qui ne connaît rien à la colère.

2. Une justification. La réponse du Seigneur se trouve dans Ézéchiel 33:11 . Il dit : « Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, je n'ai aucun plaisir à la mort des méchants. Quelqu'un répondra : « Si Dieu n'a aucun plaisir dans la mort des méchants, alors pourquoi dit-Il : « Le salaire du péché, c'est la mort » ? S'il ne veut pas que les méchants meurent, pourquoi les tue-t-il ? En réponse à une si faible insinuation, le Seigneur dit aux méchants : « Je n'ai aucun plaisir à la mort des méchants, mais que les méchants se détournent de leur voie et vivent.

Dieu dit que la justice apportera la vie, tout comme la méchanceté amène la mort. Dans tout cela, il jette sur eux la mort des méchants. La responsabilité est la leur, pas la sienne. Ils meurent parce qu'ils marchent sur les chemins de la mort, Dieu ne peut pas justifier les impies. C'est pourquoi il est impuissant à sauver les méchants dans leur méchanceté.

3. Un cri plaintif. Des mots pourraient-ils être plus remplis des aspirations de son cœur que ceux qui sont tombés des lèvres du Tout-Puissant : « Retournez-vous, détournez-vous de vos mauvaises voies ; car pourquoi mourrez-vous, ô maison d'Israël ? »

Dieu est décrit ici comme suppliant, appelant, criant aux hommes de se repentir. Il semble dire exactement ce que le Christ a dit plus tard ! « Combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes, et vous ne le feriez pas ! Dans ce verset 11, et dans ces mots : « Détournez-vous, détournez-vous de vos mauvaises voies ; car pourquoi mourrez-vous ? Dieu dit, je vous sauverais, je veux, je veux, je suis prêt, mais vous devez vous tourner ; vous devez vous repentir ou je ne peux pas. Le voici : "Je voudrais, vous ne voudriez pas, je ne pourrais pas."

IV. LA JUSTICE DES ACTION DE DIEU ( Ézéchiel 33:12 )

1. Le méchant mourra pour sa méchanceté, et le juste vivra pour sa justice. La question dont nous sommes saisis n'est pas la question de la vie éternelle. Nous ne sommes pas du tout dans le domaine du salut. Nous marchons dans le royaume des jugements et des récompenses. Dieu a dit à Israël, à travers Ézéchiel, beaucoup de choses concernant Ses jugements. Il raconte pourquoi le peuple de Tyr périt. Il raconte pourquoi la désolation est tombée sur l'Egypte.

Il montre, avec, ses propres lamentations pour Tyr et l'Egypte. Il ne voulait ni l'un ni l'autre tomber ; mais ils ne se repentirent pas, ils refusèrent de se détourner de leurs mauvaises voies, et ils durent tomber. Ainsi les méchants furent accablés à cause de leur méchanceté, et ils moururent dans leurs péchés.

Ce n'est pas du tout difficile à comprendre, il n'est pas non plus difficile de comprendre que le juste vivra pour sa justice. C'est toujours vrai. Si le péché amène le jugement à la condamnation, la justice apporte la faveur, la bénédiction et le bonheur.

2. Le juste, s'il pèche, mourra pour sa méchanceté ; tandis que le méchant, s'il se repent, vivra pour sa nouvelle justice. Il y a de nombreuses illustrations de cela dans la Parole de Dieu. Sous le premier, « Les méchants vivront quand ils se détourneront de leur méchanceté », nous considérons Ninive. Dieu a envoyé Jonas à Ninive pour avertir le peuple. Jonas reçut l'ordre de crier en disant : « Encore quarante jours, et Ninive sera renversée.

" Jonas refusa d'abord d'avertir les Ninivites car, comme il le dit plus tard, il savait que si les Ninivites se repentaient et se détournaient de toute mauvaise voie, Dieu était un Dieu miséricordieux, miséricordieux, lent à la colère et d'une grande bonté. , et Dieu se repentirait d'avoir fait le mal contre les Ninivites. C'est exactement ce que Dieu a fait. Lorsque les Ninivites ont revêtu un sac et de la cendre et se sont détournés de leurs péchés, Dieu ne pouvait pas rester le même Dieu d'honneur, et vrai dans Ses jugements , et tuez-les encore.Ainsi, quand les méchants se détourneront de leur injustice, ils vivront et ne seront pas punis.

