Ézéchiel 34:1-15

Une prophétie contre les bergers

Ézéchiel 34:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous avons une tâche agréable devant nous. On nous a demandé de présenter le Christ comme le Bon, le Grand et le Grand Berger des brebis, par opposition aux faux bergers.

1. Christ le berger. C'est le message de Psaume 23:1 . Elle nous est familière : « Le Seigneur est mon berger, je ne manquerai de rien. Comme le Psaume s'ouvre délicieusement. Dieu merci, c'est une affaire personnelle. Chacun de nous peut dire, mon Berger.

Ensuite, nous avons quelques conclusions bénies :

(1) "Je ne veux pas." Comment pouvons-nous vouloir avec un tel Berger nous conduire ?

(2) "Il me fait me coucher." Voici le repos parfait, à la place de l'abondance ; car nous nous couchons partout dans de verts pâturages.

(3) "Il me conduit près des eaux calmes." Il donne le repos et la tranquillité. "Venez à moi, * * et je vous donnerai du repos."

(4) "Il restaure mon âme." Voici l'histoire de la restauration quand on est malade, ou blessé d'ailleurs.

(5) "Il me conduit dans les sentiers de la justice." Combien ces mots sont précieux. Aucune voie de méchanceté ne lui appartient ; pas de chemins de plaisirs pécheurs.

(6) "Oui, bien que je marche dans la vallée de l'ombre de la mort." Parfois, même les chemins de la droiture peuvent mener à travers des chagrins et des soupirs. Lui-même avait sa Via Dolorosa, et nous aussi. Cependant, nous n'avons pas à craindre le mal, car Il est avec nous.

(7) "Ta verge et ton bâton me réconfortent." Voici l'offre d'aide et d'assistance nécessaire. Nous ne voyageons pas à l'improviste pour le chemin.

(8) "Tu prépares une table devant moi." Il nous donne plus que de verts pâturages. Il nous fournit aussi une table de bonnes choses, et le fait en présence de nos ennemis. L'ennemi ne peut pas prévaloir contre nous, car en leur présence même nous nous asseyons pour manger.

(9) "Tu oins ma tête avec de l'huile." Ici, le don de l'Esprit est souligné. Il ne voulait pas que nous voyagions seuls. Il envoie le Paraclet marcher à nos côtés. Ce Paraclet nous donne son amour, sa joie et sa paix.

(10) "Ma coupe déborde." Maintenant, nous avons la suggestion de ces choses supplémentaires, les bénédictions que nous ne pouvons pas conserver. Les excès de la grâce, la grâce plus abondante ; l'excédant abondamment plus que ce que nous pouvons demander ou penser.

(11) "Sûrement la bonté et la miséricorde me suivront." A ces mots on découvre les ravissants chiens de berger qui ferment la marche. Avec le Christ Pasteur devant nous, le Saint-Esprit à nos côtés et le chien fidèle à l'arrière, nous sommes bien protégés pour notre voyage. Mieux encore, ces chiens sont toujours avec nous, "tous les jours de notre vie". Ils ne nous quittent pas et ne nous abandonnent jamais.

(12) "Et j'habiterai dans la maison du Seigneur pour toujours." Cela nous amène au grand point culminant de la Maison Céleste, avec les nombreuses demeures toutes préparées pour l'habitation.

2. Le Christ Bon Pasteur. Cela se trouve dans Jean 10:1 . Il est le Bon Pasteur, parce qu'il donne sa vie pour les brebis. C'est pour cette cause que le Père l'aime d'un amour nouveau ; et pour cette cause nous l'aimons aussi.

3. Christ le Grand Berger. Il est notre grand Berger parce qu'il nous fait monter à travers la vallée de l'ombre de la mort dans la gloire de la résurrection de sa vie ressuscitée. Même la mort ne peut prévaloir sur la sienne.

4. Christ le berger en chef. Cette expression nous transporte au-delà de la résurrection de nos corps et dans les airs lorsqu'il reviendra chercher ses brebis.

Telle est l'histoire biblique du "Seigneur notre berger" incarnée. Nous louons Dieu pour un tel berger, et nous le louons parce que nous sommes parmi les brebis de son pâturage.

I. MALHEUR AUX BERGERS D' Ézéchiel 34:2 ( Ézéchiel 34:2 )

1. Les devoirs du berger. Le berger est chargé des brebis afin de nourrir le troupeau. C'est le commandement du Seigneur dans l'épître de Pierre. "Paississez le troupeau de Dieu qui est parmi vous."

Lorsque le Seigneur Jésus-Christ, ce Bon Pasteur, était parmi les hommes, Il allait faire le bien et guérir tous les malades, etc. Il vivait pour le bien des autres, recherchait leurs besoins et les subvenait.

2. Les bergers d'Israël se sont nourris. Voici l'accusation de Dieu contre eux dans notre verset clé. « Malheur aux bergers d'Israël qui se nourrissent eux-mêmes ! Les bergers ne devraient-ils pas nourrir les troupeaux ? »

Maintenant, nous pouvons comprendre les paroles de l'épître de Pierre : « Nourris le troupeau de Dieu * * en prenant la surveillance * * pas pour un sale profit. »

La question du berger ne devrait jamais être : Que pouvons-nous obtenir ? mais, que pouvons-nous donner? Le vrai berger n'est pas un mercenaire, servant tant par jour ; il est l'amant de ses brebis.

Isaiah donne une image triste et pathétique des chiens de berger, qui sont censés surveiller les moutons avec des yeux sans sommeil. Il dit dans l'Esprit : "Ses gardiens sont aveugles : ils sont tous ignorants, ce sont tous des chiens muets, * * dormant, couchés, aimant dormir. Oui, ce sont des chiens avides qui n'en ont jamais assez, et ce sont des bergers qui ne peut pas comprendre : chacun regarde son chemin, chacun pour son profit, de son côté. »

Que Dieu ait pitié des bergers qui disent toujours : « Venez * * Je vais chercher du vin, et nous nous rassasierons de boisson forte ; et demain sera comme aujourd'hui, et beaucoup plus abondant.

II. UN Ézéchiel 34:3 CONTRASTE ( Ézéchiel 34:3 )

1. La première déclaration. « Vous mangez la graisse, et vous vous vêtissez de laine, vous tuez ceux qui sont nourris, mais vous ne nourrissez pas le troupeau.

Nous regardons profondément dans notre propre cœur. Avons-nous jamais été un tel tel qu'il est exposé ici ? Avons-nous fait comme ces bergers d'Israël ?

Que Dieu nous aide à nous souvenir des paroles prononcées par l'Esprit dans Malachie : « Qui parmi vous fermerait les portes pour rien ? Vous n'allumez pas non plus de feu sur Mon autel pour rien. Seigneur des Armées."

2. La deuxième déclaration. « Vous n'avez pas fortifié les malades, vous n'avez pas guéri ce qui était malade, vous n'avez pas non plus lié ce qui était brisé, vous n'avez pas ramené ce qui était chassé, vous n'avez pas non plus cherché ce qui était perdu.

De telles accusations contre les bergers d'Israël sont aussi tristement vraies pour de nombreux bergers d'église dans le pays et à l'étranger.

Les saints à la maison donnent leur argent, souvent l'argent d'un véritable sacrifice, pour envoyer les bergers ; et alors les bergers chouchoutent leur chair, et ne font pas la moitié du travail, ou même un tiers du travail, pour leur troupeau que ceux qui les soutiennent font pour leurs maîtres terrestres.

Que Dieu ait pitié des bergers coupables d'une telle négligence.

III. LES BERGERS RÉGIGNENT PAR LA FORCE ( Ézéchiel 34:4 , lc)

1. Les moutons doivent être appelés par amour. Le Christ a dit : « Mes brebis entendent ma voix, et * * elles me suivent », et « un étranger ne suivra-t-elles pas ». Il a également dit : « Je suis le Bon Pasteur : le Bon Pasteur donne sa vie pour les brebis.