D'un autre côté, si les justes se détournent de leur justice, ils mourront certainement. Les Enfants d'Israël en sont un exemple clair. Quand ils étaient justes, ils étaient bénis ; quand, cependant, ils se détournèrent de leur justice et devinrent pécheurs, la colère de Dieu était sur eux et ils furent tués par sa grande épée.

V. JUGER LE SEIGNEUR INJUSTEMENT ( Ézéchiel 33:17 )

1. « Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas le bien ? Ce sont les paroles d'Abraham alors qu'il suppliait le Seigneur d'épargner Sodome. Abraham connaissait bien la méchanceté de Sodome. Il n'a fait aucun plaidoyer pour que Dieu épargne la ville sur la base de sa propre justice. Il s'est approché de Dieu d'un autre point de vue. Il dit : « Il y aura peut-être cinquante justes dans la ville : veux-tu aussi détruire et ne pas épargner la place aux cinquante justes qui s'y trouvent ?

Abraham alla jusqu'à dire à Dieu : « Qu'il soit loin de toi de faire de cette manière, tuer le juste avec le méchant ; et que le juste soit comme le méchant, qui soit loin de toi : le juge ne de toute la terre fait bien?" Dieu n'a pas condamné Abraham pour la base de son plaidoyer, parce que c'est la base sur laquelle Dieu juge. Le Seigneur répondit rapidement : « Si je trouve à Sodome cinquante justes dans la ville, alors j'épargnerai toute la place à cause d'eux.

Dans le livre d'Ézéchiel, Dieu confirme Ses jugements sur la même base : « Si le méchant restaure * * ce qu'il avait volé, marchez dans les Statuts de la vie, sans commettre d'iniquité ; il vivra certainement, il ne mourra pas.

2. Vous dites : La voie du Seigneur n'est pas égale. C'était l'accusation des enfants d'Israël contre Dieu. Ils voulaient qu'il les épargne parce qu'ils étaient connus comme la nation juste, même s'ils s'étaient détournés de leur justice. Dieu a dit : " Non. " "Quand le juste se détournera de sa justice et commettra l'iniquité, il mourra même par là." Alors Dieu ajoute : « Pourtant vous dites : La voie du Seigneur n'est pas égale. maison d'Israël, je vous jugerai chacun selon ses voies.

VI. QUELQUES APPLICATIONS SOLENNES ( Ézéchiel 33:25 ; Ézéchiel 33:29 )

1. L'application par Dieu de Son message sur les Enfants d'Israël. Dieu se justifie dans ses jugements contre Israël. Jusqu'à ce jour, les Enfants d'Israël, qui étaient autrefois un peuple, sont dispersés parmi les nations de la terre comme « pas un peuple ». Eux-mêmes, eux-mêmes, renient complètement le Seigneur Jésus.

Nous nous souvenons de la lecture du temps où Dieu a choisi son peuple. Nous nous souvenons de la façon dont ils l'aimaient et le suivaient sur leur chemin. Combien grande était la bénédiction de Dieu sur eux ! Avec quelle tendresse il s'est occupé d'eux ! Il les aimait comme un Père aime son enfant.

Nous nous rappelons aussi comment Israël a péché et comment Dieu a envoyé ses prophètes pour l'avertir. Pourtant, ils ne se repentirent pas et ne se détournèrent pas de leurs mauvaises voies. Le résultat fut qu'ils furent vaincus au combat ; ils ont été chassés de leur pays, et jusqu'à cette heure ils sont sous les jugements de Dieu.

Tout cela, cependant, ne signifie pas que Dieu a rejeté son peuple pour toujours, car il dira encore au nord, abandonnez, et au sud, ne vous retenez pas. Voici, une nation naîtra encore en un jour, et Dieu rachètera encore sa nation choisie.

2. L'application par Dieu de Son message à l'Église. Dans le livre des Romains, chapitre 11, nous lisons : « Voici donc la bonté et la sévérité de Dieu : sur ceux qui sont tombés, la sévérité ; mais envers toi, la bonté, si tu persistes dans sa bonté ; sinon tu seras aussi retranché. "

Si Dieu n'a pas épargné Israël lorsqu'elle a péché, il n'épargnera pas non plus et il n'épargnera pas non plus son Église lorsqu'elle pèche. Dans Apocalypse 3:1 , nous avons l'image de l'Église de Laodicée. C'est une Église mondaine qui s'est éloignée de son Seigneur, et le Seigneur Lui-même se tient à l'extérieur de l'Église en disant : « Parce que tu es tiède, et ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. » La base des jugements de Dieu, à chaque époque, est la même ; et la base du jugement contre les justes et les méchants est la même.