L'image du Seigneur Jésus comme Berger est celle de Lui tenant les agneaux dans son sein. Il va après la brebis perdue et la ramène sur ses épaules. Dans le premier tableau, nous avons l'histoire de ses bras, le lieu de son amour ; dans le second, de ses épaules, le lieu de sa force.

2. Les bergers d'Israël étaient différents. Voici notre Ecriture : "Mais avec force et avec cruauté vous les avez gouvernés."

Quand le Seigneur a parlé des scribes et des pharisiens de son époque, il a dit : « Ils attachent de lourds fardeaux et de lourds fardeaux à porter, et les mettent sur les épaules des hommes ; mais eux-mêmes ne les déplaceront pas avec un de leurs doigts. »

Dans le premier Pierre, nous lisons : « Nourrissez le troupeau * * pas par contrainte * * ni comme étant des seigneurs. L'héritage de Dieu. »

Certains se réjouissent d'avoir une autorité investie en eux, et ils aiment exercer cette autorité arbitrairement. Ils semblent assumer une certaine direction et domination que Dieu ne leur a jamais donnés.

Comme l'esprit de l'apôtre Paul était différent. Quand Paul écrivit aux Philippiens, il dit : « Mes frères bien-aimés et désirés, ma joie et ma couronne. Lorsqu'il écrivit aux Thessaloniciens, il dit : « Nous avons été doux parmi vous, comme une nourrice chérit ses enfants. nos propres âmes, parce que vous nous étiez chers." C'est la vraie attitude d'un berger envers ses brebis.

Que Dieu veuille que chacun de nous cesse à jamais d'exercer l'esprit de seigneurie que le Christ condamne si complètement. Nous n'avons qu'un seul Maître, et Il nous dit que Son joug est facile et Son fardeau est léger.

IV. LES RÉSULTATS DE L'ENGAGEMENT DES BERGERS ( Ézéchiel 34:5 )

1. Christ a tenu les bergers responsables de la dispersion de ses brebis. Nous voyons Israël aujourd'hui dispersé parmi les nations comme le blé est dispersé dans un tamis, tout cela parce qu'il n'y avait pas de berger pour les aimer, prendre soin d'eux et les guider sur le chemin.

Dieu tient toujours le berger responsable du troupeau. Apportez les lettres aux Sept Églises d'Asie, et dans chaque cas, Dieu s'adresse à l'ange de l'Église. Les anges sont ses messagers, communément appelés pasteurs. Nous les regardons aujourd'hui sous le nom de bergers.

A chacune des sept Églises les malédictions et les bénédictions contre l'Église sont adressées au messager de l'Église, car le messager est responsable devant Dieu de ses membres.

Si une église est mondaine, le berger est responsable de tout cela. On ne peut pas déplacer sa responsabilité. La vérité est que le pasteur moyen se soucie peu de son troupeau.

2. Les brebis sont devenues la viande de toutes les bêtes des champs. C'est une charge formidable. Les bergers s'intéressaient tellement à eux-mêmes, à manger la graisse et à se vêtir de laine, qu'ils laissèrent disperser les moutons. Quand ils furent dispersés du bercail, les bêtes sauvages les dévorèrent. On le voit, le laxisme de la chaire à dresser des barreaux pour protéger les moutons et les maintenir dans la bergerie, leur a permis de devenir la proie de bêtes nombreuses et variées qui guettent la destruction. Satan lui-même est un lion qui se promène.

3. Étant dispersés, il n'y avait personne pour les chercher ou pour les rechercher. Les prédicateurs, les diacres et tous les autres surintendants de l'école du dimanche et les enseignants de l'école du dimanche, pour la plupart, laissèrent les brebis dispersées continuer leur chemin sans être recherchées.

« As-tu cherché les brebis qui erraient

Loin sur les montagnes sombres froides?

Es-tu allé comme le tendre berger

Et les a ramenés au bercail ?"

V. DIEU PRONONCE DES PAROLES CLAIRES AUX BERGERS Ézéchiel 34:7 ( Ézéchiel 34:7 )

1. Un appel à entendre. "Par conséquent, vous bergers, écoutez la Parole du Seigneur." La difficulté réside dans le fait que beaucoup de bergers oisifs ne se soucient pas de la Parole du Seigneur. Leurs oreilles sont fermées à tout ce qu'il a à leur dire.

Nous nous souvenons d'avoir lu lorsque Michée parla à Achab et à Josaphat les avertissant du jugement de Dieu, s'ils partaient au combat ; Alors Sédécias s'approcha et frappa Michée sur la joue, et dit : Par quel chemin l'Esprit de l'Éternel est-il sorti de moi pour te parler ? » Sédécias refusa catégoriquement d'écouter la voix de Dieu.

Ainsi Dieu a dit : « Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, certainement parce que mon troupeau est devenu une proie, et mon troupeau est devenu la viande de toutes les bêtes des champs, parce qu'il n'y avait pas de berger, et mes bergers n'ont pas cherché mon troupeau, mais les bergers se sont nourris eux-mêmes et n'ont pas nourri mon troupeau ; c'est pourquoi, ô vous, bergers, écoutez la Parole du Seigneur ; ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici, je suis contre les bergers. »

2. Dieu tient les bergers pour responsables des brebis. Quand les bergers refusèrent la voix de Dieu, et qu'ils ne nourrissaient pas le troupeau, ni ne le cherchaient, alors Dieu dit : troupeau de leur bouche, afin qu'ils ne soient pas leur viande.

Ce n'est pas le seul endroit dans la Bible où Dieu prend position contre les faux bergers. Écoutez la parole de Jérémie 23:1 : « J'ai vu aussi dans les prophètes de Jérusalem une chose horrible : ils commettent l'adultère, et marchent dans le mensonge : ils fortifient aussi les mains des malfaiteurs, afin que nul ne revienne de sa méchanceté. ."

Dieu poursuit en disant : « N'écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent : ils vous rendent vains : ils parlent une vision de leur propre cœur, et non de la bouche du Seigneur. Ces prophètes disaient au peuple qu'il devrait avoir la paix et qu'aucun mal ne devrait s'abattre sur lui. Ils parlaient pourtant, et le Seigneur ne les avait pas envoyés.

Je cite Jérémie 23:21 : "Je n'ai pas envoyé ces prophètes, pourtant ils ont couru : je ne leur ai pas parlé, pourtant ils ont prophétisé."

Nous craignons qu'il y ait beaucoup de faux bergers et de faux prophètes parmi nous aujourd'hui, et Dieu parle toujours contre ceux qui prophétisent des rêves de leur propre tête, et ne prêchent pas la prédication qu'Il leur offre.

VI. CHRIST Ézéchiel 34:11 DE SES MOUTONS ( Ézéchiel 34:11 )

1. Le Seigneur dit : "Moi, moi aussi, je chercherai mes brebis et je les chercherai." Nous avons maintenant en perspective le jour de la délivrance d'Israël. Les faux bergers l'ont abandonné. Lui-même sortira ce jour-là, le jour de son retour, et "les délivrera de tous les lieux où ils ont été dispersés dans le jour nuageux et sombre".

Où sont les prêtres d'Israël aujourd'hui ? Ils restent immobiles dans leurs synagogues et lisent la Parole de Dieu, mais ils expriment leurs propres pensées. Ils n'ont pas de lumière en eux. Ils n'ont aucun message de délivrance. C'est en effet une journée nuageuse et sombre. Même maintenant, me semble-t-il, nous pouvons entendre le Seigneur, comme il dit : « Je chercherai mes brebis.

2. Le Seigneur dit : « Je les ferai sortir du peuple et je les rassemblerai du pays. Quel jour merveilleux ce sera lorsque le Seigneur Jésus se fixera, pour la deuxième fois, pour amener les enfants d'Israël dans leur propre pays, afin qu'il les pâtisse sur les montagnes d'Israël près des fleuves, et dans tous les lieux habités de le pays!

En ce jour-là, il ne sera plus dit : « L'Éternel qui fit sortir d'Égypte les enfants d'Israël », mais « L'Éternel qui les fit sortir de toutes les nations où ils sont allés ».