Que personne ne pense parce qu'il est chrétien qu'il échappera au châtiment de Dieu s'il pèche. Pas seulement cela, mais nous lisons à propos de certains saints : « Pour cette cause, beaucoup sont faibles et malades parmi vous, et beaucoup dorment. Le péché peut non seulement provoquer un châtiment dans la vie, mais il peut également entraîner le châtiment de la mort physique ; cela apportera certainement de la tristesse au siège du jugement de Christ.

VII. L'INÉGALITÉ D'ISRAELL ( Ézéchiel 33:31 )

Ézéchiel 33:30 maintenant à ce qui est appelé, dans les dernières paroles d' Ézéchiel 33:30 , "La Parole qui vient du Seigneur". Israël avait accusé Dieu d'un jugement biaisé. Dieu va maintenant, en termes clairs, montrer à son peuple la perfidie de son propre cœur.

1. Une profession vaine. Voici la première déclaration de Dieu : « Ils viennent à toi comme le peuple vient, et ils s'assoient devant toi comme Mon peuple, * * avec leur bouche ils montrent beaucoup d'amour * *. Tu es pour eux comme un très beau chant de celui qui a une voix agréable et savent bien jouer d'un instrument : car ils entendent tes paroles.

Toutes les expressions ci-dessus étaient vraies concernant Israël lorsqu'elles ont été approchées par le prophète de Dieu Ézéchiel. Ils sont passés par toutes les formalités et expressions de loyauté envers Dieu. Ils semblaient extérieurement justes.

2. Le véritable état des choses. Maintenant, nous allons prendre toute la déclaration de Dieu : « Ils entendent tes paroles, mais ils ne les mettront pas en pratique. "Ils montrent beaucoup d'amour, mais leur cœur va après leur convoitise." « Tu es pour eux comme une très belle chanson », etc. : « car ils entendent tes paroles, mais ils ne les font pas. »

Nous commençons maintenant à comprendre pourquoi ils se plaignaient des jugements de Dieu, car, même aux jours de leur apostasie, ils emportaient avec eux une forme de piété, mais en niaient la puissance.

Aux jours de notre Seigneur, il reconnaissait encore leur piété extérieure. Il a dit qu'ils payaient des dîmes de menthe, d'anis et de cumin. Il a parlé des œuvres qu'ils ont faites. Il les a décrits comme faisant de longues prières ; concernant la Loi, ils argumenteraient même jusqu'aux détails de l'effort sur un moucheron. Cérémonialement, ils faisaient nettoyer l'extérieur de leurs tasses et de leurs assiettes.

Devant les hommes, ils paraissaient justes. Ils construisirent les tombeaux des prophètes et garnirent les sépulcres des justes. Ainsi, ils sont apparus extérieurement, et ainsi ils nous sont encore apparus lorsque nous avons récemment visité Jérusalem. Ici, cependant, est décrite leur véritable condition spirituelle, comme notre Seigneur l'a dit.

"Toutes leurs œuvres, ils le font pour être vus des hommes."

"Ils aiment les chambres les plus hautes lors des fêtes."

"Ils ont fermé le Royaume des Cieux aux hommes."

« Ils dévorent les maisons des veuves, et font une longue prière pour faire semblant.

"Ils embrassent la mer et la terre pour faire un prosélyte, et font de lui deux fois plus l'enfant de l'enfer."

"Ils omettent les questions les plus importantes de la Loi."

"Ils avalent un chameau."

"À l'intérieur, ils sont pleins d'extorsion et d'excès."

« À l'intérieur, ils sont pleins d'ossements d'hommes morts et de toute souillure. »

"Ce sont des serpents une génération de vipères."

"Ils tuent et crucifient, flagellent et persécutent."

Vous étonnez-vous que Dieu les ait jugés ?

Avec l'église nominale, nous avons une histoire tout aussi triste. Dans de nombreux endroits, très nombreux, ils ont une forme de piété. Ils font beaucoup de choses tout aussi extérieurement religieuses, comme le faisaient les Juifs religieux. Néanmoins, voici la description de Dieu de ces mêmes personnes d'église qui ont une forme de piété et nient le pouvoir.