3. Le Seigneur dit : « Je les nourrirai dans un bon pâturage. C'est le moment où Psaume 23:1 sera accompli. L'Éternel les fera coucher dans un bon troupeau, et dans un gras pâturage ils paîtront sur les montagnes d'Israël. Il dit : « Je les ferai se coucher, dit le Seigneur Dieu. "Je nourrirai Mon troupeau."

VII. UN MERVEILLEUX AVENIR POUR LE TROUPEAU ( Ézéchiel 34:22 )

Il y a tellement de choses merveilleuses dans les derniers versets de notre étude que nous n'aurons à choisir que quelques-unes des déclarations.

1. David fera Ézéchiel 34:23les brebis ( Ézéchiel 34:23 ). Il y en a qui peuvent enseigner que le David se réfère ici à Christ, et c'est possible. Mais pour notre part nous croyons que David, lui-même, régnera avec Christ comme Prince sur Israël. Jésus-Christ lui-même sera Roi des rois et Seigneur des seigneurs ; mais David sera le prince de l'Éternel et le berger d'Israël.

Comme il convient à celui qui a écrit : « Le Seigneur est mon berger » d'être lui-même berger. Comme il convient que celui qui gardait autrefois les brebis de son père Jessé, élève le plus grand troupeau du Seigneur.

2. Le Seigneur fera une alliance de paix. Cette alliance signifiera que les bêtes mauvaises qui ont dévoré Israël dans le passé cesseront de sortir du pays ; et que son peuple habitera en sécurité dans le désert et dormira dans les bois. En ce jour-là, les lieux autour de Sa Colline seront une bénédiction. L'arbre donnera son fruit, et la terre son accroissement.

3. Israël connaîtra le Seigneur. Celle qui l'a rejeté à travers les siècles le connaîtra quand il aura brisé les liens de son joug et délivré le peuple de la main de ceux qui le gouvernent. En ce jour-là, Israël ne sera plus la proie des nations, mais elles habiteront en sécurité et personne ne leur fera peur. Ils ne seront plus consumés par la faim dans le pays, et ils ne supporteront plus la honte des nations.

Les deux derniers versets d' Ézéchiel 34:1 donnent une belle conclusion : « Ainsi sauront-ils que moi, l'Éternel leur Dieu, je suis avec eux, et qu'eux, même la maison d'Israël, sont mon peuple, dit l'Éternel Dieu. Et vous, mon troupeau, le troupeau de mon pâturage, vous êtes des hommes, et je suis votre Dieu, dit le Seigneur Dieu."

UNE ILLUSTRATION

Nous devons garder nos vies centrées sur le Christ, le Bon, le Grand, le Chef Pasteur. Alors, en tant que sous-bergers, nous nous montrerons dignes de son nom et de sa cause, que nous représentons.

La plupart des gens avancent dans la vie, mais ils n'avancent pas. La vie avec la plupart est horizontale. Il y a beaucoup d'ambition, mais peu d'aspiration ; beaucoup de "va". mais c'est rarement à genoux. "En avant à genoux", est une phrase qui entre rarement dans les pensées de la multitude. Et pourtant c'est la vie vécue dans l'esprit de prière qui se déplace verticalement et monte dans son mouvement.

Les hommes ne se soucient pas qu'on pense qu'ils prient. Ils ont une haine d'être étiquetés singulier ou excentrique. Mais quel est le fondement d'une telle peur ? Savez-vous ce que signifie « excentrique » ? Le dictionnaire dit : "N'ayant pas le même centre qu'un autre." C'est tout. Mais c'est tout. L'homme chrétien se meut d'un mouvement qui ne vient pas de l'homme lui-même. Et si un homme se meut sous l'impulsion du Christ, il est clair qu'il ne peut y avoir rien de figé et de stéréotypé dans une telle vie.

Vous ne pouvez pas dire ce que Christ fera ensuite avec n'importe quel homme. Et l'église serait la merveille du monde si elle était remplie de l'Esprit. Le monde serait tout en émoi pour notre prochain effort, notre prochain travail. Christ dans un homme rend toujours un homme différent des autres hommes. Il en est forcément ainsi ; c'est l'introduction dans ce monde de la vie d'un autre monde plus doux.